Škaplieris - paklausības, dievbijības un uzticības simbols

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Vārds "skapulis" cēlies no latīņu valodas vārda Lāpstiņa kas nozīmē plecus, kas norāda uz priekšmetu un tā valkāšanas veidu. Škapuljārs ir kristiešu apģērbs, ko valkā garīdznieki, lai attēlotu savu uzticību un uzticību baznīcai.

    Sākotnēji veidots kā aizsargapģērbs, ko valkāt fiziska vai fiziska darba laikā, gadsimtu gaitā škapulārs ieguva atzinību kā dievbijības un dievbijības simbols. Pastāv divu veidu škapulāri - klosteru un dievbijības, un abiem ir atšķirīgas nozīmes un nozīme.

    Aplūkosim škapulāru un tā dažādās simboliskās nozīmes.

    Škapulāru veidu izcelsme

    Klostera škapulis radās VII gadsimtā, kad to ieviesa Svētais Benedikts . tas sastāvēja no liela auduma gabala, kas sedza valkātāja priekšpusi un muguru. Šo garo audumu sākotnēji izmantoja kā priekšautu mūki, bet vēlāk tas kļuva par reliģiskā apģērba sastāvdaļu. Tā variācija bija nemonistiskais škapulis.

    Vēlāk dievkalpojuma škaplieris kļuva par veidu, kā Romas katoļi, anglikāņi un luterāņi varēja apliecināt savu uzticību un solījumu kādam svētajam, kādai sadraudzībai vai dzīvesveidam.

    • Klostera škapulārs

    Klostera škapulārs bija garš auduma gabals, kas sniedzās līdz pat ceļgaliem. Agrāk mūki valkāja klostera škapulāru ar jostu, lai audums turētos kopā.

    Viduslaikos klostera škapulis bija pazīstams arī ar nosaukumu. Scutum gadsimtu gaitā tā parādījās jaunākās krāsās, dizainā un rakstos.

    Škapulāru valkāja arī, lai atšķirtu dažādus garīdznieku rangus. Piemēram, Bizantijas klosteru tradīcijās augstākstāvošie priesteri valkāja rotātu škapulāru, lai nošķirtu sevi no zemāka ranga garīdzniekiem.

    • Nemonistiskais škapulieris

    Škapulāru, kas nav klostermūzikas tērps, nēsāja cilvēki, kuri bija uzticīgi baznīcai, bet kurus neierobežoja nekādi oficiāli ordeņi. Tas ir mazāka klostermūzikas tērpa versija, un tas bija veids, kā valkātājs varēja smalkā veidā atcerēties savus reliģiskos solījumus. Škapulāru, kas nav klostermūzikas tērps, izgatavoja no diviem taisnstūra formas auduma gabaliem, kas sedza priekšpusi un muguru. Šo tērpa versiju varējavalkāt zem parastām drēbēm, nepievēršot pārāk lielu uzmanību.

    • Dievkalpojums Scapular

    Škapulārus dievkalpojumos valkāja galvenokārt Romas katoļi, anglikāņi un luterāņi. Tie bija dievbijības priekšmeti, uz kuriem bija attēloti pantiņi no Svētajiem Rakstiem vai reliģiski attēli.

    Līdzīgi kā nemonistiskajam škapulāram, arī dievkalpojuma škapulāram ir divi taisnstūra formas auduma gabali, kas sasieti ar lentēm, taču tie ir daudz mazāki. Lente ir pārvilkta pāri plecam, viens no taisnstūriem karājas priekšā, bet otrs - aizmugurē, tādējādi atdarinot oriģinālā škapulāra stilu.

    Dievmātes škapulieris ir saistīts ar īpašiem solījumiem un indulgencēm, un tas kļuva tik populārs, ka 1917. gadā tika ziņots par Jaunavas Marijas parādīšanās gadījumiem, kad tā tērpta.

    Zemāk ir apkopots redaktora izvēlēto dievkalpojumu saraksts ar dievbijīgiem škapulāriem.

    Redaktora Top izlase Īsti pašdarināti škapulāri Amazon.com Escapularios Catolicos La Virgen De Guadalupe - Brown Scapulars Catholic Necklace for... Skatīt šeit Amazon.com Aizlūgšanas katoļu škaplieris (tradicionālais brūns - mazs) Skatīt šeit Amazon.com Pēdējo reizi atjaunināts: novembris 24, 2022 2:28 am

    Škapulāri protestantu baznīcās

    Škapulāru nēsāja protestantu baznīcās, piemēram, anglikāņu, luterāņu un metodistu baznīcās. Dažās baznīcās bija atļauts lietot škapulāru, lai nošķirtu kora zēnus no meitenēm. To nēsāja arī, lai nošķirtu kalpojošos vīriešus un sievietes no augstāka ranga garīdzniekiem. Protestantu škapuļiem parasti bija cita nozīme nekā katoļu škapuļiem.

    Škapulāra simboliskās nozīmes

    Škapulieris galvenokārt ir ziedošanās un ziedošanās simbols.

    • Paklausības simbols: Lāpstiņu sauca arī par Kristus jūgs, Tie, kas noņēma škapulāru, nostājās pret Kristus autoritāti un varu.
    • Reliģiskā ordeņa simbols: Škapulāri bija saistīti un identificēti ar konkrētu reliģisko ordeni. Ordeņa locekļiem bija jāvalkā noteiktas krāsas vai raksta apģērbs, kas atspoguļoja viņu lojalitāti.
    • Solījuma simbols: Škapulāri bija pastāvīgs atgādinājums par solījumu un solījumu, kas dots Kristum un Baznīcai. Tos nēsāja, lai palīdzētu cilvēkiem atcerēties savu zvērestu noteiktam dzīvesveidam.
    • Ranga simbols: Škapulāri tika veidoti atšķirīgi atkarībā no priestera vai mūķenes ranga. Parasti tiem, kas piederēja augstākai sociālajai kārtai, bija bagātīgi rotāts škapulārs.

    Škapulāru veidi

    Gadsimtu gaitā škapulāri ir mainījušies un attīstījušies. Mūsdienās katoļu baznīcā ir aptuveni vienpadsmit dažādu veidu škapulāri. Daži no tiem, kas ir pazīstami, tiks aplūkoti turpmāk.

    • Karmela kalna Dievmātes brūnais škapulieris

    Brūnais škapulārs ir vispopulārākais katoļu tradīcijās. Stāsta, ka Māte Marija parādījusies Svētā Sīmaņa priekšā un lūgusi viņu valkāt brūnu škapulāru, lai gūtu pestīšanu un izpirkšanu.

    • Kristus ciešanu sarkanais škaplieris

    Stāsta, ka Kristus parādījies kā parādīšanās kādai dievlūdzējai sievietei un lūdzis viņu nēsāt sarkanu škapulāru. Šo škapulāru rotāja Kristus krustā sišanas un upura attēls. Kristus apsolīja lielāku ticību un cerību visiem, kas nēsāja sarkano škapulāru. Galu galā pāvests Pijs IX apstiprināja sarkanā škapulāra lietošanu.

    • Septiņu Marijas Sāpju melnais škapulārs

    Melno škapulāru nēsāja laicīgie vīrieši un sievietes, kas godināja Marijas septiņas bēdas. Melno škapulāru rotāja Marijas Mātes tēls.

    • Bezvainīgās ieņemšanas zilais škapulieris

    Ursula Benicasa, slavena mūķene, piedzīvoja vīziju, kurā Kristus lūdza viņai nēsāt zilu škapulāru. Pēc tam viņa lūdza Kristu piešķirt šo godu arī citiem ticīgajiem kristiešiem. Zilo škapulāru rotāja Bezvainīgās ieņemšanas attēls. Pāvests Klements X deva atļauju cilvēkiem nēsāt šo zilo škapulāru.

    • Svētās Trīsvienības baltais škapulārs

    Pāvests Inocents III apstiprināja katoļu reliģiskā ordeņa - Trinitāristu - izveidi. Eņģelis parādījās pāvestam baltā škapulāros, un šo tērpu Trinitāristi pielāgoja. Baltais škapuls ar laiku kļuva par to cilvēku apģērbu, kuri bija saistīti ar kādu baznīcu vai reliģisko ordeni.

    • Zaļais lāpstiņstienis

    Zaļo škapulāru māsai Justīnei Biskviburu atklāja Māte Marija. Uz zaļā škapulāra bija Marijas Bezvainīgās Sirds attēls un pati Bezvainīgā Sirds. Šo škapulāru varēja svētīt priesteris, un pēc tam to nēsāja vai nu virs apģērba, vai zem apģērba. 1863. gadā pāvests Pijs IX apstiprināja zaļā škapulāra lietošanu.

    Īsumā

    Mūsdienās škapulārs ir kļuvis par obligātu elementu reliģiskajos ordeņos. Pastāv uzskats, ka, jo vairāk tiek nēsāts škapulārs, jo lielāka ir uzticība Kristum.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.