Sātans vs. Lucifers - kāda ir atšķirība?

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Lielākā daļa reliģisko tradīciju tic, ka eksistē ļauna vai dumpīga būtne, ko var identificēt kā velnu. Šo būtni, iespējams, vislabāk var atpazīt pēc tās lomas, kāda tai ir kristietībā. Gadsimtu gaitā viņš ir saukts par daudziem vārdiem, bet divi visbiežāk sastopamie ir Sātans un Lucifers. Šajā rakstā īsi aplūkosim šo vārdu izcelsmi.

    Kas ir sātans?

    Vārds sātans ir ebreju vārda transliterācija angļu valodā, kas nozīmē apsūdzētājs vai pretinieks Tas ir atvasināts no darbības vārda, kas nozīmē pretoties.

    Šis vārds ebreju Bībelē bieži tiek lietots, lai apzīmētu cilvēku pretiniekus, kas pretojas Dieva tautai. Piemēram, 1. Ķēniņu grāmatas 11. nodaļā trīs reizes vārds pretinieks tiek lietots attiecībā uz kādu, kas pretojas ķēniņam. Šajos gadījumos ebreju valodā vārds pretinieks tiek lietots bez galotnes.

    Tas ir vārds ar galotni, kas attiecas uz sātanu, pārdabisko Dieva pretinieku un Dieva tautas apsūdzētāju, uzsverot sātana kā galvenā pretinieka lomu.

    Tas notiek 17 reizes ebreju Bībelē, no kurām pirmā ir Ījaba grāmatā. Šeit mums tiek sniegts ieskats notikumos, kas notiek ārpus cilvēku zemes redzesloka. "Dieva dēli" stājas Jahves priekšā, un kopā ar viņiem parādās sātans, kas nācis no klejojumiem pa zemi.

    Šķiet, ka viņa loma šeit ir kā cilvēku apsūdzētājam Dieva priekšā. Dievs lūdz viņu apsvērt Ījabu, taisnu cilvēku, un no turienes sātans cenšas pierādīt Ījabu kā necienīgu Dieva priekšā, dažādos veidos viņu kārdinot. Sātans kā jūdu tautas apsūdzētājs ieņem nozīmīgu vietu arī Caharijas grāmatas trešajā nodaļā.

    Tas pats pretinieks ir redzams arī Jaunajā Derībā. Viņš ir atbildīgs par Jēzus kārdināšanu sinoptiskajos evaņģēlijos (Mateja, Marka un Lūkas).

    Jaunās Derības grieķu valodā viņš bieži tiek dēvēts par "velnu". Šis termins pirmo reizi tika lietots Jaunajā Derībā. Septuaginta , ebreju Bībeles tulkojums grieķu valodā, kas radies pirms kristiešu Jaunās Derības. Arī angļu vārds "diabolical" ir atvasināts no tā paša grieķu valodas vārda. diabolos .

    Kas ir Lucifers?

    Nosaukums Lucifers tika iekļauts kristietībā no tās izcelsmes Romas mitoloģija . Tas ir saistīts ar Veneras planētu kā dēls. Aurora, rītausmas dieviete Tas nozīmē "Gaismas nesējs" un dažkārt tika uzskatīts par dievību.

    Nosaukums kristietībā ienāca, pateicoties atsaucei Jesajas grāmatas 14:12. Babilonijas ķēniņš metaforiski tiek saukts par "Dienas zvaigzni, Rītausmas dēlu". Grieķu Septuaginta ebreju valodā šo vārdu tulkoja kā "rītausmas nesējs" vai ". rīta zvaigzne ".

    Bībeles zinātnieks Hieronīma s Vulgāta , kas sarakstīts 4. gadsimta beigās, tas tiek tulkots kā Lucifers. Vulgāta vēlāk kļuva par Romas katoļu baznīcas oficiālo latīņu tekstu.

    Lucifers tika izmantots arī Viklifa agrīnajā Bībeles tulkojumā angļu valodā, kā arī karaļa Džeimsa versijā. Lielākā daļa mūsdienu angļu valodas tulkojumu ir atteikušies no "Lucifera" vārda lietošanas par labu "rīta zvaigznei" vai "dienas zvaigznei".

    Lucifers kļuva par velna un sātana sinonīmu, interpretējot Jēzus vārdus Lūkas evaņģēlija 10:18: "... Es redzēju sātanu krist kā zibeni no debesīm. ". Vairāki agrīnās baznīcas tēvi, tostarp Origens un Tertuliāns, šo tekstu lika līdzās Jesajas grāmatas 14. nodaļai un lielā pūķa aprakstam Atklāsmes grāmatas 3. nodaļā, veidojot sātana sacelšanās un krišanas aprakstu.

    Daudz vēlāk tika uzskatīts, ka vārds Lucifers ir sātana vārds, kad viņš bija eņģelis pirms savas sacelšanās un krišanas.

    Īsumā

    Sātans, velns, Lucifers. Katrs no šiem vārdiem attiecas uz vienu un to pašu ļaunuma personifikāciju kristīgajā metanaratīvā.

    Lai gan 1. Mozus 1. Mozus grāmatā čūska, kas parādās Ēdenes dārzā, lai kārdinātu Ādamu un Ievu, nav konkrēti nosaukta, tā ir saistīta ar lielo pūķi no Atklāsmes grāmatas 3. nodaļas.

    Parasti tiek uzskatīts, ka tas ir kritušais eņģelis Lucifers, Dieva pretinieks un Dieva tautas apsūdzētājs.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.