Šango (Chango) - galvenā jorubu dievība

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

Šango ir pērkona un zibens dievs ar cirvi, kuru pielūdz Rietumāfrikas jorubu tauta un viņu pēcteči, kas izkaisīti Amerikā. pazīstams arī kā Chango vai Xango, viņš ir viens no visspēcīgākajiem dieviem. Orishas (gari) jorubu reliģijā.

Šango kā vēsturiska persona

Āfrikas reliģijas lielā mērā balstās uz senču svētības piesaukšanu. Šajā tradīcijā nozīmīgas personas tiek dievinātas, sasniedzot dieva statusu. Iespējams, neviens no viņiem jorubu tautas reliģijā nav varenāks par Šango, pērkona un zibens dievu.

Ojo impērija bija visspēcīgākā politiskā grupa Jorubalendā, ģeogrāfiskajā dzimtene jorubu tautai, kas dzīvo mūsdienu Togo, Beninā un Rietumnīģērijā. Impērija pastāvēja tajā pašā laikā, kad viduslaiki Eiropā un ārpus tās, un tā turpināja pastāvēt līdz pat 19. gadsimtam. Šango bija ceturtais Ojo impērijas Alaafins jeb karalis, Alaafins ir jorubu vārds, kas nozīmē."Pils īpašnieks".

Kā Alaafinu Šango raksturo kā stingru, prasīgu un pat vardarbīgu valdnieku. Viņa valdīšanas laikā bija vērojamas nepārtrauktas militāras kampaņas un iekarojumi. Tā rezultātā viņa septiņu gadu valdīšanas laikā impērijā valdīja arī liela labklājība.

Par to, kāds valdnieks viņš bija, mums sniedz priekšstatu stāsts, kurā aprakstīts nejaušs viņa pils nodegšanas gadījums. Saskaņā ar leģendu Šango aizrāvās ar burvju mākslu un dusmās ļaunprātīgi izmantoja iegūto maģiju. Viņš izsauca zibeni, netīšām nogalinot dažas savas sievas un bērnus.

Viņa pils nodedzināšana bija arī viņa valdīšanas beigu iemesls. No viņa daudzajām sievām un sievasmātēm, karaliene Ošu, karaliene Oba, un Karaliene Oya bija trīs nozīmīgākie. Šie trīs arī jorubu tautas vidū tiek godināti kā nozīmīgi orishas jeb dievi.

Šango pielūgšana un pielūgšana

Shango mākslinieciskais attēlojums, ko veidojis faraona dēls CA. Skatiet to šeit.

Šango ir visspēcīgākais no orišu panteona, ko pielūdz Jorubalandes iedzīvotāji. Viņš ir pērkona un zibens dievs, kas atbilst leģendai par viņa bojāeju. Viņš ir arī kara dievs.

Tāpat kā lielākajā daļā citu politeistisko reliģiju, šie trīs atribūti mēdz būt kopā. Viņš ir pazīstams ar savu spēku, varu un agresiju.

Jorubu vidū viņš tradicionāli tiek pielūgts nedēļas piektajā dienā. Ar viņu visvairāk saistās sarkanā krāsa, un attēlojumos viņš redzams ar lielu un iespaidīgu cirvi kā ieroci.

Ošu, Oba un Oya arī ir nozīmīgi orishas jorubu tautai.

  • Ošu ir saistīta ar Osunas upi Nigērijā un tiek godināta kā sievišķības un mīlestības orisha.
  • Oba ir Oriša, kas saistīta ar Oba upi, un ir vecākā Šango sieva. Saskaņā ar leģendu, viena no pārējām sievām ar viltu viņai nogriezusi ausi un mēģinājusi ar to pabarot Šango.
  • Visbeidzot, Oya ir vēju, spēcīgu vētru un nāves orisha. Visi trīs ir nozīmīgi arī Āfrikas diasporas reliģijās.

Shango Āfrikas diasporas reliģijas

Sākot ar 17. gadsimtu, daudzi jorubi Atlantijas okeāna vergu tirdzniecības ietvaros tika sagūstīti un atvesti uz Ameriku, lai strādātu par vergiem plantācijās. Viņi atveda līdzi savus tradicionālos dievus un dievkalpojumus.

Laika gaitā šie reliģiskie ticējumi un prakses sajaucās ar eiropiešu, īpaši Romas katoļu misionāru, ievesto kristietību. Tradicionālo etnisko reliģiju sajaukšanos ar kristietību dēvē par sinkrētismu. Turpmākajos gadsimtos dažādās Amerikas daļās ir attīstījušās vairākas sinkrētisma formas.

  • Šango santerijā

Santerija ir sinkrētiska reliģija, kas radusies Kubā 19. gadsimtā un apvieno jorubu reliģiju, Romas katolicismu un spiritisma elementus.

Viens no galvenajiem sinkrētisma elementiem santerijā ir Orišas (rakstība atšķiras no jorubu Orisha) pielīdzināšana Romas katoļu svētajiem. Šango, šeit pazīstams kā Chango, tiek saistīts ar svēto Barbaru un svēto Hieronīmu.

Svētā Barbara ir nedaudz apvīta figūra, kas saistīta ar pareizticīgo kristietību. Viņa bija trešā gadsimta Libānas mocekle, lai gan šaubu par viņas stāsta patiesumu dēļ Romas katoļu kalendārā viņai vairs nav oficiālas svētku dienas. Viņa bija militārpersonu aizbildne, īpaši artilēristu vidū, kopā ar tiem, kuri riskē ar pēkšņu nāvi darbā. Viņa tiek piesaukta pret.pērkons, zibens un sprādzieni.

Svētais Hieronīms ir daudz nozīmīgāka personība Romas katolicismā, kurš ir atbildīgs par Bībeles tulkojumu latīņu valodā. Šis tulkojums, pazīstams kā Vulgāta, kļuva par Romas katoļu baznīcas oficiālo tulkojumu viduslaikos. Viņš ir arheologu un bibliotēku patrons.

  • Šango Kandomblē

Brazīlijā sinkrētiskā Candomblé reliģija ir jorubu reliģijas un Romas katolicisma sajaukums, kas nāk no portugāļiem. Praktizētāji pielūdz garus, kurus sauc par orixás un kuriem piemīt īpašas īpašības.

Šie gari ir pakļauti transcendentālajam radītāja dievībai Oludumaré. Orixás vārdi ir atvasināti no tradicionālajām jorubu dievībām. Piemēram, jorubu valodā radītājs ir Olorun.

Kandomblē visvairāk ir saistīts ar Recife, galvaspilsētu Pernambuko štatā Brazīlijas austrumu galā, ko savulaik pārvaldīja portugāļi.

  • Shango Trinidādā un Tobāgo

Vārds Shango ir sinonīms sinkretizētai reliģijai, kas izveidojusies Trinidadā. Tai ir līdzīgas prakses kā santerijai un kandomblē, bet kā galvenais panteona orisha tiek godināts Xango.

  • Shango Amerikā

Interesanta šo sinkrētisko reliģiju attīstība Amerikā ir Šango izvirzīšanās priekšplānā. Tradicionālajā Jorubalendas reliģijā viens no būtiskākajiem Orishas ir Oko (rakstīts arī Oco), zemkopības un lauksaimniecības dievs. Lai gan Santerijā Oko tika sinkrētizēts ar svēto Isidoru, jorubu pēcteči, kas strādāja par vergiem plantācijās, samazināja viņa nozīmi.tie paši ļaudis paaugstināja Šango, vardarbīgo Orišu, kas ir pērkona, varas un kara orisha. Nav pārsteidzoši, ka vergi ir daudz vairāk ieinteresēti iegūt varu nekā lauksaimniecības labklājību.

Šango mūsdienu kultūrā

Šango popkultūrā neparādās nekādā nozīmīgā veidā. Pastāv teorija, ka Marvel balstās uz ziemeļvalstu dieva Tora tēlu, taču to ir grūti apstiprināt, jo abi ir kara, pērkona un zibens dievi savās tradīcijās.

Pabeigšana

Šango ir nozīmīga dievība starp daudzajām Āfrikas diasporas reliģijām visā Amerikā. Viņa pielūgsmes pirmsākumi meklējami Rietumāfrikas jorubu tautā, un viņš kļuva nozīmīgs starp vergiem, kas strādāja plantācijās. Viņš joprojām ir nozīmīga figūra jorubu tautas reliģijā un tādās sinkrētiskās reliģijās kā santerija.

Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.