In Jorubu reliģija , Oya bija laikapstākļu dieviete, kas bija viena no spēcīgākajām dievībām Āfrikā. Viņa bija arī spēcīga un drosmīga karotāja, kas tika uzskatīta par neuzvaramu. Viņas ķeltu ekvivalents ir Brigita , katolicizēta kā Svētā Brigita.

Kas bija Oja?

Oya bija orisha jorubu reliģijā, kas nozīmē, ka viņa bija gars, kuru sūtīja viena no trim Augstākā Dieva, pazīstama kā Olodumare, izpausmēm. jorubu mitoloģijā viņa bija pazīstama ar vairākiem vārdiem, tostarp:

• Oia
• Yansa
• Iansa
• Oya-Iyansan - kas nozīmē "Deviņu māte".
• Odo-Oya
• Oya-ajere - kas nozīmē "uguns konteinera pārvadātājs".
• Ayabu Nikua - kas nozīmē "nāves karaliene".
• Ayi Lo Da - "Viņa, kas griežas un mainās

Oja un viņas brālis Šango piedzima Lielajai Jūras mātei. dieviete Yemaya , bet nav skaidrs, kas bija viņu tēvs. Saskaņā ar dažiem avotiem Oja bija neauglīga vai varēja dzemdēt tikai nedzīvi dzimušus bērnus. Tomēr viņa paņēma svēto audumu ar varavīksnes krāsām un no tā upurēja (nav zināms, kam viņa upurēja), kā rezultātā viņa brīnumainā kārtā dzemdēja 9 bērnus: četrus dvīņu komplektus un devīto bērnu Egungunu. Tāpēc viņa kļuva parpazīstama kā "deviņu bērnu māte".

Par Ojas izcelsmi vai viņas ģimeni nav daudz zināms, bet daži avoti vēsta, ka viņa bijusi precējusies ar brāli Šango, bet daži apgalvo, ka vēlāk apprecējusies ar Ogunu, dzelzs un metāla darba dievu.

Oju bieži attēloja vīna krāsā, kas esot bijusi viņas mīļākā krāsa, un ar deviņiem virpuļiem, jo deviņi bija viņas svētais skaitlis. Reizēm viņu attēlo ar turbānu uz galvas, kas savīts tā, ka izskatās pēc bifeļa ragiem. Tas tāpēc, ka saskaņā ar dažiem mītiem viņa apprecējās ar lielo dievu Ogunu bifeļa izskatā.

Zemāk ir apkopots redaktora izvēlēto produktu saraksts ar Oya statuju.

Oya attēli un simboli

Ar dievieti Oju ir saistīti vairāki simboli, tostarp zobens vai mačeti, ūdens bifeļi, zirgkasta mušķērājs, vairākas maskas un zibens. Dažkārt viņa parādījās ūdens bifeļa veidolā, un viņa bieži izmantoja zobenu vai mačeti, lai atbrīvotu ceļu pārmaiņām un jaunai izaugsmei. Zibens bija ar viņu cieši saistīts simbols, jo viņa bija laika apstākļu dieviete.Tomēr neviens īsti nezina, ko simbolizēja mārtiņvītols vai maskas.

Ojas loma jorubu mitoloģijā

Lai gan Oja ir labi pazīstama kā laikapstākļu dieviete, viņai bija daudz dažādu lomu, tāpēc viņa bija tik svarīga dievība jorubu reliģijā. Viņa pavēlēja zibeņiem, vētrām un vējiem un varēja izraisīt tornado, zemestrīces vai praktiski jebkādus laikapstākļus pēc savas izvēles. Kā pārmaiņu dieviete viņa gāza mirušo koksni, atbrīvojot vietu jaunai.

Turklāt Oja bija arī apbedīšanas dieviete, kas pārnesa mirušo dvēseles uz nākamo pasauli. Viņa sargāja tikko mirušos un palīdzēja viņiem pāriet no dzīves uz nāvi (citiem vārdiem sakot, pāriet pāri).

Saskaņā ar mītiem Oja bija arī psihisko spēju, atdzimšanas, intuīcijas un gaišredzības dieviete. Viņa bija tik spēcīga, ka spēja izsaukt nāvi vai aizturēt to, ja nepieciešams. Šie pienākumi un kapsētu aizbildnes statuss ir iemesls, kāpēc dievieti parasti saista ar kapsētām. Pateicoties savām spējām, viņu dēvēja par "Lielo raganu māti" (vecāko).nakts).

Oja bija gudra un taisnīga dievība, kas tika uzskatīta par sieviešu aizbildni. Viņu bieži sauca sievietes, kuras nonāca konfliktos, kurus nespēja atrisināt. Viņa bija arī lieliska uzņēmēja, prata rīkoties ar zirgiem un palīdzēja cilvēkiem viņu biznesā, iegūstot titulu "Tirgus karaliene".

Lai gan viņa bija labvēlīga dieviete, kas mīlēja savu tautu, Oja bija nikna un ar ugunīgu uzvedību. No viņas gan baidījās, gan mīlēja, un ne velti: viņa bija mīloša un aizsargājoša māte, bet, ja vajadzēja, viņa sekundes daļiņā varēja kļūt par šausminošu karotāju un iznīcināt veselus ciemus, radot lielas ciešanas. Viņa necieta negodīgumu, viltu un netaisnību, un neviens nebijapietiekami muļķīgi, lai viņu sadusmotu.

Viņa ir arī Nigēras upes, ko jorubi dēvē par Odo-Oya, aizbildne.

Oya pielūgsme

Saskaņā ar avotiem, Āfrikā nebija Ojai veltītu tempļu, jo izrakumu laikā nav izrakti tās mirstīgās atliekas. Tomēr viņa tika pielūgta ne tikai visā Āfrikā, bet arī Brazīlijā, kur Amazones upe tika uzskatīta par Ojas upi.

Cilvēki katru dienu lūdza Oju un tradicionāli ziedoja dievietei acaraje. Acaraje gatavoja, nomizojot vai sasmalcinot pupiņas, kuras pēc tam veidoja bumbiņās un cepa palmu eļļā (dende). Rituālos bieži izmantoja vienkāršāku, nesasmalcinātu tās formu. Acaraje ir arī ierasts ielu ēdiens, bet īpašu acaraje gatavoja tikai dievietei.

Biežāk uzdotie jautājumi

Jorubu tradīcijās Oya, pazīstama arī kā Yansan-an, ir zibens, vēju, spēcīgu vētru, nāves un reinkarnācijas dievs. Dažkārt viņu dēvē par kapsētu vai debesu vārtu sargātāju. Uzskatīta par vienu no spēcīgākajām jorubu dievībām, Oya dieviete bija precējusies ar jorubu dievību Sango un tika uzskatīta par viņa mīļāko sievu.

Dieviete Oya ir saistīta ar diezgan daudziem simboliem, kuru vidū ir mačeti, zobenu, mārtiņsvītru, ūdens bifeli, zibeni un maskas. Šie simboli atspoguļo to, ko Oya dara vai kā viņa darbojas. Piemēram, viņu dēvē par laikapstākļu dievieti, jo viņa izmanto zibeni.

Oya ir Sango Olukoso, jorubu pērkona dieva, trešā sieva. Sango ir vēl divas sievas - Osun un Oba, bet Oya bija viņa mīļākā sieva, jo viņas unikālās īpašības papildināja Sango īpašības. Ir nostāsti, ka viņas spēks ar zibeni parasti vēstī par vīra ierašanos.

Dažās tradīcijās Ojas dievieti pielūdz februāra otrajā dienā, bet citās - novembra divdesmit piektajā dienā.

Jā. Dieviete Oya tiek uzskatīta par Nigēras upes aizbildni Nigērijā. Tādēļ jorubi (dominējošā cilts Nigērijā) upi sauc par Odò Oya (Oya upe).

Cilvēki lūdzas Ojai, lai tā pasargā viņus un viņu ģimenes, dod spēku cīņā ar dzīvi. Var lūgt viņai arī mīlestību, naudu un daudz ko citu. Tomēr, lūdzoties dievietes priekšā, nedrīkst mest piesardzību vējā, jo Oja ir nikna par necieņu un citiem netikumiem.

Ir divi dominējoši nostāsti par to, cik daudz bērnu dzemdējusi dieviete Oya. Vienā no nostāstiem tika minēts, ka viņai bijis tikai viens dvīņu komplekts. Lielākajā daļā nostāstu vēstīts, ka viņai bijuši deviņi nedzīvi dzimuši bērni (četri dvīņi un Egungun). Viņa bieži valkāja deviņu krāsu apģērbu, lai godinātu savus mirušos bērnus. Viņai dzimušo bērnu skaits izpelnījās iesauku - Ọya-Ìyáńsàn-án.

Oya ir otrais dievs pēc Orunmilas (vēl viens jorubu dievs), kas uzvarēja nāvi. Viņas psihiskās spējas, piemēram, spēja izsaukt nāvi vai aizturēt to, apvienojumā ar viņas kā kapsētu aizbildnes lomu, ir iemesls, kāpēc viņu uzskata par kapsētu dievieti.

Pielūdzēji kā tradicionālo upuri dievietei piedāvā "akara". "Akara" ir ēdiens, ko gatavo, sasmalcinot pupiņas un cepot tās bumbiņās karstā palmu eļļā. Rituālos parasti izmanto nesālītu akara.

Oja nosoda aunu, kā arī bifeļu nogalināšanu, jo tie ir tendēti pārvērsties cilvēkos.

No garīgā viedokļa šim skaitlim piemīt dievišķa kvalitāte. Tas norāda uz cilvēka spēju uztvert enerģiju ārpus sava fiziskā ķermeņa un potenciālu sajust elementus, kas apdzīvo citas būtnes un to dabas sastāvdaļas.

Arī skaitlis 9 simbolizē empātiju, beznosacījumu mīlestību, pārdzīvojumus, emocijas, iekšējo gaismu un intuīciju. Tāpat kā oriša, tas nozīmē arī transcendenci un pacelšanos uz augstāku apziņas līmeni.

Ojas dieviete runā caur zīlnieci, ko attēlo skaitlis 9. Deviņi varētu būt arī apzīmējums nedzīvi dzimušo bērnu skaitam.

Oja mīlēja Sango un palīdzēja viņam karos. Viņu nevar tieši vainot Sango nāvē, lai gan pastāv uzskats, ka viņa pārliecināja Sango nostādīt Gbonku pret Timi (divi viņa uzticamie kalpi, kas bija vienlīdz spēcīgi). Nespēja sakaut Gbonku lika viņam izdarīt pašnāvību. Oja, apbēdināta par vīra pazušanu, arī pati atņēma sev dzīvību.

Lai gan izrakumu laikā Ojas mirstīgās atliekas netika atrastas, dažādās reliģijās un tradīcijās dieviete tiek godināta, godināta un pielūgta. Šīs reliģijas ietver tautas katolicismu, Candomble, Oyotunji, Haiti Voodoo, Umbanda un Trinidad Orisha.

Īsumā

Oja bija viena no svarīgākajām dievībām jorubu mitoloģijā, un viņa bija arī viena no visvairāk mīlētajām. Tauta viņu godāja un sauca palīgā grūtībās. Ojas pielūgsme joprojām ir aktīva un turpinās līdz pat šai dienai.