In Grieķu mitoloģija Uzskatīja, ka katram kalnam ir sava dievība. Ourea bija pirmatnējās dievības, kas pārstāvēja senajiem grieķiem zināmos pasaules kalnus. Tie bija Gejas bērni - Zemes kā dievietes personifikācija un gandrīz visu pārējo grieķu panteona dievu māte. Ourea ir pazīstami arī ar romiešu nosaukumu Montes un parasti tiek dēvēti par kalniem. Protogenoi , kas nozīmē pirmās būtnes , jo tās bija vienas no panteona pirmatnējām dievībām.

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju kopš laiku pirmsākumiem pastāvēja tikai haoss jeb pirmatnējais Visuma tukšums. Haoss , nāca Gaea Zeme kopā ar Tartarus , apakšpasaulē un Eros , mīlestību un vēlmi.

Tad Gaija dzemdēja desmit Ourejas - Aitnu, Atonu, Helikonu, Kitaironu, Nisosu, Tesālijas Olimpu, Frīģijas Olimpu, Oreiosu, Parnesu un Tmolu, kā arī Ouranosu - debesis un Pontosu - jūru.

Ourejas reti tiek pieminētas un personificētas, taču dažkārt tās tiek attēlotas kā dievi, kas paceļas no virsotnēm. Klasiskajā literatūrā tās pirmo reizi pieminētas Hesioda romānā Teogonija , aptuveni 8. gadsimtā p.m.ē. Argonautica Apolonija Rodija, tie tika īsi pieminēti, kad Orfejs dziedāja par radīšanu. Lūk, kas jāzina par katra kalnu dievības nozīmi sengrieķu un romiešu tekstos un mitoloģijā.

Ourea saraksts

1- Aitna

Aitna, rakstīta arī kā Aetna, bija Etnas kalna dieviete Sicīlijā, Itālijas dienvidos. Dažkārt saukta par sicīliešu nimfu, viņa izšķīrās starp Hefāestu un Aitnu. Demeter Hefaista dēļ viņa kļuva par Paliču, karsto avotu un geizeru dvīņu pusdievju, māti.

Etnas kalns bija slavens ar to, ka tajā atradās Hefaista liesmojošās darbnīcas, jo tika uzskatīts, ka vulkāna dūmi liecina par veikto darbu. Tā kā klasiskajā Romas laikmetā vulkāns bija ļoti aktīvs, romieši šo ideju pielāgoja arī romiešu uguns dievam Vulkānam. Tā bija vieta, kur Hefaists un kiklopi izgatavoja pērkona bultas, lai Zeus .

Pindara Pitijas Oda , Etnas kalns bija vieta, kur Dzeuss apglabāja briesmonis Typhon . dzejolī arī aprakstīts, ka Aitna met savus ugunsgrēkus apakšā, bet tās virsotne sasniedz debesu augstumu. Daži skaidrojumi vēsta, ka tas bijis briesmonis, kas izplūda uguni un liesmas pret debesīm, un viņa nemierīgie pagriezieni bijuši zemestrīču un lavas plūdu cēlonis.

2 - Athos

Klasiskajā literatūrā Atoss bija kalnu dievs Trāķijā, uz ziemeļiem no Grieķijas. Vienā mītā Atoss tika nosaukts pēc viena no Gigantiem, kurš mēģināja iekarot debesis. Viņš meta kalnu Dzeusam, bet Olimpiskais dievs lika tam nokrist pie Maķedonijas krastiem, kur tas kļuva par Atosa kalnu.

In Geographika 1. gadsimta grieķu ģeogrāfs Strabons piemin, ka bija ierosinājums veidot kalnu pēc Aleksandra Lielā tēla, kā arī uz kalna izveidot divas pilsētas - vienu pa labi, otru pa kreisi, un no vienas uz otru tecēt upei.

3- Helikon

Helikons, rakstīts arī Helikons, bija augstākais Bētijas kalns Grieķijas centrālajā daļā. Mūzas , cilvēku iedvesmas dievietes, kas valda pār dažādiem dzejas veidiem. Kalna pakājē atradās Aganipes un Hipokrenes strūklakas, kuras, kā tika uzskatīts, savieno Helikona harmoniskā straume.

In Antonīna Liberāļa metamorfozes , Helikons bija vieta, kur Mūzas un Pierides rīkoja muzikālas sacensības. Kad Mūzas dziedāja, kalnu tas aizrāva un uzbūra debesīs, līdz spārnotais zirgs Pegasus Kādā citā mītā Helikons piedalījies dziedāšanas sacensībās ar kaimiņu kalnu Kītaironu.

4 - Kithairon

Arī rakstīts Cithaeron, Kithairon bija otrs kalnu dievs Bootia centrālajā Grieķijā. Viņa kalns aptvēra Bootia, Megaris un Atika robežas. 5. gs. p.m.ē. grieķu lirikā, Mount Kithairon un Mount Helikon sacentās dziedāšanas konkursā. Kithairon dziesma stāstīja par to, kā zīdaiņa Zeus tika paslēpts no Cronos Helikonu pārņēma nežēlīgas ciešanas, tāpēc viņš izrāva klinti, un kalns satricinājās.

Homēra Epigrammas VI , Kitairons vadīja Dzeusa un upes dieva Asoposa meitas Platejas kāzas. Viss sākās ar to, kad Hera bija dusmīgs uz Dzeusu, tāpēc Kitairons viņam ieteica uztaisīt koka statuju un ietērpt to tērpā, lai tā līdzinātos Platejai. Dzeuss sekoja viņa padomam, tāpēc, kad viņš bija savā ratā ar savu izlikto līgavu, uz skatuves parādījās Hēra un noplēsa kleitu no statujas. Viņa bija apmierināta, ka tā ir statuja, nevis līgava, tāpēc samierinājās ar Dzeusu.

5 - Nysos

Nisas kalna Ourea, Nysos Dzeuss uzticēja mazuļa aprūpi. dievs Dionīss Viņš, iespējams, bija tas pats Silēns, Dionīsa audžutēvs un gudrais vecis, kurš zināja gan pagātni, gan nākotni.

Tomēr precīza Nīsa kalna atrašanās vieta nekad nav norādīta. Dažkārt to identificēja ar Kitairona kalnu, jo tā dienvidu ielejas, kas pazīstamas arī kā Nīsaja lauki, bija vieta, kur tika nolaupīti Persephone in the Homēra himnas .

In Fabulae Higiņa, Dionīss veda savu armiju uz Indiju, tāpēc viņš uz laiku nodeva savu varu Nīsam. Kad Dionīss atgriezās, Nīss nevēlējās atdot karaļvalsti. Pēc trim gadiem viņš apmānīja Dionīsa patēvu, iepazīstinot viņu ar karavīriem, kas bija pārģērbušies sieviešu tērpos, un sagūstīja viņu.

6 - Tesālijas Olimps

Olimps bija Olimpa kalna Ourea, Olimpisko dievu mājvieta. Kalns stiepjas gar robežu starp Tesāliju un Maķedoniju, netālu no Egejas jūras piekrastes. Tā ir vieta, kur dievi dzīvoja, mieloja ar ambroziju un nektāru un klausījās Apolona liru.

Sākotnēji tika uzskatīts, ka Olimpa kalns ir kalna virsotne, bet ar laiku tas kļuva par noslēpumainu reģionu tālu virs zemes kalniem. Iliada Dzeuss runā ar dieviem no kalna virsotnes. Viņš arī saka, ka, ja gribētu, varētu pakārt zemi un jūru no Olimpa virsotnes.

7- Frīģijas Olimps

Nejaukt ar tāda paša nosaukuma Tesālijas kalnu, Frīģijas Olimps atrodas Anatolijā un dažkārt tiek dēvēts par Mysijas Olimpu. Olimpa Oureja nebija slavens, taču viņš bija flautas izgudrotājs. Mitoloģijā viņš bija tēvs flautu spēlējošajiem satīriem, kuru izskats atgādināja aunu vai kazu.

In the Bibliotēka Pseido-Apollodora, Olimps tika minēts kā Marsijas tēvs, leģendāra grieķu figūra, kas bija anatoliešu izcelsmes. Ovidija Metamorfozes Sātīrs Marsiass izaicināja dievu Apolonu uz muzikālu sacīksti. Diemžēl uzvarēja Apolons, tāpēc sātīru nošāva dzīvu - un Olimps kopā ar citām nimfām un dievībām raudāja.

8- Oreios

Rakstīts arī Oreus, Oreios bija kalnu dievs Otrās kalnā centrālajā Grieķijā. Tas atrodas Ftiotisas ziemeļaustrumu daļā un Magnēzijas dienvidu daļā. in Deipnosophistae Atēnejs, Oreios bija tēvs Oxylos, kalnu mežu pusdievs, un Hamadryas, kalnu mežu pusdievs, un Hamadryas, kalnu mežu pusdievs, tēvs. ozols nimfa.

9- Parnes

Parnes bija Ourea no kalna starp Boēotiju un Atiku Grieķijas centrālajā daļā. Homēra romānā Epigrammas VI , viņš tika personificēts tekstos kopā ar Kitaironu un Helikonu. Heroides , Panes tika īsi pieminēts stāstā par Artemīdu un mednieku Hipolītu.

10 - Tmolus

Tmolus bija Ourea no Līdijas kalna Anatolijā. Metamorfozes Ovidijs viņu apraksta kā stāvu un augstu kalnu, kas lūkojas pāri jūrai, no vienas puses vērsts pret Sardi, bet no otras - pret Hipepu. Viņš bija arī tiesnesis muzikālā konkursā starp Apollo un Marsija vai Pan .

Auglības dievība Pāns dziedāja savas dziesmas un muzicēja uz savas lauku niedres, un pat uzdrošinājās lepoties, ka Apolona mūzika ir labāka par viņa paša mūziku. Fabulae Pseidohigīns raksta, ka Tmols piešķīra uzvaru Apollonam, lai gan Midass teica, ka tā drīzāk būtu jāpiešķir Marsijam.

Biežāk uzdotie jautājumi par Ourea

Ourea apzīmē nevis vienu dievību, bet gan pirmatnējo dievību grupu. Tie ir kalnu dievi.

Ourea ir Gejas pēcnācēji.

Nosaukumu Ourea var tulkot kā kalni.

Īsumā

Pirmatnējās dievības grieķu mitoloģijā Ourei bija kalnu dievu grupa. Klasiskajā literatūrā tie pazīstami ar vārdiem Aitna, Atons, Helikons, Kitairons, Nisos, Tesālijas Olimps, Frīģijas Olimps, Oreios, Parness un Tmols. Viņi pārstāv kalnus, kas bija zināmi senajiem grieķiem, tostarp Olimpu. Kā pirmdzimtie dievi, kas parādījās Visuma pirmsākumos,tie joprojām ir nozīmīga viņu mitoloģijas daļa.