Viena no Rietumāfrikas īpatnībām Jorubu reliģija ir tas, ka tās augstākais dievs Oludumare vienmēr atrodas tālu debesīs un pārvalda Zemi ar dievību grupas, kas pazīstama kā Oludumare. orishas Starp šīm dievībām Obatala izceļas ar to, ka viņš ir šķīstības, skaidra sprieduma un cilvēces radītājs.

Obatalu parasti dēvē par Oludumare un viņa taisnprātības dēļ. Alabalase ("Tas, kam ir dievišķa vara"). Viņš ir Debesu Tēvs un visu orišu tēvs.

Kas ir Obatala?

Vintage Obatala figūriņa. Skatiet šeit.

Jorubu reliģijā Obatala ir pirmatnēja dievība, kas cieši saistīta ar garīgās tīrības, gudrības un ētikas jēdzieniem. Saskaņā ar mītu viņš bijis viens no 16 vai 17 pirmajiem dievišķajiem gariem, kurus Oludumare no debesīm sūtīja uz zemi, lai sagatavotu pasauli cilvēkiem.

Jorubu panteona dievības parasti bija precējušās ar vairākām dievībām vienlaikus, un tas attiecas arī uz Obatalu. Yemoja , jeb Yemaya, ir Obatalas galvenā sieva.

Obatala tiek pielūgts arī dažās Karību jūras reģiona un Dienvidamerikas reliģijās, kas ir atvasinātas no jorubu ticības. dievs ir pazīstams kā Obatalá afrokubāņu santerijā un kā Oxalá Brazīlijas kandomblē.

Obatalas loma

Obatala, kam raksturīgs skaidrs spriedums, bieži vien ir dievišķā autoritāte, ar kuru konsultējas pārējās orishas, kad nepieciešams atrisināt konfliktu. Daudzas orishas palīdzēja uzcelt pasauli, bet Obatalas pienākums bija piešķirt Zemei formu. Oludumare Obatalai bija uzticējis arī uzdevumu radīt cilvēkus.

Dažās mīta versijās Obatala savā cilvēciskajā personifikācijā bija viens no pirmajiem Ile-Ife - pilsētas, kurā, kā uzskatīja jorubi, radās visa dzīvība, - karaļiem.

Tomēr citās stāsta versijās viņš mēģināja gāzt leģendārās pilsētas pirmo karali Oduduvu, mēģinot atgūt pilnīgu kontroli pār cilvēci, taču tas neizdevās. Mītos skaidrojumi par Obatalas un Oduduvas starpā pastāvošo cīņu par varu atšķiras. Pie šiem mītiskajiem stāstiem mēs atgriezīsimies vēlāk.

Mīti par Obatalu

Obatala miniatūra figūriņa baltā krāsā. Skatiet šeit.

Jorubu mīti, kuros ir attēlots Obatala, rāda viņu kā gudru dievu, kurš reizēm ir kļūdains, bet vienmēr pietiekami pārdomāts, lai atzītu savas kļūdas un mācītos no tām.

Obatala jorubu mītā par radīšanu

Saskaņā ar jorubu radīšanas stāstījumu sākumā pasaulē bija tikai ūdens, tāpēc Oludumare uzticēja Obatalai uzdevumu radīt zemi.

Aizrautīgs par savu misiju, Obatala paņēma līdzi vistu un gliemeža čaulu (jeb kalabašu), kas bija piepildīta ar smilšu un dažu sēklu maisījumu, un uz sudraba ķēdes nekavējoties nolaidās no debesīm. Kad dievs karājās tieši zem pirmatnējiem ūdeņiem, viņš izlēja gliemeža čaulas saturu, tādējādi radot pirmo zemes masīvu.

Tomēr visa zeme bija koncentrēta tikai vienā vietā. Zinādams, ka tā nevarēs iztikt, Obatala turpināja atbrīvot savu vistu, lai dzīvnieks izkliedētu zemi pa visu pasauli. Kad zeme bija gandrīz pabeigta, Obatala atgriezās pie Oludumare, lai ziņotu par paveikto. Apmierināts ar savas radības panākumiem, augstākais dievs lika Obatalai radīt cilvēci.

Saskaņā ar vienu no mīta versijām, tieši tad citi orishas sāka justies skaudīgi, jo Obatala kļuva par Olodumare favorītu. Tā rezultātā viens no dieviem, kā ziņots, "viltnieks" Ešu, atstāja ar palmu vīnu piepildītu pudeli netālu no vietas, kur Obatala veidoja pirmos cilvēkus no māla.

Drīz pēc tam Obatala atrada pudeli un sāka dzert. Aizrāvies ar savu uzdevumu, viņš neapzinājās, cik daudz dzēris, un galu galā kļuva ļoti piedzēries. Pēc tam dievs jutās ļoti noguris, bet nepārtrauca strādāt, līdz darbs bija pabeigts. Taču sava stāvokļa dēļ Obatala netīšām ieviesa nepilnības pirmo cilvēku veidnēs.

Jorubu tauta uzskata, ka tas ir iemesls, kāpēc cilvēki ir kļūdaini. Tas ir arī iemesls, kāpēc daži cilvēki piedzimst ar fiziskiem vai garīgiem traucējumiem.

Konflikts starp Obatala un Oduduwa

Lai gan lielāko daļu laika Obatala bija miermīlīga dievība, viņam bija konfliktējošas attiecības ar Oduduvu, kurš, kā runā, bija viņa brālis.

Alternatīvā radīšanas stāstā, pēc tam, kad Obatala dzērumā bija aizmidzis, Oduduva uzņēmās radīt cilvēkus tur, kur Obatala to bija atstājis. Citos mītos pat apgalvots, ka brāļa prombūtnes laikā Oduduva arī uzlabojis dažus sākotnējās Zemes aspektus. Augstākais dievs atzina šo darbību nopelnus, tādējādi piešķirot Oduduvai īpašas godības.

Izmantojot nesen iegūto prestižu, Oduduva kļuva par leģendārās pilsētas Ile-Ife, kurā, pēc jorubu tautas domām, dzīvoja pirmie cilvēki, karali.

Tāda bija situācija, kad Obatala pamodās. Dievam uzreiz kļuva kauns par savu iepriekšējo uzvedību un viņš apsolīja nekad vairs nelietot alkoholu. Tāpēc visos jorubu rituālos, kas saistīti ar Obatalu, alkoholiskie dzērieni ir aizliegti.

Galu galā Obatala izglāba sevi, uzņemoties šķīstības ceļu, un cilvēce atkal sāka viņu pielūgt kā vienu no pirmajām orishām. Tomēr kādu laiku Obatala sacentās ar savu brāli par kontroli pār cilvēkiem.

Vienā mītā stāstīts, ka Obatala esot izveidojis armiju kopā ar igbo tautu frakciju. Pēc tam Obatala pavēlēja saviem karavīriem valkāt ceremoniālās maskas, lai tie līdzinātos ļauniem gariem un, uzbrūkot Ile-Ife, iebiedētu cilvēkus un liktu tiem padoties. Viņa plāna mērķis bija gāzt Odudua. Tomēr Moremi, sieviete no Ile-Ife, laikus atklāja šo viltību, un Obatalas armija atstāja savu armiju.tika apturēta.

Drīz pēc tam starp abiem dieviem tika atjaunots miers, jo cilvēki atkal sāka pielūgt Obatalu. Bet, tā kā Oduduva oficiāli palika pirmais cilvēces valdnieks, jorubi viņu uzskatīja par visu savu turpmāko karaļu tēvu.

Obatalas atribūti

Obatala ir tīrības orisha, bet viņš ir saistīts arī ar:

• Līdzjūtība
• Gudrība
• Godīgums
• Ētika
• Mērķis
• Izpirkšana
• Miers
• Piedošana
• Jaunais gads
• Augšāmcelšanās

Tā kā Obatala ir cilvēces radītājs, tiek uzskatīts, ka visas cilvēku galvas pieder viņam. Ir vērts atzīmēt, ka jorubiem galva ir vieta, kur dzīvo cilvēku dvēseles. Obatalas un cilvēku saistība ir skaidri izteikta, kad dievība tiek saukta par cilvēku. Baba Araye , kas nozīmē "cilvēces tēvs".

Arī bērni, kas veidojas dzemdē, ir saistīti ar Obatalu, jo tiek uzskatīts, ka dievs joprojām ir atbildīgs par cilvēku veidošanu. Alamo Re Re , ko var tulkot kā "Tas, kurš asinis pārvērš bērnos", ir atsauce uz Obatalas lomu bērnu veidošanā.

Obatala ir arī cilvēku ar invaliditāti dievība. Šī saikne izveidojās pēc tam, kad dievs saprata, ka viņš ir atbildīgs par cilvēkiem, kas piedzimuši ar fiziskiem vai garīgiem traucējumiem.

Atzīstot savu kļūdu, Obatala apsolīja aizsargāt visus invalīdus. Turklāt jorubu reliģijā invalīdus dēvē par invalīdiem. Citi vai citi (Lieki piebilst, ka jorubu vidū ir aizliegts izturēties pret šīm personām ar necieņu.

Obatalas simboli

Tāpat kā citās reliģijās, arī jorubu ticībā baltā krāsa simbolizē garīgo tīrību, un tieši ar šo krāsu Obalata ir galvenokārt saistīts. Patiesībā dieva vārds nozīmē Karalis, kurš valkā baltu drānu' .

Obatalas tērpā parasti ietilpst ekstravagants balts tērps, baltas mežģīnes, baltas krelles un kovrijas gliemežvāki, balti ziedi (īpaši jasmīns) un sudraba rotaslietas.

Dažos attēlojumos Obatala nēsā arī sudraba nūju, kas pazīstama kā sudraba nūja. opaxoro . Šis priekšmets simbolizē dieva materializēto debesu un zemes savienojumu, vēl no brīža, kad Obatala nolaidās no debesīm uz sudraba ķēdes, lai radītu pirmās zemes.

Šis oriša ir cieši saistīts arī ar baltajiem balodīšiem - putnu, kas vairākos mītos attēlots kā dieva pavadonis. Tomēr citos stāstos tieši Obatala pats pārvēršas par balto balodi, lai atrisinātu sarežģītu situāciju. Citi dzīvnieki, kas atrodami starp dievam veltītajiem upuriem, ir gliemeži, baltās vistas, čūskas, kazas un gliemeži.

Tāpat kā cilvēkiem, arī jorubu dieviem ir noteiktas ēdienu izvēles. Obatala gadījumā viņa pielūdzēji tradicionāli izrāda cieņu dievam, piedāvājot viņam balto meloņu zupu, eko (kukurūzu, kas ietīta plostu lapās) un jamsus.

Biežāk uzdotie jautājumi par Obatala

Obatala neatbilst vienam dzimumam - viņa dzimums ir mainīgs un īslaicīgs. Viņš tiek raksturots kā androgēns.

Obatala ir precējies ar okeānu dievieti Jemaja, taču viņam ir arī citas sievas.

Viņa svētā krāsa ir balta.

Obatala ir Debesu Tēvs, Zemes un cilvēces radītājs.

Secinājums

Obatala, kas tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem jorubu panteona dieviem, ir tīrības, pestīšanas un ētikas dievietis. No visiem orishas dieviem Obatalu izvēlējās Oludumare, lai viņš veiktu svarīgo uzdevumu - radītu Zemi un visu cilvēci.