Kentauri - daļēji zirgi, daļēji cilvēki

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Kentauri ir vienas no intriģējošākajām grieķu mitoloģijas būtnēm, kas pazīstamas ar savu fascinējošo hibrīddzimtību. Simbolizējot cīņu starp dzīvnieku un cilvēku, kentauri ir saistīti ar dažiem nozīmīgākajiem senās Grieķijas stāstiem.

    Kentauru izcelsme un apraksts

    Pastāv dažādi mīti par to, no kurienes nāk kentauri. Dažās senās tautas pasakās ir minēti fantastiski jātnieki, kuri bija tik prasmīgi jātnieki, ka šķita, ka viņi ir viens ar dzīvnieku. Īpaši Tesālijā tradicionāls sporta veids bija buļļu medības zirgu mugurā. Daudzi cilvēki lielu daļu sava laika pavadīja zirga mugurā. Tas nebūtu retums, ja mīti par kentauriem nāktu noCitas nostāsti par kentauriem runā kā par dabas gariem, kas dzīvoja mežā puscilvēku, pusdzīvnieku un pusdzīvnieku veidolā.

    Grieķu mitoloģijā kentauri bija pēcnācēji no Ixion , Lapītu karalis, un Nefele, mākoņu nimfa. Tās bija puscilvēku, puszirgu pirmatnējas būtnes, kas dzīvoja alās un medīja savvaļas dzīvniekus. Viņi apdzīvoja Tesālijas un Arkādijas mežus un bruņojās ar akmeņiem un koku zariem. Attēlos viņi attēloti kā cilvēki līdz viduklim, no kurienes saplūda ar zirga ķermeni un kājām. Viņu sejas gan bija cilvēciskas,dažos gadījumos tiem bija sejas iezīmes, kas raksturīgas satyr .

    Centauromachija

    Tezejs nogalina Eirītu

    Kentauru karš bija kentauru karš pret lapitiem. Pirituss, Iksiona dēls un mantinieks, uzaicināja kentaurus uz savām kāzām, bet viņi piedzērās ar vīnu, un sākās kauja. Kentauri mēģināja aizvest Piritusa sievu Hippodāmiju un citas vieses, kas pamudināja lapitus uzbrukt radībām, lai aizsargātu savas sievietes, kā rezultātā starp lapitiem un kentauriem izcēlās kauja.kentauri. Ovidijs raksta, ka Theseus cīnās un nogalina Eirītu, niknākais no visiem niknajiem kentauriem, šīs kaujas laikā.

    Homēra Odiseja, šis konflikts bija arī sākums cilvēku un kentauru nesaskaņām, kas ilga gadsimtiem ilgi. šajā cīņā lielākā daļa kentauru gāja bojā, bet pārējie aizbēga uz mežiem.

    Mīti par kentauriem

    Kentauru kā grupas iesaiste grieķu mitoloģijā ir salīdzinoši neliela. Viņu kā rases vissvarīgākais jautājums bija kentauru mahija, taču visā grieķu mitoloģijā ir bijuši dažādi kentauri, kas izcēlušies ar saviem darbiem.

    • Chiron

    Chiron bija nemirstīgs kentaurs, kuram grieķu mitoloģijā bija liela nozīme, jo viņš bija vairāku varoņu skolotājs. Hīrons nebija tāds kā citi viņa dzimtas pārstāvji, jo viņš bija civilizēta un nemirstīga būtne, kas pazīstama ar savu gudrību. Lielākajā daļā attēlojumu viņa cilvēciskā puse bija spēcīgāka par viņa dzīvnieku pusi, gan fiziski, gan garīgi. Tieši viņš bija tas, kurš apmācīja Achilles un padarīja viņu par izcilu karavīru, par kādu viņš kļuva. Hīrons iedeva Ahilam šķēpu, ko viņš izmantoja Trojas karā. Romānā par Ahilu. Iliada , Homērs ne vienreiz, bet divas reizes raksta, ka lielā varoņa šķēps bija viņa audzinātāja dāvana. Hīrons bija arī audzinātājs Asklepijs , Apolona dēls un medicīnas dievs Herakls, kā arī daudzi citi varoņi. Viņu sauca par gudrākais un taisnīgākais no visiem kentauriem.

    • Pholos

    Foloss bija kentaurs, kas dzīvoja alā Ērimanta kalnā. Reiz kentaurs uzņēma Heraklu, kamēr varonis medīja Ērimanta kuiļus, kas bija viens no viņa 12 darbiem. Savā alā Foloss laipni uzņēma Heraklu un piedāvāja viņam vīnu, taču varonis nebija vienīgais viesis.

    Citi kentauri sajuta vīna smaržu un parādījās pie alas, lai kopā ar viņiem iedzertu; pēc dažiem dzērieniem kentauri sāka cīnīties un uzbruka Heraklam. Tomēr radības nebija līdzīgas varonim un viņa saindētajām bultām. Herakls nogalināja lielāko daļu no tiem, bet pārējie aizbēga.

    Šajā notikumā diemžēl nomira arī Fols. Kentaurs nejauši uzmeta viņam uz kājas saindētu bultiņu, kamēr viņš to pārbaudīja. Tomēr dievi atalgoja Folu par viesmīlību ar Kentaura zvaigznāju.

    • Nessus

    Arī mīts par kentauru Nessusu ir saistīts ar stāstiem par Heraklu. Nessuss bija viens no kentauriem, kas izdzīvoja kentauromachijā. Pēc konflikta viņš aizbēga uz Eiēnas upi, kur dzīvoja un palīdzēja garāmgājējiem šķērsot ūdens straumi.

    Kad Herakls ceļoja kopā ar sievu Deianiru, viņi mēģināja šķērsot upi, bet viņiem bija grūti. Tad parādījās Nessus un piedāvāja palīdzību, pārvedot varoņa sievu uz muguras pāri upei. Tomēr kentaurs mēģināja izvarot dāmu, un Herakls viņu nogalināja ar saindētu bultu. Nessus teica Deianirai, lai viņa ņem viņa asinis, kas kalpotu viņai kā mīlestības eliksīrs, ja Herakls kādreiz iemīlētu.Patiesībā kentaura asinis bija inde, kas vēlāk nogalināja Heraklu.

    Kentauri un dievi

    Kentauri bija saistīti ar Dionīsu un Eros Tā kā šīs būtnes pārvadāja abu dievu ratus. Viņu neprātīgā uzvedība, kad runa bija par vīna dzeršanu un seksu, arī saistīja viņus ar šiem dieviem, kas bija šo iezīmju dievības.

    Kentauru ietekme un simbolika

    Kentauri bija puscilvēciskas būtnes, kuru dzīvē dominēja dzīvnieciskā daļa. Viņu mīti galvenokārt stāsta par konfliktiem, ko viņi izraisīja dzērumā vai iekāres un iekāres dēļ. Viņi bija savas dzīvnieciskās puses vergi, nekontrolējot savus darbus, kad atradās kaislību ietekmē.

    Tā vietā, lai ieņemtu vietu debesīs, viņiem tika piešķirta vieta pazemes pasaulē. Kentauri ir viena no būtnēm, kas dzīvoja pie pazemes vārtiem, lai kopā ar Cerberu to sargātu, Scylla un hidra.

    Mūsdienu literatūrā viņi tiek attēloti kā pilsoniski radījumi, kuros cilvēciskā puse ir pārāka par dzīvniecisko iekāri. Rika Riordana grāmatā Persijs Džeksons un olimpieši un K. S. Lūisa Narnija, kentauri ir tikpat civilizētas un attīstītas būtnes kā cilvēki.

    Tomēr grieķu mitoloģijā viņu patiesais raksturs ir mežonīgs un beztiesisks. Kentaura tēls simbolizē dzīvnieka pārākumu pār cilvēku.

    Īsumā

    Kentauri bija fascinējošas būtnes, kas bija pazīstamas ar savu hibrīddzimtību, taču viņu būtību kropļoja prāta vājības un dzīvnieciskās puses kaislības. Lai vai kā, kentauri joprojām ir vienas no atpazīstamākajām grieķu mitoloģijas būtnēm.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.