Senajā Ēģiptē to, ko mēs saucam par dvēseli, uzskatīja par dažādu daļu kopumu, gluži tāpat kā ķermenis sastāv no dažādām daļām. Katrai no dvēseles daļām bija sava loma un funkcija. Ka bija viena no šādām daļām, tās vitālā būtība, kas iezīmēja nāves brīdi, kad tā pameta ķermeni.

Kas bija Ka?

Ka Horawibra statuja Ēģiptes muzejā Kairā. Publiskais īpašums.

Ka definēšana nav viegls uzdevums, jo tas ir daudznozīmīgs un interpretējams. Ir bijuši mēģinājumi šo vārdu tulkot, taču tie ir bijuši neauglīgi. Mēs, rietumnieki, mēdzam domāt par cilvēku kā par ķermeņa un dvēseles savienojumu. Tomēr ēģiptieši uzskatīja, ka cilvēks sastāv no dažādiem aspektiem, proti, Ka, ķermeņa, ēnas, sirds un vārda. Tādēļ irnav neviena mūsdienu vārda, ko varētu pielīdzināt senajam Ka jēdzienam. lai gan daži ēģiptologi un rakstnieki runā par dvēseli vai garu, vairums pētnieku izvairās no jebkādiem tulkojumiem. Svarīgi ir paturēt prātā, ka Ka ir svarīga, nemateriāla katra cilvēka daļa un ka tā var veicināt emocijas, kā arī iemiesot savu ietekmi fiziskajā pasaulē.

Par Ka parasti tiek uzskatīts, ka tas pārstāv ne tikai cilvēku, bet arī citu radību dzīvības būtības jēdzienu. Citiem vārdiem sakot, kur bija Ka, tur bija dzīvība. Tomēr tas bija tikai viens no cilvēka aspektiem. Daži citi cilvēka dvēseles un personības aspekti ietvēra:

• Sah - garīgais ķermenis
• Ba - personība
• Aizvērt - ēna
• Akh - intelekts
• Sekhem - forma

Ka hieroglifs bija simbols ar divām izstieptām rokām, kas vērstas uz augšu pret debesīm. Šī ideja varēja simbolizēt pielūgsmi dieviem, pielūgsmi vai aizsardzību. Ka statujas tika veidotas kā Ka atpūtas vieta pēc cilvēka nāves. Tika uzskatīts, ka Ka turpina dzīvot, atsevišķi no ķermeņa, un to baro un uztur ar ēdienu un dzērieniem.mirušā Ka tiktu novietoti īpašās kapa telpās, ko sauc par serdabs' lai apmeklētāji varētu mijiedarboties ar Ka.

Ka loma un simbolika

• Ka kā dvēseles daļa

Ēģiptieši ticēja, ka dievs Khnum izgatavoja bērnus no māla podnieka ritenī. Turpat viņš izgatavoja arī Ka. Ka bija ne tikai garīgā daļa, bet arī radošais spēks. Ka noteica mazuļu raksturu un personību. Dažos mītos Ka bija saistīts arī ar likteni. Ņemot vērā, ka personība bija galvenā dzīves daļa, tā veidoja to, kā attīstīsies dzīve.un bija saistīts ar likteni.

• Ka mumifikācijas procesā

Senajā Ēģiptē mumifikācija bija svarīgs rituāls pēc nāves. Procesam, kura mērķis bija pasargāt mirušo ķermeņus no pūšanas, bija vairāki mērķi, un tiek uzskatīts, ka šī procesa izcelsme varētu būt izrietējusi no viņu ticības Ka. Ēģiptieši uzskatīja, ka, cilvēkiem nomirstot, daudzas viņu personības daļas izklīst pa visu pasauli. Tā kā viņiem nebija ķermeņa vai tā aizstājēja.dzīvot iekšā, viņi klīda pa zemi.

Uzturot ķermeni labā stāvoklī, Ka palika cilvēka iekšienē. Tādējādi mumificētais mirušais varēja ceļot uz aizsaulē kopā ar Ka. Tā kā ēģiptieši ticēja, ka dvēsele mājo sirdī, viņi šo orgānu neizņēma ārā. Šajā ziņā Ka koncepcija, iespējams, ietekmēja mumifikācijas procesa attīstību.

• Ka kā dzīvības simbols

Lai gan Ka tika uzskatīts par no miesas atdalītu būtni, tai bija nepieciešams miesas saimnieks, kurā dzīvot. Šai dvēseles daļai bija nepieciešama pastāvīga kopšana. Šajā ziņā ēģiptieši pēc dzīves beigām piedāvāja mirušajiem dzērienus un ēdienu. Viņi ticēja, ka Ka turpina uzsūkt pārtiku, lai paliktu dzīvs. Pat pēc nāves Ka palika dzīvības simbols. Ka bija klātesošs katrā dzīvajā.radības - no cilvēkiem un dieviem līdz dzīvniekiem un augiem.

• Ka un domāšanas process

Dažiem pētniekiem Ka saistījās ar domāšanas procesu un radošumu. Daži zinātnieki apgalvo, ka vārds Ka kalpoja kā sakne daudziem vārdiem, kas saistīti ar garīgajām spējām. Ka bija saistīts arī ar maģiju un burvestībām, tātad tas bija arī simbols, kas saistīts ar varu. Tomēr daži citi avoti apgalvo, ka Ka bija arī simbols, kas saistīts ar varu. Ba bija gara daļa, kas saistīta ar prātu.

• Karaliskā ka

Ēģiptieši uzskatīja, ka karaļnamam ir atšķirīgs Ka no vienkāršo ļaužu Ka. Karaliskais Ka bija saistīts ar faraonu Horus vārdu un viņu saikni ar dieviem. Šī ideja simbolizēja faraonu dualitāti: viņiem bija cilvēciski ķermeņi, taču viņi bija arī izcili dievišķi.

Ka visā karaļvalstīs

Pirmo reizi Ka parādījās Vecajā karalistē, kur tas bija ļoti nozīmīgs. Vidusaustrumu karalistē tā pielūgsme sāka zaudēt savu būtisko klātbūtni, kāda tai bija Senās Ēģiptes sākumposmā. Jaunajā karalistē ēģiptieši vairs neuztvēra Ka lielā cieņā, lai gan to joprojām pielūdza.

• Senajā karaļvalstī privātajos kapos bija attēli un attēli, kas veidoja Ka pasauli. Šī dubultā garīgā pasaule bija vieta, kur Ka dzīvoja pēc sava saimnieka nāves. Šie attēli bija kopija, kas atgādināja zināmus cilvēkus un priekšmetus no Ka īpašnieka dzīves. Mūsdienās šos attēlus sauc par dubultpasaule. Papildus tam šajā laikmetā sākās ēdienu un dzērienu piedāvāšana Ka.

• Vidusaustrumu valstībā Ka sāka zaudēt savu pielūgsmes spēku. Tomēr tas turpināja saņemt pārtikas un dzērienu upurus. Šajā laikmetā ēģiptieši parasti novietoja upuru galdus kapenēs, ko dēvēja par Ka mājām, lai atvieglotu šo procesu.

• Līdz Jaunās karaļvalsts laikam Ka bija zaudējis lielāko daļu savas nozīmes, bet ziedojumi turpinājās, jo Ka joprojām tika uzskatīts par svarīgu personas aspektu.

Pabeigšana

Kopā ar Ba un vairākām citām personības sastāvdaļām Ka veidoja cilvēku, dievu un visu dzīvo radību būtību. Ka ietekmēja mumifikācijas procesu, kas bija viena no ievērojamākajām ēģiptiešu kultūras sastāvdaļām. Lai gan laika gaitā tās pielūgsme un nozīme samazinājās, Ka bija ievērojams jēdziens, kas uzsvēra, cik svarīga ir nāve, pēcnāves dzīve un dvēsele.bija ēģiptiešiem.