Inugami - spīdzināts japāņu suņu gars

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Šintoisms un japāņu kultūra kopumā ir bagāta ar aizraujošiem dieviem (kami), gariem ( yokai ), spokiem (yūrei) un citām mītiskām būtnēm. Viena no slavenākajām, mulsinošākajām un šausminošākajām no tām ir inugami - spīdzināts, bet uzticams sunim līdzīgs radījums.

    Kas ir inugami?

    Inugami no Sawaki Suushi grāmatas Hyakkai Zukan. Publiskais īpašums.

    Inugami ir viegli sajaukt ar tradicionālo šintoisma tipa jokai garu. Atšķirībā no jokai, kas parasti ir dabiskas būtnes, kas sastopamas savvaļā, inugami ir diezgan noslēpumaini un gandrīz vai dēmoniski cilvēka radījumi.

    Šīs būtnes izskatās kā parastie suņi, kuru "ķermeņi" apvilkti ar greznām drēbēm un halātiem, taču patiesība ir daudz satraucošāka - inugami ir nogriezts un mākslīgi saglabāts. nemirstīgie suņu galvām, kuru garus kopā tur viņu drēbes. Citiem vārdiem sakot, tās ir dzīvas suņu galvas, kurām nav ķermeņu. Ja tas viss izklausās šausminoši, pagaidiet, kad mēs jums pastāstīsim, kā šis gars tiek radīts.

    Neraugoties uz savu šausminošo izskatu un radīšanu, inugami patiesībā ir labvēlīgi mājas gari. Tāpat kā parastie suņi, tie ir uzticīgi savam saimniekam vai ģimenei un dara visu, kas no viņiem tiek prasīts. Vai vismaz vairumā gadījumu - gadās arī izņēmumi.

    Bauslība par uzticīga kalpa radīšanu

    Diemžēl inugami nav tikai miruši suņi, kas pēc nāves turpina kalpot savām ģimenēm. Lai gan tie ir miruši suņi, tas nav viss, kas tie ir. Tā vietā inugami ir gars. suņi Šādi tika nogalināti diezgan šausminošā veidā. Lūk, ko dažas japāņu ģimenes it kā darīja, lai radītu inugami:

    1. Vispirms viņi no bada nomira suni Viņi to nedarīja, vienkārši atņemot sunim barību, bet gan piesēja suni ķēdē pie bļodas ar barību. Dažkārt suni arī apraka līdz kaklam, kur no dubļiem bija redzama tikai galva, tieši blakus bļodai ar barību. Jebkurā gadījumā mērķis bija ne tikai nomākt suni badā, bet arī novest to līdz pilnīgam izmisumam un absolūtam niknumam.
    2. Tiklīdz suns bija izsalcis no bada un niknuma, cilvēki, kas veica rituālu. nokaut galvu. . Pēc tam suņa ķermenis tika iznīcināts, jo no tā nebija nekāda labuma - svarīga bija galva.
    3. Nogrieztā galva bija nekavējoties jāapglabā. noteiktā vietā - aktīvā ceļā vai krustcelēs. Tas bija svarīgi, jo aktīvāks bija ceļš un jo vairāk cilvēku pārkāpa pāri atdalītajai galvai, jo dusmīgāks kļuva suņa gars. Pēc noteikta laika - parasti tas nav noteikts, tas atkarīgs no leģendas - galva bija jāizrakņo. Jāpiebilst arī, ka dažos mītos, kad atdalītās galvas netikaIemūrētas pietiekami dziļi, tās dažkārt izlienēja no zemes un sāka lidot apkārt, mocīdamas cilvēkus. Tomēr šādos gadījumos šie radījumi nebija inugami, jo rituāls nebija pabeigts.
    4. Kad galva tika izrakta, tā bija jābūt saglabāti ar mumifikācijas rituālu . Suņa galvu vai nu cepa, vai žāvēja, un pēc tam to ielika bļodā.

    Un tas arī bija viss. Rituāla precīzai izpildei bija nepieciešams meistarīgs burvis, tāpēc tikai nedaudzas ģimenes Japānā varēja iegūt inugami no suņa. Parasti tās bija vai nu turīgas, vai aristokrātiskas ģimenes, kuras sauca par. inugami-mochi Kad inugami-mochi ģimene varēja iegūt vienu inugami, tā parasti varēja iegūt arī vairāk - bieži vien pietiekami daudz, lai katram ģimenes loceklim būtu savs inugami paziņa.

    Cik vecs ir mīts par Inugami?

    Lai gan viss iepriekš minētais ir aptuvena katra atsevišķa inugami izcelsme, mīta izcelsme kopumā ir diezgan sena. Pēc lielākās daļas aplēsēm inugami mīts savu popularitātes kulmināciju sasniedza Heian periodā Japānā, aptuveni 10.-11. gadsimtā pēc mūsu ēras. Līdz tam inugami garus oficiāli aizliedza ar likumu, lai gan tie patiesībā nebija reāli. Tāpēc tiek pieņemts, ka mīts radās pirms patHeiāna perioda, taču nav precīzi zināms, cik vecs tas ir.

    Vai inugami bija labi vai ļauni?

    Neraugoties uz šausmīgo radīšanas procesu, inugami familiāri parasti bija labsirdīgi un ļoti centās izpatikt saviem saimniekiem un pēc iespējas labāk tiem kalpot, līdzīgi kā elfi Harijam Poteram. Domājams, tieši pirmsnāves spīdzināšana burtiski salauza suņu garu un padarīja tos par paklausīgiem kalpiem.

    Lielākoties inugami-mochi ģimenes saviem inugami ģimenēm uzticēja ikdienišķus ikdienas darbus, kādus parasti veic cilvēku kalpi. Parasti viņi pret saviem inugami izturējās kā pret ģimenes locekļiem, tāpat kā pret parastu suni. Vienīgā būtiskākā atšķirība bija tā, ka inugami-mochi ģimenēm bija jāglabā savi kalpi noslēpumā no sabiedrības, jo tie tika uzskatīti par nelikumīgiem un amorāliem.

    Tomēr laiku pa laikam inugami varēja vērsties pret savu ģimeni un sākt sagādāt nepatikšanas. Visbiežāk tas notika tāpēc, ka ģimene slikti izturējās pret inugami pat pēc tā spīdzināšanas. inugami bija ļoti paklausīgi un - gluži kā īsti suņi - varēja piedot un aizmirst zināmu ļaunprātīgu izturēšanos, bet beigās sacēlās un vērsās pret savu agresīvo inugami-mochi ģimeni.

    Inugami-tsuki īpašumtiesības

    Viena no galvenajām inugami garu pārdabiskajām spējām bija. inugami-tsuki Tāpat kā daudzi citi jokai gari, piemēram, kitsune lapsa, inugami varēja iekļūt cilvēka ķermenī un uz kādu laiku, dažkārt pat uz nenoteiktu laiku, viņu apsēst. inugami to darīja, iekļūstot caur upura ausīm un apmetoties uz dzīvi viņa iekšējos orgānos.

    Parasti inugami to darīja saskaņā ar sava saimnieka rīkojumu. Viņi varēja apsēst kaimiņu vai jebkuru citu, kas bija vajadzīgs ģimenei. Tomēr dažreiz, kad inugami sacēlās pret saimnieku, kas slikti izturējās pret viņu, tas varēja apsēst pāridarītāju, lai atriebtos.

    Šo mītu bieži izmantoja, lai izskaidrotu īslaicīgu, pastāvīgu vai pat mūža garumā ilgušu garīgu saslimšanu un traucējumu epizodes. Apkārtējie cilvēki bieži vien ātri izteica pieņēmumu, ka cilvēkam, iespējams, ir bijis kāds slepens inugami gars un ka viņš, visticamāk, to mocījis līdz tam, ka tas sacēlies un apsēlis kādu ģimenes locekli, īpaši, ja tas noticis bagātā un aristokrātiskā ģimenē,

    Inugami radīšanas noziegums

    Vēl ļaunāk - ģimene, kuru turēja aizdomās par inugami-mochi vai inugami paziņu īpašniekiem, parasti tika sodīta ar izraidīšanu no sabiedrības. Tas viss padarīja ģimenes locekli ar garīgiem traucējumiem visai ģimenei diezgan riskantu, taču riskanti bija arī vienkārši būt aizdomās par inugami.

    Runāja, ka bagāti cilvēki savus inugami garus bieži slēpuši aizslēgtos skapjos vai zem grīdas dēļiem. Ir bijuši gadījumi, kad dusmīga pūļa iebruka ģimenes mājā, aizdomās par inugami turēšanu, un izjauca māju, meklējot nogrieztu suņa galvu.

    Daudzos gadījumos pat nebija nepieciešams atrast īstu inugami - ērti, ņemot vērā, ka tādi patiesībā neeksistē. Tā vietā pietika ar vienkāršiem netiešiem pierādījumiem, piemēram, beigtu suni pagalmā vai ērti novietotu suņa galvu, lai visu ģimeni izraidītu no pilsētas vai ciema.

    Vēl ļaunāk, inugami-mochi ģimenes izraidīšana attiecās arī uz viņu pēcnācējiem, kas nozīmēja, ka pat viņu bērni un mazbērni nevarēja atgriezties sabiedrībā. To zināmā mērā attaisnoja pārliecība, ka inugami audzināšanas māksla ģimenē tika nodota kā slepena māksla.

    Inugami pret Kitsune

    Inugami familiāri ir arī interesants pretstats kitsune jokai gariem. Pirmie ir mākslīgi radīti dēmoniem līdzīgi familiāri, bet otrie ir dabiski jokai gari, kas klīst savvaļā un parasti kalpo godājamiem Inari kami. Inugami bija nedzīvi suņu gari, bet kitsune bija gadsimtiem ilgi un daudzu astju dzīvi lapsu gari.

    Abas šīs lietas ir cieši saistītas ar to, ka inugami gari darbojās kā atturēšanas līdzeklis pret kitsune yokai. Labā vai sliktā gadījumā vietās, kur bija inugami ģimene, nebija nekādu kitsune yokai. Cilvēki to dažkārt atzinīgi vērtēja, jo kitsune varēja būt diezgan ļaunsirdīgi, taču bieži vien no tiem arī baidījās, jo inugami bija nedabiski un nelikumīgi.

    Realitātē šīs mītiskās cīņas pamatā, visticamāk, bija fakts, ka lielās un bagātās pilsētās, kurās bija daudz suņu, lapsas vienkārši izvairījās no tiem. Tomēr laika gaitā šo banālo realitāti papildināja aizraujošais mīts par nedabiskajiem nemirstīgajiem suņiem, kas vajāja pārdabiskos lapsas garus.

    Inugami simbolika

    Inugami familiāri bija būtnes ar ļoti jauktu simboliku un nozīmi.

    No vienas puses, tie bija tīra, egoistiska ļaunuma radījumi - viņu saimniekiem nācās spīdzināt un nežēlīgi nogalināt suņus, lai radītu šīs izkropļotās būtnes. Un galarezultātā radās ļoti spēcīgas būtnes, kas varēja lidot apkārt, apsēst cilvēkus un piespiest viņus pildīt sava saimnieka pavēles. Dažkārt tie pat varēja sacelties pret savām ģimenēm un radīt lielu postu. Tātad var teikt, kainugami simbolizē ļaunumu, ko rada cilvēki, kas, nodarbojoties ar tumšo maģiju, maina dabu un rada nepatikšanas.

    No otras puses, inugami bija arī uzticīgi un gādīgi kalpi savām ģimenēm. Viņi bieži tika mīlēti, loloti un aprūpēti kā parasti suņi, un viņi varēja palikt pie savām ģimenēm gadu desmitiem un pat ilgāk. Tas nozīmē daudz sirsnīgāku simboliku - uzticību, mīlestību un rūpes.

    Inugami nozīme mūsdienu kultūrā

    Mīts par inugami Japānā ir dzīvs līdz pat šai dienai, lai gan lielākā daļa cilvēku to neuztver nopietni. Tas ir bijis pietiekami ievērojams, lai nonāktu mūsdienu japāņu kultūrā, tostarp vairākās manga un anime sērijās, piemēram. Megami Tensei, Yo-kai Watch, Inuyasha, Nura: Rise of the Yokai Clan, Gin Tama, Engaged to the Unidentified, un citi. Inugami paveids parādās arī amerikāņu televīzijas fantāzijas policijas drāmā Grimm .

    Pabeigšana

    Inugami ir viena no baisākajām, nožēlojamākajām un briesmīgākajām japāņu mītiskajām būtnēm, tās simbolizē to, cik tālu cilvēki ir gatavi aiziet, lai sasniegtu savus savtīgos un alkatīgos mērķus. Šausmīgie veidi, kā tās tika radītas, ir murgiem raksturīgi, un tās joprojām ir iesakņojušās japāņu kultūrā kā materiāls biedējošām pasakām.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.