Interesanti fakti par actekiem

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Azteku vēsture ir krāšņās tautas grupas attīstības vēsture, kas pārauga plaukstošā civilizācijā. Azteku impērija aptvēra Mezoameriku, un to apskaloja divu okeānu krasti.

    Šī varenā civilizācija bija pazīstama ar savu sarežģīto sabiedrisko struktūru, augsti attīstīto reliģisko sistēmu, rosīgo tirdzniecību un izsmalcināto politisko un tiesisko sistēmu. Tomēr, lai gan acteki bija bezbailīgi karotāji, viņi nespēja pārvarēt problēmas, ko radīja impērijas pārspīlējums, iekšējie nemieri, slimības un spāņu koloniālisms.

    Šajā rakstā aplūkoti 19 interesanti fakti par acteku impēriju un tās iedzīvotājiem.

    Azteki sevi nesauca par actekiem.

    Mūsdienās vārds "acteki" tiek lietots, lai aprakstītu cilvēkus, kas dzīvoja šajā teritorijā. Azteku impērija Šie cilvēki dzīvoja teritorijā, ko mēs šodien pazīstam kā Meksiku, Nikaragvu, Salvadoru un Hondurasu, un lietoja nahuatlu valodu. Viņi sauca sevi par Mexica vai Tenochca .

    Nahuatlu valodā vārds Azteku tika lietots, lai apzīmētu cilvēkus, kas nāca no Aztlanas - mītiskas zemes, no kuras, kā apgalvoja impēriju izveidojušie nahua iedzīvotāji, bija cēlušies.

    Azteku impērija bija konfederācija.

    Azteku simboli, kas apzīmē Trīs alianses trīs valstis. PD.

    Azteku impērija bija agrīnas konfederācijas piemērs, jo to veidoja trīs dažādas pilsētas-valstis ar nosaukumu altepetl . šo trīskāršo aliansi veidoja Tenohtitlans, Tlacopana un Tekskoko. tā tika izveidota 1427. gadā. tomēr lielāko daļu impērijas pastāvēšanas laika Tenohtitlans bija pārliecinoši spēcīgākā militārā vara reģionā un kā tāds - de facto konfederācijas galvaspilsēta.

    Azteku impērijas pastāvēšana bija īsa.

    Spānijas armija, kas attēlota Azkatitlana kodeksā. PD.

    Impērija tika izveidota 1428. gadā, un tai bija daudzsološs sākums, tomēr tā nesagaidīja savu simtgadi, jo acteki atklāja jaunu spēku, kas stājās viņu zemē. 1519. gadā reģionā ieradās spāņu konkistadori, un tas iezīmēja sākumu acteku impērijas beigām, kas galu galā sabruka 1521. gadā. Tomēr šajā īsajā laikā acteku impērija pieauga līdzkļuva par vienu no lielākajām Mezoamerikas civilizācijām.

    Azteku impērija bija līdzīga absolūtai monarhijai.

    Pēc mūsdienu standartiem acteku impēriju var salīdzināt ar absolūtu monarhiju. Impērijas pastāvēšanas laikā viens pēc otra valdīja deviņi dažādi imperatori.

    Interesanti, ka katrai pilsētvalstij bija savs valdnieks, ko sauca par Tlatoani, kas nozīmē. Viņš, kurš runā Laika gaitā galvaspilsētas Tenochtitlanas valdnieks kļuva par imperatoru, kas runāja visas impērijas vārdā, un viņu sauca par Huey Tlatoani, ko var brīvi tulkot kā Tlatoani. Lielisks runātājs nahuatlu valodā.

    Imperatori valdīja pār acteku tautu ar dzelzs dūri. Viņi uzskatīja sevi par dievu pēctečiem un uzskatīja, ka viņu valdīšana ir nostiprināta ar dievišķām tiesībām.

    Azteki ticēja vairāk nekā 200 dieviem.

    Kvetzalkoatls - acteku spalvainā čūska

    Lai gan daudzus no acteku ticējumiem un mītiem var izsekot tikai līdz 16. gadsimta spāņu kolonizatoru rakstiem, mēs zinām, ka acteki izkopa ļoti sarežģītus ticējumus un mītus. dievu panteons .

    Kā tad acteki uzskaitīja savas daudzās dievības? Viņi tās iedalīja trīs dievību grupās, kas rūpējās par noteiktiem visuma aspektiem: debesis un lietus, karš un upurēšana, auglība un lauksaimniecība.

    Azteki bija daļa no lielākas nahua tautas grupas, tāpēc viņiem bija kopīgas daudzas dievības ar citām Mezoamerikas civilizācijām, tāpēc daži no viņu dieviem tiek uzskatīti par visas Mezoamerikas dieviem.

    Svarīgākais dievs acteku panteonā bija Huitzilopochtli , kas bija acteku radītājs un viņu dievs patrons. Huitzilopočtli bija tas, kurš lika actekiem izveidot galvaspilsētu Tenohtitlanā. Vēl viens nozīmīgs dievs bija Kvetzalkoatls, spalvu čūska, saules, vēja, gaisa un mācības dievs. Papildus šīm divām galvenajām dievībām bija vēl aptuveni divi simti citu.

    Cilvēku upurēšana bija svarīga acteku kultūras sastāvdaļa.

    Azteki aizstāv Tenohtitlana templi pret konkistadoriem - 1519-1521. gads

    Lai gan cilvēku upurēšana tika praktizēta daudzās citās Mezoamerikas sabiedrībās un kultūrās simtiem gadu pirms acteku laikiem, acteku prakse patiesi atšķiras ar to, cik svarīga ikdienas dzīvē bija cilvēku upurēšana.

    Šis ir jautājums, par kuru vēsturnieki, antropologi un sociologi vēl joprojām aktīvi diskutē. Daži apgalvo, ka cilvēku upurēšana bija būtisks acteku kultūras aspekts, un tas ir jāinterpretē plašākā Vismesoamerikas prakses kontekstā.

    Citi jums teiktu, ka cilvēku upurēšana tika veikta, lai nomierinātu dažādus dievus, un to nevajadzētu uzskatīt par neko vairāk. Azteki uzskatīja, ka lielu sabiedrības satricinājumu brīžos, piemēram, pandēmiju vai sausuma periodos, ir jāveic rituāli cilvēku upuri, lai nomierinātu dievus.

    Azteki ticēja, ka visi dievi vienreiz upurēja sevi, lai aizsargātu cilvēci, un savu cilvēku upurēšanu viņi sauca par cilvēku upurēšanu. nextlahualli , kas nozīmē parāda atmaksāšanu. acteku kara dievam Huitzīlopohtli bieži vien tika piedāvāti cilvēku upuri no ienaidnieku karotājiem. Mīts par iespējamo pasaules galu, ja Huitzīlopohtli netiks "pabarots" no sagūstītajiem ienaidnieku karotājiem, nozīmēja, ka acteki nepārtraukti karoja pret saviem ienaidniekiem.

    Azteki upurēja ne tikai cilvēkus.

    Cilvēki tika upurēti dažiem no svarīgākajiem panteona dieviem. Tādi kā Tolteki vai Huitzilopochtli tika visvairāk godāti un baidīti. Citiem dieviem acteki regulāri upurēja suņus, briežus, ērgļus un pat tauriņus un kolibri.

    Karavīri izmantoja cilvēku upurēšanu kā šķiras paaugstināšanas veidu.

    Templo Mayor virsotnē priesteris upurēja sagūstītu karavīru, ar obsidiāna asmeni iegriežot karavīra vēderā un izraujot no tā sirdi, kuru pacēla pret sauli un upurēja Huitzilopochtli.

    Ķermeni rituāli nometa pa lielās piramīdas kāpnēm, kur gaidīja karavīrs, kurš bija sagūstījis upuri. Pēc tam viņš piedāvāja ķermeņa gabalus svarīgiem sabiedrības locekļiem vai rituālam kanibālismam.

    Labi panākumi kaujās ļāva karavīriem pakāpties augstākā rangā un paaugstināt savu statusu.

    Bērni tika upurēti lietus dēļ.

    Līdzās Huitzilopochtli lielajai piramīdai stāvēja arī piramīda Tlaloks, lietus dievs un pērkons.

    Azteki ticēja, ka Tlaloks nes lietus un uzturu, tāpēc viņš bija regulāri jāmierina. Tika uzskatīts, ka bērnu asaras ir vispiemērotākais veids, kā nomierināt Tlalokam, tāpēc viņi tika rituāli upurēti.

    Nesen veiktajos izrakumos ir atrastas vairāk nekā 40 bērnu mirstīgās atliekas, kas liecina par lielām ciešanām un smagiem ievainojumiem.

    Azteki izveidoja sarežģītu tiesību sistēmu.

    Ilustrācija no Codex Duran. PD.

    Viss, ko mēs šodien zinām par acteku tiesību sistēmu, ir aizgūts no spāņu koloniālā laikmeta rakstiem.

    Aztekiem bija tiesību sistēma, taču tā atšķīrās atkarībā no pilsētas-valsts. Azteku impērija bija konfederācija, tāpēc pilsētām-valstīm bija lielākas pilnvaras lemt par tiesisko stāvokli savā teritorijā. Tām bija pat tiesneši un militārās tiesas. Pilsoņi varēja uzsākt apelācijas procesu dažādās tiesās, un viņu lieta galu galā varēja nonākt Augstākajā tiesā.

    Visattīstītākā tiesību sistēma bija Teškoko pilsētā-valstī, kur pilsētas valdnieks izstrādāja rakstisku likumu kodeksu.

    Azteki bija bargi un praktizēja sodu publisku piemērošanu. Tenohtitlanā, impērijas galvaspilsētā, izveidojās nedaudz mazāk izsmalcināta tiesību sistēma. Tenohtitlana atpaliek no citām pilsētām-valstīm, un tikai pēc Moctezuma I tur arī tiks izveidota tiesību sistēma.

    Moctezuma I centās kriminalizēt publiskas dzeršanas, kailuma un homoseksualitātes izpausmes, kā arī smagākus noziegumus, piemēram, zādzības, slepkavības vai īpašuma bojāšanu.

    Azteki izveidoja savu verdzības sistēmu.

    paverdzinātie cilvēki vai tulkotnes kā viņus sauca nahuatlu valodā, veidoja zemāko acekļu sabiedrības šķiru.

    Azteku sabiedrībā verdzība nebija sociālā šķira, kurā varēja piedzimt, bet gan bija soda veids vai finansiāla izmisuma dēļ. Bija pat iespējams, ka atraitnes, kas bija vergu īpašnieces, apprecēja kādu no saviem vergiem.

    Saskaņā ar acteku tiesību sistēmu gandrīz ikviens varēja kļūt par vergu, kas nozīmē, ka verdzība bija ļoti sarežģīta institūcija, kas skāra visas sabiedrības daļas. Cilvēks varēja brīvprātīgi iestāties verdzībā. Atšķirībā no citām pasaules daļām, šeit paverdzinātajiem cilvēkiem bija tiesības uz īpašumu, laulībām un pat uz saviem vergiem.

    Brīvību varēja iegūt, veicot izcilus darbus vai iesniedzot lūgumrakstu tiesnešiem. Ja lūgumraksts bija veiksmīgs, cilvēks tika nomazgāts, viņam tika dotas jaunas drēbes un viņš tika pasludināts par brīvu.

    Azteki praktizēja poligāmiju.

    Azteki praktizēja poligāmiju. Juridiski viņiem bija atļauts iegūt vairākas sievas, bet svinēja un ceremonijā atzīmēja tikai pirmo laulību.

    Poligāmija bija biļete, kas ļāva pakāpties pa sabiedrības kāpnēm un palielināt savu atpazīstamību un varu, jo valdīja uzskats, ka lielāka ģimene nozīmē arī lielākus resursus un cilvēkresursus.

    Kad ieradās spāņu konkistadori un ieviesa savu valdību, viņi neatzina šīs laulības un atzina tikai pirmo oficiālo laulību starp pāri.

    Azteki naudas vietā tirgojās ar kakao pupiņām un kokvilnas audumiem.

    Azteki bija pazīstami ar savu spēcīgo tirdzniecību, ko nepārtrauca kari un citas sabiedriskās norises.

    Azteku ekonomika bija lielā mērā atkarīga no lauksaimniecības un zemkopības, tāpēc nav nekāds pārsteigums, ka acteku zemnieki audzēja daudz dažādu augļu un dārzeņu, tostarp tabaku, avokado, papriku, kukurūzu un kakao pupiņas. Aztekiem patika pulcēties lielos tirgos, un tiek ziņots, ka lielos acteku tirgos ik dienu apgrozījās līdz pat 60 000 cilvēku.

    Tā vietā, lai izmantotu citus naudas veidus, viņi apmainīja kakao pupiņas pret citām precēm, un, jo augstākas kvalitātes pupiņas, jo vērtīgākas tās bija tirdzniecībā. Viņiem bija arī cits naudas veids, ko sauca par kvahtli, kas bija izgatavots no smalki austa kokvilnas auduma, kura vērtība bija līdz pat 300 kakao pupiņām.

    Aztekiem bija obligāta apmācība.

    Azteku zēnu un meiteņu izglītība atkarībā no vecuma - Codex Mendoza. PD.

    Izglītība acteku sabiedrībā bija ļoti svarīga. Būt izglītotam nozīmēja iegūt izdzīvošanas līdzekļus un spēju pakāpties pa sociālajām kāpnēm.

    Skolas bija atvērtas gandrīz ikvienam. Tomēr ir vērts zināt, ka acteku laikā pastāvēja segregēta izglītības sistēma, kurā skolas bija sadalītas pēc dzimuma un sociālās šķiras.

    Muižnieku bērniem mācīja augstākās zinātnes, piemēram, astronomiju, filozofiju un vēsturi, savukārt zemāko kārtu bērnus apmācīja tirdzniecībā vai karadarbībā. No otras puses, meitenes parasti mācīja, kā rūpēties par mājām.

    Azteki uzskatīja, ka košļājamā gumija ir nepiedienīga.

    Lai gan ir diskusijas, vai tas bija Maiji Mēs zinām, ka košļājamā gumija bija populāra Mezoamerikas iedzīvotāju vidū. To radīja, sagriežot koka mizu un savācot sveķus, ko pēc tam izmantoja košļāšanai vai pat kā elpas atsvaidzinātāju.

    Interesanti, ka acteki nosodīja pieaugušos, kas publiski košļāja košļājamo gumiju, īpaši sievietes, un uzskatīja to par sociāli nepieņemamu un nepiedienīgu.

    Tenočtitlans bija trešā visvairāk apdzīvotā pilsēta pasaulē.

    //www.youtube.com/embed/0SVEBnAeUWY

    Tenohtitlana, acteku impērijas galvaspilsēta, savu iedzīvotāju skaita kulmināciju sasniedza ap 16. gadsimta sākumu. 1500. gadā iedzīvotāju skaita ziņā tā bija trešā lielākā pilsēta pasaulē. 1500. gadā iedzīvotāju skaits sasniedza 200 000 cilvēku, un tajā laikā lielāks iedzīvotāju skaits nekā Tenohtitlanā bija tikai Parīzē un Konstantinopolē.

    Spāņi izmantoja acteku neapmierinātību, lai sagrautu savu impēriju.

    Spāņi saskārās ar acteku impēriju ap 1519. gadu. Viņi ieradās tieši tad, kad sabiedrībā valdīja iekšēji nemieri, jo pakļautās ciltis nebija apmierinātas ar to, ka Tenochtitlanam jāmaksā nodokļi un jāsniedz upuri.

    Līdz spāņu ierašanās brīdim sabiedrībā valdīja liela nepatika, un Ernānam Kortesam nebija grūti izmantot šo iekšējo nemieru un vērst pilsētas-valstis vienu pret otru.

    Pēdējo acteku impērijas imperatoru Moctezumu II spāņi sagūstīja un ieslodzīja cietumā. Visas šīs afēras laikā tirgi palika slēgti, un iedzīvotāji sacēlās nemieri. Spāņu spiediena ietekmē impērija sāka sabrukt un vērsās pati pret sevi. Tenohtitlana iedzīvotāji tika aprakstīti kā tik ļoti neapmierināti ar imperatoru, ka nomētāja viņu ar akmeņiem un meta šķēpus viņam virsū.

    Šis ir tikai viens no stāstiem par Moctezumas nāvi, citos minēts, ka viņš mira no spāņu rokām.

    Eiropieši atnesa acteku iedzīvotājiem slimības un saslimšanas.

    Kad spāņi iebruka Mezoamerikā, viņi līdzi atveda bakas, cūciņas, masalas un daudzus citus vīrusus un slimības, kas Mezoamerikas sabiedrībās nekad nebija sastopamas.

    Ņemot vērā imunitātes trūkumu, acteku iedzīvotāju skaits lēnām sāka samazināties, un visā acteku impērijā strauji pieauga nāves gadījumu skaits.

    Mehiko tika uzcelta uz Tenochtitlana drupām.

    Mūsdienu karte Mexico City tika uzbūvēta uz Tenochtitlan drupām. 1521. gada 13. augustā, spāņiem iebrūkot Tenochtitlan, tika nogalināti aptuveni 250 000 cilvēku. Spāņiem nebija nepieciešams pārāk ilgs laiks, lai iznīcinātu Tenochtitlan un uz tā drupām uzceltu Mexico City.

    Neilgi pēc tās dibināšanas Mehiko kļuva par vienu no jaunatklātās pasaules centriem. Meksikas centrā joprojām var atrast dažas vecā Tenochtitlana drupas.

    Pabeigšana

    Viena no lielākajām civilizācijām - Azteku impērija - savā laikā bija ļoti ietekmīga. Arī mūsdienās tās mantojums turpinās daudzu izgudrojumu, atklājumu un inženiertehnisko sasniegumu veidā, kas joprojām turpina būt ietekmīgi. Azteku impērija , ejiet šeit. Ja jūs interesē Azteku simboli , skatiet mūsu detalizētos rakstus.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.