Ēģiptes karalienes un to nozīme - saraksts

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Var apgalvot, ka senajā Ēģiptē sievietes ieguva lielāku varu nekā daudzās citās senajās kultūrās un bija līdzvērtīgas vīriešiem gandrīz visās dzīves jomās.

    Lai gan no visām Ēģiptes karalienēm vispazīstamākā ir Kleopatra VII, citas sievietes bija pie varas jau ilgi pirms viņas stāšanās tronī. Patiesībā daži no Ēģiptes ilgākajiem stabilitātes periodiem tika sasniegti, kad valsti pārvaldīja sievietes. Daudzas no šīm nākamajām karalienēm sāka kā ietekmīgas sievas vai karaļa meitas un vēlāk kļuva par galvenajām lēmumu pieņēmējām valstī.

    Bieži vien sievietes faraones ieņēma troni krīzes laikā, kad cerības uz vīriešu vadību bija zudušas, taču bieži vien vīrieši, kas nāca pēc šīm karalienēm, izdzēsa viņu vārdus no oficiālā monarhu saraksta. Neskatoties uz to, šodien šīs sievietes joprojām tiek pieminētas kā vienas no spēcīgākajām un nozīmīgākajām sieviešu figūrām vēsturē. Lūk, aplūkojiet Ēģiptes karalienes no agrīnā dinastiskā perioda.periodā līdz Ptolemaja laikiem.

    Neithhotep

    Leģenda vēsta, ka 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās karavadonis Narmers apvienoja divas atsevišķas zemes - Augšējo un Lejējo Ēģipti - un izveidoja pirmo dinastiju. Viņš tika kronēts par karali, un viņa sieva Neithotepa kļuva par pirmo Ēģiptes karalieni. Pastāv daži pieņēmumi, ka agrīnā dinastijas perioda laikā viņa varēja valdīt viena, un daži vēsturnieki ir izteikuši pieņēmumu, ka viņa, iespējams, bija Augšegiptes karaliene.Tomēr nav skaidrs, vai viņa bija precējusies tieši ar Narmeru. Daži ēģiptologi norāda, ka viņa bija Aha sieva un karaļa Džeras māte. Daži ēģiptologi norāda, ka viņa bija Aha sieva un karaļa Džeras māte. Divu dāmu konsorts , nosaukums, kas var būt līdzvērtīgs Karaļa māte un Karaļa sieva .

    Nosaukums Neithhotep tika saistīts ar Neita, seno ēģiptiešu dieviete Dievietei bija spēcīga saikne ar karalienes amatu, tāpēc vairākas pirmās dinastijas karalienes tika nosauktas viņas vārdā. Patiesībā karalienes vārds nozīmē dieviete Neita ir apmierināta '.

    Merytneith

    Viena no pirmajām sieviešu varas iemiesotājām Meritneita valdīja pirmās dinastijas laikā, apmēram 3000-2890. gadā p. m. ē. Viņa bija karaļa Djeta sieva un karaļa Dena māte. Kad viņas vīrs nomira, viņa kāpa tronī kā reģenta karaliene, jo viņas dēls bija pārāk jauns, un nodrošināja Ēģiptē stabilitāti. Viņas galvenais mērķis bija turpināt savas dzimtas dominanci un nostiprināt dēla varu.karaļa vara.

    Sākotnēji uzskatīja, ka Meritneita bija vīrietis, jo Viljams Flinderss Petrijs Abidosā atklāja viņas kapu un vārdu nolasīja kā "Merneita" (Tas, kuru mīl Neita). Vēlākie atradumi parādīja, ka blakus viņas vārda pirmajai ideogrammai ir sieviešu determinatīvs, tāpēc tas būtu lasāms kā Meritneita. Kopā ar vairākiem uzrakstītiem priekšmetiem, tostarp daudzām serekām (agrāko faraonu emblēmām),viņas kapā tika apglabāti 118 kalpi un valsts amatpersonas, kas pavadīs viņu ceļojumā pēcnāves dzīvē.

    Hetefēras I

    4. dinastijas laikā Hetefēra I kļuva par Ēģiptes karalieni un nesa titulu. Dieva meita . Viņa bija karaļa Sneferu sieva, pirmā Ēģiptē uzbūvējusi īsto jeb taisnstūra piramīdu, un Hufu, Lielās Gīzas piramīdas būvētāja, māte. Kā varenā ķēniņa māte viņa būtu bijusi ļoti godājama jau dzīves laikā, un tiek uzskatīts, ka karalienes kults tika uzturēts vēl paaudzēs.

    Lai gan viņas nākšana pie varas un valdīšanas detaļas joprojām nav skaidras, tiek uzskatīts, ka Hetefēra I bija pēdējā 3. dinastijas karaļa Huni vecākā meita, kas liecina, ka viņas laulība ar Sneferu ļāva nodrošināt vienmērīgu pāreju starp abām dinastijām. Daži uzskata, ka viņa, iespējams, bija arī sava vīra māsa, un viņu laulība nostiprināja viņa varu.

    Khentkawes I

    Viena no piramīdu laikmeta karalienēm Khentkawes I bija ķēniņa Menkaure meita un ķēniņa Shepseskafa sieva, kas valdīja aptuveni 2510-2502. gadā pirms mūsu ēras. Divu Ēģiptes augšējo un apakšējo ķēniņu māte Viņa bija ļoti nozīmīga sieviete. Viņa bija dzemdējusi divus ķēniņus - Sahuru un Neferirkare, 5. dinastijas otro un trešo ķēniņu.

    Tiek uzskatīts, ka Khentkawes I bija sava mazgadīgā dēla regente. Tomēr viņas krāšņais kapenes, Ceturtā piramīda Gīzā, liecina, ka viņa valdīja kā faraone. Sākotnējo kapenes izrakumu laikā viņa tika attēlota sēdoša tronī, ar uraeus kobru uz pieres un skepteri rokās. Uraeus tika saistīts ar karaļa amatu, lai gan tas nekļūs par standarta karalienesapģērbs līdz Vidusaļķu valstībai.

    Sobekneferu

    12. dinastijā Sobekneferu pieņēma Ēģiptes karaļnama oficiālo titulu, kad nebija kroņprinča, kas varētu ieņemt troni. Amenemhata III meita pēc sava pusbrāļa nāves kļuva par tuvāko pēc kārtas un valdīja kā faraons, līdz bija gatava valdīt cita dinastija. saukta arī par Neferusobeku, karaliene tika nosaukta par faraonu. krokodilu dievs Sobeks .

    Sobekneferu pabeidza sava tēva piramīdu kompleksu Havarā, kas tagad pazīstams kā Labirints Viņa arī pabeidza citus celtniecības projektus saskaņā ar agrāko monarhu tradīcijām un uzcēla vairākus pieminekļus un tempļus Herakleopolē un Tell Dab'ā. Viņas vārds parādījās oficiālajos karaļu sarakstos vēl vairākus gadsimtus pēc viņas nāves.

    Ahhoteps I

    Ahhotepa I sieva bija 17. dinastijas karaļa Seqenenre Taa II sieva un valdīja kā karaliene reģente viņa mazā dēla Ahmose I vārdā. Amūna Dieva sieva , tituls, kas bija atvēlēts augstā priestera sievietei.

    Otrajā starpperiodā Ēģiptes dienvidu daļa tika pārvaldīta no Tebām, kas atradās starp Nūbijas Kušas karalisti un Hiksu dinastiju, kura valdīja Ēģiptes ziemeļos. Karaliene Ahhotepa I Tebās darbojās kā Sekenenres pārstāve, sargājot Augšējo Ēģipti, kamēr viņas vīrs cīnījās ziemeļos. Tomēr viņš tika nogalināts kaujā, un tika kronēts cits karalis Kamose, kurš nomira ļoti agrs.vecums, kas piespieda Ahhotep I uzņemties vadību valstī

    Kamēr viņas dēls Ahmose I cīnījās pret nūbiešiem dienvidos, karaliene Ahhotepa I veiksmīgi komandēja karaspēku, atveda atpakaļ bēgļus un apspieda hiksu simpātiju sacelšanos. Vēlāk viņas dēlu karali uzskatīja par jaunas dinastijas dibinātāju, jo viņš atkal apvienoja Ēģipti.

    Hatšepsuta

    Osirijas statujas Hatšepsutai pie viņas kapa. Viņa attēlota ar viltus bārdu.

    18. dinastijas laikā Hačepsuta kļuva pazīstama ar savu varu, sasniegumiem, labklājību un gudru stratēģismu. 18. dinastijas laikā viņa vispirms valdīja kā karaliene, būdama precējusies ar Tutmosi II, pēc tam kā regente savam patēvam Tutmosei III, kurš mūsdienās kļuva pazīstams kā Ēģiptes Napoleons. Pēc vīra nāves viņa lietoja Amūna dieva sievas titulu, nevis karaļa sievas, kas, iespējams, pavēra ceļu uz troni.

    Tomēr Hatšepsuta pārkāpa tradicionālās karalienes regentes lomas, uzņemoties Ēģiptes karaļa lomu. Daudzi pētnieki secina, ka viņas patēvs, iespējams, bija pilnībā spējīgs pretendēt uz troni, bet viņam bija atvēlēta tikai sekundāra loma. Faktiski karaliene valdīja vairāk nekā divas desmitgades un attēloja sevi kā vīriešu kārtas karali, nēsājot faraona galvassegu un mākslīgo bārdu, lai izvairītos nodzimumu jautājums.

    Deir el-Bahri templis Tēbu rietumos tika uzcelts Hatšepsutas valdīšanas laikā 15. gadsimtā p. m. ē. Tas tika projektēts kā morguāra templis, kurā bija vairākas kapelas, kas veltītas Hatšepsutai. Osiris , Anubis, Re un Hathor . Ēģiptē, Beni Hasanā, viņa uzcēla klintīs cirstu templi, ko grieķu valodā dēvēja par Speos Artemidos. Viņa bija atbildīga arī par militāriem karagājieniem un veiksmīgu tirdzniecību.

    Diemžēl Hatšepsutas valdīšana tika uzskatīta par draudu vīriešiem, kas nāca pēc viņas, tāpēc viņas vārds tika svītrots no vēstures liecībām, un viņas statujas tika iznīcinātas. Daži pētnieki spriež, ka tas bija atriebības akts, bet citi secina, ka pēctece tikai nodrošināja, ka valdīšanas laikā no Tutmozes I līdz Tutmozes III valdīs bez sieviešu dominances.

    Nefertiti

    Vēlāk 18. dinastijas laikā, Nefertiti Viņa kļuva par līdzvaldnieci kopā ar savu vīru karali Akhenatenu, nevis tikai viņa dzīvesbiedri. Viņas valdīšana bija izšķirošs brīdis Ēģiptes vēsturē, jo tieši šajā laikā tradicionālā politeistiskā reliģija tika nomainīta uz saules dieva Atēna pielūgsmi.

    Tēbās, templī, kas pazīstams kā Hwt-Benben, Nefertiti bija priestera lomā, vadot Atona dievkalpojumu. Viņa kļuva pazīstama arī kā Neferneferuaten-Nefertiti . Tiek uzskatīts, ka viņa tika uzskatīta arī par dzīvu auglības dieviete tajā laikā.

    Arsinoe II

    Maķedonijas un Trāķijas karaliene Arsinoja II vispirms apprecējās ar ķēniņu Lizimahu, bet vēlāk apprecējās ar savu brāli Ptolemaju II Filadelfu no Ēģiptes. Viņa kļuva par Ptolemaja koruleri un dalīja visus vīra titulus. Dažos vēstures tekstos viņa tika dēvēta pat par Augšējās un Zemākās Ēģiptes karalis Kā laulātie brāļi un māsas abi tika pielīdzināti grieķu dievībām Dzeusam un Hērai.

    Arsinoe II bija pirmā Ptolemaja laika sieviete, kas Ēģiptē valdīja kā sieviete faraone, tāpēc viņai tika veltītas daudzas vietas Ēģiptē un Grieķijā, pārdēvējot veselus reģionus, pilsētas un pilsētas viņas vārdā. Pēc karalienes nāves ap 268. gadu pirms mūsu ēras Aleksandrijā tika iedibināts viņas kults, un viņa tika pieminēta ikgadējo svētku laikā. Arsinoeia festivāls.

    Kleopatra VII

    Tā kā Kleopatra VII bija Maķedonijas grieķu valdošās ģimenes locekle, varētu apgalvot, ka viņa neietilpst Ēģiptes karalienes sarakstā. Tomēr viņa kļuva ietekmīga, pateicoties apkārtējiem vīriešiem, un valdīja Ēģiptē vairāk nekā divas desmitgades. Karaliene bija pazīstama ar savām militārajām aliansēm un attiecībām ar Jūliju Cēzaru un Marku Antoniju, kā arī ar to, ka aktīvi ietekmēja Romas politiku.

    Kad Kleopatra VII 51. gadā p.m.ē. kļuva par karalieni, Ptolemaju impērija sāka sabrukt, tāpēc viņa noslēdza savienību ar romiešu ģenerāli Jūliju Cēzaru un vēlāk dzemdēja viņu dēlu Cēzarionu. Kad Cēzars 44. gadā p.m.ē. tika nogalināts, trīs gadus vecais Cēzarions kļuva par līdzvaldnieku kopā ar savu māti kā Ptolemejs XV.

    Lai nostiprinātu savu kā karalienes stāvokli, Kleopatra VII bija apgalvojusi, ka ir saistīta ar dieviete Isis . pēc Cēzara nāves Markam Antonijam, vienam no viņa tuvākajiem atbalstītājiem, tika uzticētas Romas austrumu provinces, tostarp Ēģipte. Kleopatrai viņš bija vajadzīgs, lai aizsargātu viņas kroni un saglabātu Ēģiptes neatkarību no Romas impērijas. Kleopatras valdīšanas laikā valsts kļuva spēcīgāka, un Antonijs pat atjaunoja Ēģiptei vairākas teritorijas.

    34. gadā pirms Kristus Antonijs pasludināja Cēzarionu par likumīgo troņa mantinieku un piešķīra zemi saviem trim bērniem ar Kleopatru. Tomēr 32. gada beigās pirms Kristus Romas Senāts atņēma Antonijam titulus un izsludināja Kleopatrai karu. Antonija sāncensis Oktaviāns Akcija kaujā tos abus sakāva. Un tā, kā vēsta leģenda, pēdējā Ēģiptes karaliene izdarīja pašnāvību ar asara kodienu, indīgu zīdītāju.čūska un dievišķās karaliskās varas simbols.

    Pabeigšana

    Ēģiptes vēsturē bija daudzas karalienes, bet dažas no tām kļuva nozīmīgākas ar saviem sasniegumiem un ietekmi, kamēr citas kalpoja tikai kā vietnieces nākamajam vīrietim, kas ieņēma faraona troni. Viņu mantojums sniedz mums ieskatu par sieviešu vadību un to, cik lielā mērā viņas varēja darboties patstāvīgi senajā Ēģiptē.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.