Dieviete Tanita - nozīme un simbolika

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Tanita, saukta arī par Tinnītu vai Tinitu, bija Senās Kartāgas, pilsētas Feniķijā, Āfrikas ziemeļos, galvenā dieviete. Viņa ir cieši saistīta ar Baal Hammonu, savu dzīvesbiedru. Tanitas pielūgsme, iespējams, sākās ap 5. gs. p. m. ē. Kartāgā, un no turienes izplatījās Tunisijā, Sardīnijā, Maltā un Spānijā.

    Baala seja

    Tanita tiek uzskatīta par debesu dievieti, kas valdīja pār debesu būtnēm kopā ar Baal Hammonu. Faktiski viņa tiek uzskatīta par augstā dieva sievu un tika dēvēta par "Debesu dievieti". seja Baala. Ziemeļāfrikā ir atrasti daudzi uzraksti un artefakti, kas saistīti ar Tanitu.

    Hamona un Tanita bija ļoti populāra. Tanitu pielūdza kā kara dievieti, auglības simbolu, medmāsu un mātes dievieti. Tas liecina, ka viņai bija daudzas lomas. Viņa bija spēcīgi pārstāvēta savu pielūdzēju ikdienas dzīvē, un uz viņu atsaucās lietās, kas saistītas ar auglību un dzemdībām.

    Tanita tika identificēta ar romiešu dievieti Junonu. Pēc Kartāgas krišanas Ziemeļāfrikā viņu turpināja pielūgt ar nosaukumu Juno Caelestis.

    Ironiska auglības personifikācija

    Tas, ka Tanita ir dieviete, kuru cilvēki meklē, kad vēlas auglības žēlastību, nav mazliet ironiski, īpaši ņemot vērā Kartāgā, Baala un Tanitas pielūgsmes epicentrā, atrastos atradumus.

    Apbedījuma vietā, kas esot bijusi veltīta Tanitai, tika atrastas ne mazāk kā 20 000 zīdaiņu un bērnu mirstīgās atliekas. Uz apbedījuma vietas sienām bija uzraksti, kas, šķiet, liecināja, ka bērni tika sadedzināti un nogalināti kā upuris Tanitai un viņas dzīvesbiedram:

    Mūsu Dievmātei Tanitai un mūsu Kungam Baalam Hammonam tas, kas tika apsolīts: dzīvība par dzīvību, asinis par asinīm, jērs par aizvietotāju.

    Citi pētnieki uzskata, ka bērni (un dzīvnieki), kas atrasti šajās apbedījumu vietās, patiesībā netika nogalināti upurējot, bet gan pēcnāves laikā pēc tam, kad viņi jau bija miruši dabisku iemeslu dēļ. Ņemot vērā, ka bērnu mirstība tajā laikā bija ļoti augsta, tas ir ticams izskaidrojums. Tas arī izskaidrotu, kāpēc ķermeņi tika apdedzināti - tas bija jādara, lai viņu slimības būtupēc viņu nāves vairs nepāriet tālāk.

    Neatkarīgi no tā, vai bērni un jaunie dzīvnieki tika nogalināti kā upuris Tanitai vai arī tika upurēti dievietes piemiņai pēc nāves, šīs pretrunīgi vērtētās apbedījumu vietas liecināja par to, cik ļoti kartāgieši cienīja Tanitu. Pastāv pieņēmumi, ka Tanitas pielūdzēju pirmdzimtais bērns tika upurēts dievībai.

    Papildus šim šokējošajam atklājumam Tanit un Baalam veltītajā apbedījuma vietā bija arī vairāki ļoti specifiska simbola zīmējumi, kas, kā tika konstatēts, bija emblēma, kas attiecās tikai uz dievieti Tanit.

    Tanit simbols

    Kā vienai no svarīgākajām dievībām, ko godāja kartāgieši, Tanitai tika piešķirts savs abstrakts simbols trapeces jeb trīsstūra formā, virs kura ir aplis, gara horizontāla līnija ar pusmēness formām abos galos un horizontāla josla trīsstūra galā. Simbols izskatās pēc sievietes ar paceltām rokām.

    Agrākais reģistrētais šā simbola lietojums ir uz 19. gadsimta sākumā izgrebtas stēlas.

    Tiek uzskatīts, ka tanit simbols ir auglības simbols. Daži pētnieki uzstāj, ka tas ir saistīts ar bērnu upurēšanu, kas tiek veikta visiem to cilvēku pirmdzimtajiem bērniem, kuri pielūdz auglības dievieti un viņas sievu.

    Tomēr jāatzīmē arī tas, ka daži eksperti uzskata, ka trapecis ar disku neatveido pašu Tanitu, bet gan tikai norādījumu tiem, kas vēlas upurēt savus bērnus ticības dēļ.

    Citi Tanita simboli

    Lai gan pašai Tanitai ir atšķirīgs simbols, senajai feniķiešu dievietei ir arī citi simboli, kas ir saistīti ar to, ka viņa ir auglības dieviete:

    • Palma
    • Dove
    • Vīnogas
    • Granātābols
    • Pusmēness
    • Lion
    • Serpent

    Pabeigšana

    Lai gan mūsdienās Tanitai veltītie upuri mūs satrauc, viņas ietekme bija nozīmīga un izplatījās tālu un plaši - no Kartāgas līdz Spānijai. Kā dievietei viņai bija svarīga loma savu pielūdzēju ikdienas dzīvē.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.