Diāna - romiešu medību dieviete

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Diāna bija romiešu medību, kā arī mežu, dzemdību, bērnu, auglības, šķīstības, verdzības, vergu, mēness un savvaļas dzīvnieku dieviete. Viņu sapludināja ar grieķu dievieti Artemīdu, un abām bija kopīgi daudzi mīti. Diāna bija sarežģīta dieviete, un Romā tai bija daudzas lomas un attēli.

    Kas bija Diāna?

    Diāna bija Jupitera un titāneses Latonas meita, bet piedzima jau pieaugusi, tāpat kā vairums citu romiešu dievību. dievs Apolons . viņa bija medību, mēness, lauku, dzīvnieku un pazemes pasaules dieviete. tā kā viņai bija saistība ar tik daudzām valdībām, romiešu reliģijā viņa bija svarīga un ļoti pielūgta dievība.

    Diānu spēcīgi ietekmēja viņas grieķu kolēģis Artemis . tāpat kā Artemīda, arī Diāna bija jaunavas dieviete, kas bija uzticīga mūžīgajai jaunavībai, un daudzi viņas mīti bija saistīti ar tās saglabāšanu. Lai gan abām bija kopīgas daudzas iezīmes, Diāna ieguva atšķirīgu un sarežģītu personību. Tiek uzskatīts, ka viņas dievkalpojums radies Itālijā pirms Romas impērijas sākuma.

    Diana Nemorensis

    Diānas izcelsme meklējama Itālijas lauku apvidos jau antīkajā senatnē. Viņas pielūgsmes pirmsākumos viņa bija neskartas dabas dieviete. Nosaukums Diāna Nemorensisizriet no Nemi ezera, kur atrodas viņas svētnīca. Ņemot to vērā, var apgalvot, ka viņa bija Itālijas agrīno laiku dievība, un viņas mīts bija pavisam citādas izcelsmes nekā mīts par Diānu.Artemīda.

    Hellenizēta Diānas izcelsme

    Pēc Diānas romānizācijas viņas izcelsmes mīts tika sajaukts ar Artemīdas izcelsmes mītu. Saskaņā ar mītu, kad Junona uzzināja, ka Latona dzemdē viņas vīra Jupitera bērnus, viņa bija sašutusi. Junona aizliedza Latonai dzemdēt kontinentā, tāpēc Diāna un Apolons piedzima Delosas salā. Saskaņā ar dažiem mītiem Diāna piedzima pirmā, un pēc tam viņa palīdzēja savai mātei.piegādā Apollo.

    Diānas simboli un attēli

    Lai gan daži viņas attēlojumi varētu līdzināties Artemīdai, Diānai bija savs tipisks tērps un simboli. attēlos viņa bija redzama kā gara, skaista dieviete ar apmetni, jostu, loku un šķēpu pilnu loku. citos attēlos viņa bija tērpusies īsā baltā tunikā, kas atviegloja pārvietošanos mežā, un bija vai nu basa, vai arī valkāja no dzīvnieku ādas darinātus kāju pārklājus.

    Diānas simboli bija loku un dvieli, briedis, medību suņi un pusmēness. Viņa bieži tiek attēlota ar vairākiem no šiem simboliem. Tie norāda uz viņas kā medību un mēness dievietes lomu.

    Daudzpusīgā dieviete

    Diāna bija dieviete, kurai romiešu mitoloģijā bija dažādas lomas un izpausmes. Viņa bija saistīta ar daudzām Romas impērijas ikdienas dzīves lietām, un viņas tēls bija visai sarežģīts.

    • Lauku dieviete Diāna

    Tā kā Diāna bija lauku un mežu dieviete, viņa dzīvoja lauku apvidos Romas apkārtnē. Diāna deva priekšroku nimfu un dzīvnieku sabiedrībai, nevis cilvēku sabiedrībai. Pēc grieķu mītu romānizācijas Diāna kļuva par pieradinātas savvaļas dievību, pretstatā savai iepriekšējai nepieradinātās dabas dievības lomai.

    Diāna bija ne tikai medību dieviete, bet arī pati lielākā medniece. Šajā ziņā viņa kļuva par mednieku aizbildni, jo bija apbrīnojama ar loku un medību prasmēm.

    Diānu pavadīja ganu bars vai briežu bars. Saskaņā ar mītiem viņa veidoja triādi ar ūdens nimfu Egeriju un mežu dievu Virbi.

    • Diana Triformis

    Saskaņā ar dažiem nostāstiem Diāna bija trīskāršās dievietes aspekts, ko veidoja Diāna, Luna , un Hekate. citi avoti ierosina, ka Diāna nebija dievietes aspekts vai dieviešu grupa, bet gan viņa pati dažādos aspektos: Diāna - medniece, Diāna - Mēness, Diāna - pazemes pasaule. dažos attēlos redzams šāds dievietes sadalījums tās dažādajos veidos. šī iemesla dēļ viņa tika godināta kā trīskāršā dieviete .

    • Diāna - pazemes un krustceļu dieviete

    Diāna bija robežjoslu un pazemes pasaules dieviete. Viņa pārraudzīja robežas starp dzīvību un nāvi, kā arī starp savvaļu un civilizāciju. Šajā ziņā Diāna bija līdzīga grieķu dievietei Hekatei. Romas skulptūrās dievietes statujas tika novietotas krustcelēs, lai simbolizētu viņas aizsardzību.

    • Diāna - auglības un šķīstības dieviete

    Diāna bija arī auglības dieviete, un sievietes lūdza viņas labvēlību un palīdzību, kad vēlējās ieņemt bērnu. Diāna kļuva arī par dzemdību un bērnu aizsardzības dievieti. Tas ir interesanti, ņemot vērā, ka viņa palika jaunavas dieviete un atšķirībā no daudziem citiem dieviem nebija iesaistīta skandālos vai attiecībās.

    Tomēr šī saistība ar auglību un dzemdībām, iespējams, izrietēja no Diānas kā Mēness dievietes lomas. Romieši izmantoja Mēnesi, lai noteiktu grūtniecības mēnešus, jo Mēness fāžu kalendārs bija paralēls menstruālajam ciklam. Šajā lomā Diāna bija pazīstama kā Diana Lucina.

    Līdzās citām dievietēm, piemēram, Minervai, Diāna tika uzskatīta arī par jaunavības un šķīstības dievieti. Tā kā viņa bija tīrības un gaismas simbols, viņa kļuva par jaunavu aizbildni.

    • Diāna, vergu aizbildne

    Romas impērijas vergi un zemākās šķiras pielūdza Diānu, lai tā sniegtu viņiem aizsardzību. Dažos gadījumos Diānas augstie priesteri bija izbēguši vergi, un viņas tempļi bija viņu svētnīcas. Viņa vienmēr bija klātesoša plebeju lūgšanās un ziedojumos.

    Mīts par Diānu un Akteonu

    Mīts par Diānu un Akteonu ir viens no slavenākajiem stāstiem par dievieti. Šis stāsts ir aprakstīts Ovidija "Metamorfozēs" un vēsta par jaunā mednieka Akteona liktenīgo likteni. Pēc Ovidija teiktā, Akteons medījis mežā netālu no Nemi ezera kopā ar baru mednieku, kad nolēmis nomazgāties netālu esošajā avotā.

    Diāna peldējās kaila avotā, un Akteons sāka viņu izspiegot. Kad dieviete to saprata, viņai bija gan kauns, gan dusmas, un viņa nolēma rīkoties pret Akteonu. Viņa izšļakstīja ūdeni no avota uz Akteonu, nolādēja viņu un pārvērta par briedi. Viņa paša suņi noķēra viņa smaržu un sāka viņu vajāt. Beigās suņi noķēra Akteonu un sadragāja viņu.

    Diānas pielūgsme

    Diānai bija vairāki pielūgsmes centri visā Romā, taču lielākā daļa no tiem atradās Nemi ezera tuvumā. Cilvēki ticēja, ka Diāna dzīvo birzī netālu no ezera, tāpēc tā kļuva par vietu, kur cilvēki viņu pielūdza. Dievietei bija arī milzīgs templis uz Aventīna kalna, kur romieši viņu pielūdza un upurēja lūgšanas un upurus.

    Romieši svinēja Diānu savos svētkos Nemoralia, kas notika Nemi. Kad Romas impērija paplašinājās, svētki kļuva pazīstami arī citos reģionos. Svētki ilga trīs dienas un naktis, un cilvēki deva dažādus upurus dievietei. Pielūdzēji atstāja zīmes dievietei svētās un savvaļas vietās.

    Kad sākās Romas kristianizācija, Diāna nepazuda kā citas dievības. Viņa joprojām bija zemnieku kopienu un vienkāršo ļaužu pielūgta dieviete. Vēlāk viņa kļuva par nozīmīgu pagānisma figūru un Wicca dievieti. Arī mūsdienās Diāna joprojām ir sastopama pagāniskajās reliģijās.

    Diānas bieži uzdotie jautājumi

    1- Kas ir Diānas vecāki?

    Diānas vecāki ir Jupiters un Latona.

    2- Kas ir Diānas brāļi un māsas?

    Apolons ir Diānas dvīņubrālis.

    3- Kurš ir Diānas ekvivalents grieķu valodā?

    Diānas ekvivalents grieķu valodā ir Artemīda, bet dažkārt viņu pielīdzina arī Hekatei.

    4- Kādi ir Diānas simboli?

    Diānas simboli ir loku un dvieli, briedis, medību suņi un pusmēness.

    5- Kādi bija Diānas svētki?

    Diāna tika pielūgta Romā un godināta Nemoralia svētku laikā.

    Pabeigšana

    Diāna bija ievērojama romiešu mitoloģijas dieviete, jo viņa bija saistīta ar daudzām lietām senatnē. Viņa bija godāta dievība jau pirmsromiešu laikos, un tikai ar romānizāciju ieguva spēku. Mūsdienās Diāna joprojām ir populāra un dievināta dieviete.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.