Ceres - romiešu lauksaimniecības dieviete

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Lauksaimniecība vienmēr ir bijusi jebkuras sabiedrības būtiska sastāvdaļa, un, protams, katrā civilizācijā un kultūrā ir daudz dievību, kas saistītas ar ražu, lauksaimniecību un auglību. Romiešiem bija vairākas ar lauksaimniecību saistītas dievības, bet no tām, iespējams, visvairāk apbrīnota un cienīta bija Ceresa. Kā romiešu lauksaimniecības dieviete Ceresa bija saistīta ar romiešu ikdienas dzīvi.ļaudīm. Aplūkosim tuvāk viņas mītu.

    Kas bija Ceres?

    Ceres/Demetrs

    Ceresa bija romiešu zemkopības un auglības dieviete, kā arī zemnieku un plebeju aizbildne. Ceresa bija viena no romiešu mitoloģijas pirmatnējām dievībām Dii Consentes. Šī varenā dieviete bija saistīta arī ar mātišķību, ražu un labību.

    Viņas pielūgsme bija sastopama seno latīņu, sabeliešu un oskānu vidū. Daži avoti liecina, ka viņa kā dievība bija sastopama arī etrusku un umbriešu vidū. Visā Vidusjūras reģionā Ceres dievība tika pielūgta par tās lomu lauksaimniecībā. Pēc romānizācijas perioda viņa tika saistīta ar grieķu dievieti. Demeter .

    Ceres simboli

    Lielākajā daļā attēlojumu Ceres ir jauna sieviete reproduktīvā vecumā. Lielākajā daļā attēlojumu viņa ir attēlota ar zizli vai skeptu, kas simbolizē viņas varu un autoritāti. Reizēm viņa tiek attēlota ar lāpu.

    Daži citi ar Ceri saistītie simboli ir graudi, sirpi, kviešu sējumi un kukurūzas pākstis. Tie visi ir simboli, kas saistīti ar auglību, lauksaimniecību un ražas novākšanu, tādējādi pastiprinot Ceres kā lauksaimniecības dievietes lomu.

    Ceres ģimene

    Ceresa bija Saturna un Opsas, titānu meita, kas valdīja pār pasauli pirms Dii Consentes. Šajā ziņā viņa bija Jupitera, Junonas, Plutona, Neptūna un Vestas māsa. Lai gan Ceresa nav pazīstama ar saviem mīlas sakariem vai laulībām, viņa un Jupiters dzemdēja Proserpīnu, kas vēlāk kļuva par pazemes karalieni. Grieķu šīs dievietes kolēģe bija Persephone .

    Ceres loma romiešu mitoloģijā

    Ceresa bija galvenā lauksaimniecības dieviete un vienīgā no Dii Contentes. Viņas klātbūtne tik ievērojamā dievību grupā liecina par to, cik nozīmīga viņa bija senajā Romā. Romieši pielūdza Ceresu, lai viņa nodrošinātu savu labvēlību bagātīgas ražas veidā.

    Ceres bija saistīta ne tikai ar kultūraugu auglību, bet arī ar sieviešu auglību. Šajā ziņā viņa bija galvenā dzīvības dieviete. Saskaņā ar mītiem Ceres mācīja cilvēcei, kā audzēt, uzglabāt un novākt labību.

    Lielākā daļa Senās Romas dievu piedalījās cilvēku lietās tikai tad, kad tas atbilda viņu vajadzībām un interesēm. Turpretī Cerēze iesaistījās romiešu ikdienas lietās, nodarbojoties ar lauksaimniecību un aizsardzību. Viņa bija zemāko šķiru, piemēram, vergu un plebeju, aizbildne. Viņa arī pārraudzīja šo cilvēku likumus, tiesības un tribīnes, kā arī piedāvāja savu vadību.

    Proserpīnas nolaupīšana

    Proserpīna pievienojās Ceres domēnam, un kopā viņas bija sieviešu tikuma dievietes. Kopā tās bija saistītas ar laulībām, auglību, mātes stāvokli un daudzām citām tā laika sieviešu dzīves iezīmēm.

    Viens no vissvarīgākajiem mītiem, kas saistīts ar Ceresu, bija par Proserpīnas nolaupīšanu. Šis stāsts, iespējams, bija atceļojis no grieķu mitoloģijas, taču romiešiem tas bija īpaši simbolisks.

    Saskaņā ar dažiem nostāstiem Venera apžēlojās par Plutonu, kurš dzīvoja pazemē viens pats. Lai palīdzētu Plutonam, Venera pavēlēja. Amors lai šautu uz viņu ar mīlestību rosinošu bultiņu, tādējādi liekot viņam iemīlēties Proserpīnā. Saskaņā ar citiem mītiem Plutons ieraudzījis Proserpīnu pastaigājamies un nolēmis viņu nolaupīt. Viņa bijusi tik skaista, ka Plutons vēlējies, lai viņa būtu viņa sieva.

    Romieši uzskatīja, ka četri gadalaiki ir tiešs Proserpīnas nolaupīšanas rezultāts. Kad Cerēze saprata, ka viņas meita pazudusi, viņa ieguldīja sevi Proserpīnas meklēšanā. Šajā laikā Cerēze atstāja bez ievērības savu lauksaimniecības un auglības dievietes lomu, un sējumi sāka iet bojā.

    Ceresa visur meklēja savu meitu, un viņu pavadīja vairākas dievības. Daudzos attēlojumos Ceresa parādās ar lāpu, kas simbolizē Proserpīnas meklēšanu. Lai cik cītīgi Ceresa meklēja, viņa nevarēja viņu atrast, un zeme no tā cieta.

    Tā kā zemes stāvoklis pasliktinājās, Jupiters sūtīja Merkūriju pārliecināt Plutonu nosūtīt Proserpīnu atpakaļ uz dzīvo zemi. Plutons piekrita, bet ne bez tam, lai vispirms dotu viņai ēdienu no pazemes. Saskaņā ar mītiem tie, kas ēda pārtiku no pazemes, nekad nevarēja to pamest. Citi stāsti vēsta, ka viņa ēda sešas granātābolu sēklas, mirušo augļus, un tie, kas tos ēda, nevarēja dzīvot starp.dzīvajiem.

    Panākuši kompromisu, viņi nolēma, ka Proserpīna dalīs savu laiku starp abām vietām. Sešus mēnešus viņa pavadīs pazemē kopā ar Plutonu kā vīru un sešus mēnešus dzīvo pasaulē kopā ar savu māti.

    Romieši uzskatīja, ka tas izskaidro gadalaikus. Mēnešos, kad Proserpīna dzīvoja pazemes pasaulē, Cerēze jutās nomākta, un zeme nomira, tādējādi zaudējot auglību. Tas notika rudenī un ziemā. Kad Proserpīna atgriezās, Cerēze priecājās par meitas apmeklējumu, un dzīve uzplauka. Tas notika pavasarī un vasarā.

    Ceres pielūgsme

    Pirmatnējā Ceres pielūgsmes vieta bija viņas templis Aventīnas kalnā. Ceres bija daļa no Aventīnas triādes - dievību grupas, kas pārraudzīja lauksaimniecību un plebeju dzīvi. Romieši pielūdza Ceres par viņas lomu lauksaimniecībā un lūdza viņas labvēlību un ražas pārpilnību.

    Ceres tika godināta ar vairākiem festivāliem visa gada garumā, bet galvenokārt pavasarī un vasarā. Cerealia bija viņas galvenie svētki, kas tika svinēti 19. aprīlī. Plebejieši organizēja un rīkoja šos svētkus, kad sākās labības augšana. Festivāla laikā notika cirka spēles un sacīkstes Circus Maximus. Ambarvalia, kas notika vēlāk maijā, bija viņas citi svarīgi svētki.svētki, kas arī saistīti ar lauksaimniecību.

    Ceresa romiešiem bija nozīmīga dieviete, jo viņa nodrošināja uzturu un aizsargāja zemākās šķiras. Ceres pielūgsme sākās laikā, kad Roma cieta no briesmīga bada. Romieši ticēja, ka Ceresa ir dieviete, kas ar savu spēku un auglību varēja izplatīt vai apturēt badu. Viss, kas bija saistīts ar zemes labklājību, bija Ceres pārziņā.

    Ceres šodien

    Lai gan Ceresa mūsdienās nav ļoti populāra romiešu dieviete, viņas vārds joprojām dzīvo. Par godu dievietei par godu tika nosaukta pundurplanēta Ceresa, kas ir lielākais objekts starp Marsa un Jupitera orbītām.

    Vārds graudaugi nāk no frāzes, kas nozīmē dievietes Ceres vai kviešu vai maizes.

    Bieži uzdotie jautājumi par Ceres

    1- Kas ir Ceres ekvivalents grieķu valodā?

    Grieķu valodas ekvivalents Ceres vārdam ir Demetra.

    2- Kas ir Ceres vecāki?

    Ceres ir Ops un Saturna bērns.

    3- Kas ir Ceres pavadoņi?

    Cere nebija cieši saistīta ar kādu vīriešu kārtas figūru, taču viņai bija meita ar Jupiteru.

    4- Kas ir Ceres meita?

    Ceres bērns ir Prosperīna, kurai viņa bija ļoti pieķērusies.

    5- Vai Cērei ir citi ekvivalenti citās mitoloģijās?

    Jā, Ceres japāņu ekvivalents ir Amaterasu , un tās norvēģu valodas ekvivalents ir Sif .

    6- Ko darīja romiešu sakot Piemērots Ceres nozīmē?

    Šis teiciens nozīmēja, ka kaut kas ir krāšņs vai lielisks un tāpēc dievietes Ceres cienīgs. Tas norāda, cik lielā mērā romieši cienīja un apbrīnoja Ceri.

    1. Kas ir Ceres grieķu ekvivalents? Grieķu valodas ekvivalents Ceres vārdam ir Demetra.
    2. Kas ir Ceres vecāki? Ceres ir Ops un Saturna bērns.
    3. Kas ir Ceres pavadoņi? Cere nebija cieši saistīta ar kādu vīriešu kārtas figūru, taču viņai bija meita ar Jupiteru.
    4. Kas ir Ceres meita? Ceres bērns ir Prosperīna, kurai viņa bija ļoti pieķērusies.
    5. Vai Cērei ir citi ekvivalenti citās mitoloģijās? Jā, Ceres japāņu ekvivalents ir Amaterasu, bet norvēģu ekvivalents ir Sif.
    6. Ko darīja romiešu sakot Piemērots Ceres nozīmē? Šis teiciens nozīmēja, ka kaut kas ir krāšņs vai lielisks un tāpēc dievietes Ceres cienīgs. Tas norāda, cik lielā mērā romieši cienīja un apbrīnoja Ceri.

    Īsumā

    Ceresa bija viena no būtiskākajām romiešu mitoloģijas un romiešu plebeju dzīves dievībām. Viņas kā aizbildnes un devējas loma padarīja viņu par zemāko slāņu dievību.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.