Bragi - Valhallas dzejnieks un dievs

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Dzejas un gudrības dievs Bragi bieži tiek pieminēts norvēģu leģendās. Lai gan viņa loma šajos mītos nav īpaši nozīmīga, viņš ir viens no visvienprātīgāk mīlētajiem norvēģu dievībām, kam ir arī ļoti noslēpumaina aizvēsture.

    Kas ir Bragi?

    Saskaņā ar islandiešu Prozas Eddas autora Snorri Sturlusona teikto, Bragi bija norvēģu dzejas dievs, kā arī Odina dēls un vīrs. dieviete Idun - atjaunotnes dieviete, kuras āboli dāvāja dieviem nemirstību.

    Neviens cits autors nemin Bragi kā Odin Tomēr ir strīdīgi, vai viņš bija viens no daudzajiem Visu tēva dēliem, vai arī bija tikai "viņa radinieks". Citos avotos Bragi minēts kā milzenes Gunnlodes dēls, kas sargā dzejas medalus citā mītā.

    Neatkarīgi no tā, kas ir viņa vecāki, Bragi bieži raksturo kā laipnu un gudru bārdu, mīlošu vīru un tautas draugu. Kas attiecas uz viņa vārdu, tam nav nekāda sakara ar angļu valodas darbības vārdu lielīties bet tas cēlies no sennorvēģu valodas vārda "dzeja", bragr.

    Kurš bija pirmais - Bragi kā Dievs vai cilvēks?

    Tomēr Bragi izcelsme nav vienīgais strīdīgais jautājums par viņa mantojumu - daudzi uzskata, ka Bragi nemaz nebija dievs. Tas ir tāpēc, ka slavenais 9. gadsimta norvēģu galma bards Bragi Boddasons bija daļa no tādu slavenu karaļu un vikingu kā Ragnara Lothbroka, Bjorna pie Hauges un Östena Beli muižām. Dzejnieka darbi bija tik aizkustinoši un mākslinieciski, ka līdz pat šai dienai viņš ir viens noslavenākais un ikoniskākais no vecajiem skandināvu dzejniekiem.

    Tas, kā arī fakts, ka vairums pieminējumu par dievu Bragi ir diezgan neseni, rada jautājumu, kurš bija pirmais - dievs vai cilvēks?

    Vēl viena lieta, kas piešķir ticamību teorijai par cilvēka "kļūšanu" par dievu, ir fakts, ka dievs Bragi bieži tika aprakstīts kā tas, kurš atskaņo savus dzejoļus mirušajiem varoņiem, kas ierodas Valhallā. daudzos stāstos, kuros aprakstītas Odina lielās zāles, Bragi sagaida kritušos varoņus. To var uzskatīt par norādi, ka Bragi Boddasons, reālais dzejnieks, pats pēc nāves devās uz Valhallu un vēlākautori, kuri "deva" viņam dievišķību.

    Tomēr tajā pašā laikā tikpat iespējams, ka dievs "nāca pirmais" un Bragi Boddasons bija tikai slavens bards, kas nosaukts dieva vārdā. Mītu trūkums par Bragi dievu pirms 9. gadsimta nav nekāds pārsteigums, ņemot vērā, ka par lielāko daļu norvēģu dievu pirms tam reti kad tika rakstīts. Turklāt ir vairāki mīti, kas liecina, ka par Bragi ir bijuši senāki mīti un leģendas, kas vienkārši navsaglabājusies līdz mūsdienām. Viena no šādām leģendām ir Lokasenna.

    Lokasenna, Bragi, Loki un Idunas brālis

    Stāsts par Lokasenna stāsta par lieliem svētkiem jūras milža/dieva Ægira zālēs. Šis dzejolis ir daļa no Snorri Sturlusona grāmatas Poētiskā Edda un tās nosaukums burtiski nozīmē Loki lidošana vai Loki verbālais duelis . Tas ir tāpēc, ka lielākā daļa no dzejoļa sastāv no Loki Ægira mielastā strīdējās ar gandrīz visiem dieviem un elfiem, tostarp apvainoja gandrīz visas klātesošās sievietes laulības pārkāpšanā.

    Loki pirmais strīds filmā Lokasenna Tomēr tas ir neviens cits kā Bragi. Tāpat kā bieži tiek aprakstīts, ka bards sagaida varoņus Valhallā, arī šeit viņš esot stāvējis pie Ægira zāles durvīm, sagaidot jūras milža viesus. Tomēr, kad Loki mēģināja ieiet, bards gudri liedza viņam ieeju. Odins tomēr kļūdījās, atceļot Bragi lēmumu, un ļāva Loki ieiet.

    Nonācis iekšā, Loki centās personīgi sveikt visus Ægira viesus, izņemot Bragi. Vēlāk vakarā Bragi mēģināja atvainoties viltnieku dievam, piedāvājot viņam savu zobenu, rokas gredzenu un zirgu, taču Loki atteicās. Tā vietā Loki apsūdzēja Bragi gļēvulībā, sakot, ka viņš no visiem Ægira zālē esošajiem dieviem un elfiem visvairāk baidās cīnīties.

    Tas sadusmoja citādi mierīgo dzejnieku, un Bragi sacīja Lokim, ka, ja viņi atradīsies ārpus jūras milža zāles, viņam būs trikstera galva. Pirms viss saasinājās vēl vairāk, Bragi sieva Iduna apskāva Bragi un mēģināja viņu nomierināt. Savā īstajā manierē Loki izmantoja izdevību, lai arī uz viņu aizrāptu, apsūdzot viņu par apskāvusi sava brāļa slepkavu Pēc tam triku dievs pārgāja pie pārējo Ægira viesu apvainošanas.

    Lai gan šķietami nenozīmīga, šī līnija Lokasenna var daudz ko pastāstīt par nezināmo Bragi un Idunas vēsturi.

    Mūsdienās zināmajos norvēģu mītos un leģendās atjaunotnes dievietei Idunai nav brāļa, un Bragi nenogalina nevienu, kas ir saistīts ar Idunu. Tomēr, ja šī rindiņa ir patiesa, tas nozīmē, ka par dzejas dievu pastāv citi, daudz senāki mīti, kas vienkārši nav saglabājušies līdz mūsdienām.

    Tas ir ļoti ticams, jo vēsturnieki vienmēr ir atzinuši, ka līdz mūsdienām ir saglabājusies tikai neliela daļa seno norvēģu un ģermāņu mītu. Tas nozīmētu arī to, ka dievs Bragi noteikti radies pirms barda Bragi Boddasona.

    Bragi simbolika

    Bragi kā dzejas dieva simbolika ir diezgan skaidra un nepārprotama. Senie norvēģi un ģermāņi augstu vērtēja bardus un dzeju - daudzi senie norvēģu varoņi esot bijuši arī bardi un dzejnieki.

    Dzejas un mūzikas dievišķo dabu apliecina arī tas, ka Bragi bieži tiek aprakstīts kā cilvēks, kura mēlē ir iegravētas dievišķas rūnas, kas padara viņa dzejoļus vēl maģiskākus.

    Bragi nozīme mūsdienu kultūrā

    Lai gan Bragi bija ļoti iemīļots senajiem norvēģiem, un līdz pat šai dienai Skandināvijā tas tiek godāts kā simbols, mūsdienu kultūrā viņam nav īpaši lielas nozīmes.

    Viņš ir redzams digitālajā kāršu spēlē Mythgard, bet bez tās viņš galvenokārt ir redzams vecās gleznās, piemēram, šajā 19. gadsimta vidus Karla Vālboma gleznā vai šajā Lorenca Frēliha (Lorenz Frølich) 1985. gadā radītajā Brāgija un Idunas attēlā.

    Pabeigšana

    Lai gan norvēģu mitoloģijā viņš parādās bieži, Bragi nav izšķiroša loma stāstos. Tomēr, visticamāk, daudzi stāsti par Bragi nav saglabājušies līdz mūsdienām, un tas nozīmē, ka mēs zinām tikai nelielu daļu no tā, kas patiesībā ir slavenais dievišķais bārddzinis.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.