Azteku un maiju kalendārs - līdzības un atšķirības

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

Portāls Azteku un Maya tās ir divas slavenākās un ietekmīgākās Mezoamerikas civilizācijas. tām bija daudz līdzību, jo abas bija dibinātas Centrālamerikā, taču tās arī daudzējādā ziņā atšķīrās. Lielisks šo atšķirību piemērs ir slavenais acteku un maiju kalendārs.

Portāls Azteku kalendārs Tiek uzskatīts, ka šos divus kalendārus ir ietekmējis daudz senāks maiju kalendārs. Dažos aspektos abi kalendāri ir gandrīz identiski, taču tiem ir dažas būtiskas atšķirības, kas tos atšķir.

Kas bija acteki un maiji?

Azteki un maiji bija divas pilnīgi atšķirīgas etniskās grupas un tautas. Maiju civilizācija Mezoamerikā pastāvēja jau pirms 1800 gadiem p.m.ē. - gandrīz pirms 4000 gadiem! Savukārt acteki uz Centrālameriku ieceļoja tikai 14. gadsimtā pēc mūsu ēras no mūsdienu Ziemeļmeksikas teritorijas - tikai divus gadsimtus pirms spāņu konkistadoru ierašanās.

Arī maiji tajā laikā vēl bija dzīvojuši, lai gan viņu kādreiz varenā civilizācija bija sākusi panīkt. 16. gadsimta sākumā abas kultūras iekaroja spāņi, tieši tad, kad tās bija sākušas savstarpēji mijiedarboties.

Neskatoties uz to, ka viena civilizācija bija daudz senāka par otru, acteku un maiju civilizācijām bija daudz kopīga, tostarp daudzas kultūras un reliģiskās prakses un rituāli. Acteki, dodoties uz dienvidiem, bija iekarojuši lielu daļu citu Mezoamerikas kultūru un sabiedrību, un viņi pārņēma daudzus šo kultūru reliģiskos rituālus un ticējumus.

Tā rezultātā viņu reliģija un kultūra strauji mainījās, izplatoties pa kontinentu. Daudzi vēsturnieki uzskata, ka tieši šī kultūras attīstība ir iemesls, kāpēc acteku kalendārs ir tik ļoti līdzīgs maiju un citu Centrālamerikas cilšu kalendāram.

Azteku un maiju kalendārs - līdzības

Pat ja jūs neko nezināt par acteku un maiju kultūru un reliģiju, to abi kalendāri ir ļoti līdzīgi pat tikai no pirmā acu uzmetiena. Salīdzinājumā ar kalendārajām sistēmām citur pasaulē tie ir unikāli ar to, ka katrs kalendārs sastāv no diviem dažādiem cikliem.

260 dienu reliģiskie cikli - Tonalpohualli / Tzolkin

Abu kalendāru pirmais cikls sastāvēja no 260 dienām, kas bija sadalītas 13 mēnešos, un katrs mēnesis bija 20 dienas garš. 260 dienu cikliem bija gandrīz tikai reliģiska un rituāla nozīme, jo tie neatbilda Centrālamerikas sezonālajām izmaiņām.

Azteki savu 260 dienu ciklu sauca par Tonalpohualli, bet maiji - par Tzolkin. 13 mēneši tika numurēti no 1 līdz 13, nevis nosaukti. 20 dienām katrā mēnesī bija nosaukumi, kas atbilda noteiktiem dabas elementiem, dzīvniekiem vai kultūras objektiem. Tas ir pretēji Eiropas praksei, kad dienas tiek numurētas un mēneši nosaukti.

Lūk, kā tika nosauktas dienas Tonalpohualli / Tzolkin ciklos:

Azteku Tonalpohualli dienas nosaukums Maiju Tzolkin dienas nosaukums
Cipactli - Krokodils Imix - Lietus un ūdens
Ehekatls - Vējš Ik - Vējš
Calli - Māja Akbal - Tumsa
Cuetzpallin - Jērcene Kan - Kukurūza vai raža
Coatl - Čūska Chicchan - Debesu čūska
Miquiztli - Nāve Cimi - Nāve
Mazatl - Brieža Manik - briedis
Tochtli - Trusis Lamat - Rīta zvaigzne / Venera
Atl - Ūdens Muluc - Nefrīts vai lietus pilieni
Itzcuintli - suns Oc - Suns
Ozomahtli - pērtiķis Chuen - pērtiķis
Malinalli - Zāle Eb - Cilvēka galvaskauss
Acatl - Niedres B'en - Zaļā kukurūza
Ocelotl - Jaguārs Ix - Jaguar
Cuauhtli - Ērglis Vīrieši - Eagle
Cozcacuauhtli - grifs Kib - Svece vai vasks
Ollin - Zemestrīce Caban - Zeme
Tecpatl - Flint vai fling nazis Edznab - Flint
Quiahuitl - Lietus Kawac - Vētra
Xochitl - Zieds Ahau - Saules dievs

Kā redzat, abiem 260 dienu cikliem ir vairākas līdzības. Tie ne tikai ir veidoti pilnīgi vienādi, bet pat daudzi dienu nosaukumi ir identiski, un šķiet, ka tie ir tikai pārtulkoti no maiju valodas uz latviešu valodu. Nahuatl , acteku valoda.

365 dienu lauksaimniecības cikli - Xiuhpohualli/Haab

Abi pārējie gan acteku, gan maiju kalendāru cikli tika saukti attiecīgi par Xiuhpohualli un Haab. Abi kalendāri bija 365 dienu kalendāri, kas no astronomiskā viedokļa bija tikpat precīzi kā Eiropas gregoriāņu kalendārs un citi kalendāri, kurus visā pasaulē izmanto līdz pat šai dienai.

Ksiuhpohualli/Haab 365 dienu cikliem nebija reliģiska vai rituāla pielietojuma - tā vietā tie bija paredzēti citiem praktiskiem mērķiem. Tā kā šie cikli sekoja gadalaikiem, gan acteki, gan maiji tos izmantoja lauksaimniecībai, medībām, vākšanai un citiem no gadalaikiem atkarīgiem darbiem.

Tomēr atšķirībā no Gregora kalendāra Sjuhpohualli un Haab kalendāri nebija sadalīti 12 mēnešos pa ~ 30 dienām, bet gan 18 mēnešos, katrā no kuriem bija tieši 20 dienas. Tas nozīmēja, ka katru gadu abos ciklos bija 5 atlikušās dienas, kas nebija daļa no kāda mēneša. Tā vietā tās tika nodēvētas par "vārdā nenosauktām" dienām, un abās kultūrās tās tika uzskatītas par nelaimīgām, jo tās nebija veltītas vai aizsargātas ar kādudievs.

Kas attiecas uz pārcelšanās dienu vai pārcelšanās gadu - ne Ksiuhpohualli, ne Haabam šāda jēdziena nebija. Tā vietā 5 dienas, kurām nebija nosaukuma, vienkārši turpinājās vēl kādas 6 papildu stundas, līdz varēja sākties jaunā gada pirmā diena.

Gan acteki, gan maiji savos kalendāros izmantoja simbolus, lai atzīmētu 20 dienas katrā no 18 mēnešiem. Tāpat kā iepriekš minētajos Tonalpohualli/Tzolkina 260 dienu ciklos, šie simboli attēloja dzīvniekus, dievus un dabas elementus.

Arī pašiem 18 mēnešiem bija līdzīgi, bet atšķirīgi nosaukumi Sjuhpohualli / Haab 365 dienu ciklos. Tie bija šādi:

Azteku Xiuhpohualli Mēneša nosaukums Mayan Haab Mēneša nosaukums
Izcalli Pop vai K'anjalaw
Atlcahualo vai Xilomanaliztli Wo vai Ik'at
Tlacacaxipehualiztli Sip vai Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek vai Kaseew
Toxacatl vai Tepopochtli Xul vai Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen vai Ik'siho'm
Tlaxochimaco vai Miccailhuitontli Yax vai Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi vai Hueymiccailhuitl Sak vai Saksiho'm
Ochpaniztli Keh vai Chaksiho'm
Teotleco vai Pachtontli Mak
Tepeilhuitl vai Hueypachtli Kankin vai Uniiw
Quecholli Muwan vai Muwaan
Panquetzaliztli Pax vai Paxiil
Atemoztli K'ayab vai K'anasily
Tititl Kumk'u vai Ohi
Nēmontēmi (5 nelaimīgas dienas) Wayeb' vai Wayhaab (5 nelaimīgas dienas)

52 gadu kalendāra kārta

Tā kā abi kalendāri sastāv no 260 dienu cikla un 365 dienu cikla, abos ir arī 52 gadu "gadsimts", ko sauc par "kalendāro apli". Iemesls ir vienkāršs - pēc 52 no 365 dienu gadiem Sjuhpohualli/Haaba un Tonalpohualli/Tzolkina cikli atkal sakrīt viens ar otru.

Katros 52 no 365 dienu gadiem jebkurā kalendārā paiet arī 73 no 260 dienu reliģiskajiem cikliem. 53. gada pirmajā dienā sākas jaunais kalendārais cikls. Sakritības sakritības dēļ tas bija vairāk vai mazāk vidējais (nedaudz virs vidējā) cilvēku mūža ilgums.

Lai situāciju padarītu vēl sarežģītāku, gan acteki, gan maiji šos 52 kalendāros gadus skaitīja ne tikai ar cipariem, bet arī ar ciparu un simbolu kombinācijām, kas tika saskaņotas dažādos veidos.

Lai gan gan acekļiem, gan maijiem bija šī cikliskā koncepcija, acteki noteikti lika tai daudz lielāku uzsvaru. Viņi ticēja, ka katra cikla beigās, kad saules dievs Huitzilopochtli Ja Huitcilopočtli 52 gadu ciklā nebūtu saņēmis pietiekami daudz barības no cilvēku upuriem, viņš zaudētu cīņu, un Mēness un zvaigznes iznīcinātu savu māti - Zemi, un Visumam būtu jāsāk viss no jauna.

Maijiem nebija šādu pareģojumu, tāpēc viņiem 52 gadu kalendārais cikls bija tikai laika periods, līdzīgs tam, kas mums ir gadsimts.

Azteku un maiju kalendārs - atšķirības

Starp acteku un maiju kalendāriem ir vairākas nelielas un liekas atšķirības, un lielākā daļa no tām ir pārāk detalizētas, lai par tām uzrakstītu īsu rakstu. Tomēr ir viena būtiska atšķirība, kas būtu jāpiemin un kas lieliski ilustrē galveno atšķirību starp maiju un acteku kalendāriem - mērogs.

Ilgais skaits

Tas ir viens no galvenajiem jēdzieniem, kas ir unikāls tikai maiju kalendāram un kura nav acteku kalendārā. Vienkāršāk sakot, garais skaitījums ir laika aprēķins pēc 52 gadu kalendāra apļa. Azteki ar to neapgrūtināja, jo viņu reliģija lika viņiem koncentrēties tikai uz katra kalendāra apļa beigām - viss, kas ir aiz tā, varēja arī neeksistēt, jo to apdraudējaHuitzilopochtli iespējamā sakāve.

Savukārt maijiem ne tikai nebija šādu šķēršļu, bet viņi bija arī daudz labāki astronomi un zinātnieki. Tāpēc viņi savus kalendārus plānoja tūkstošiem gadu uz priekšu.

Viņu laika vienības bija:

  • K'in - dienā
  • Winal vai Uinal - 20 dienu mēnesis
  • Tun - 18 mēnešu saules kalendārais gads jeb 360 dienas.
  • K'atun - 20 gadi jeb 7200 dienas
  • Kalendāra kārta - 52 gadu periods, kas sakrīt ar 260 dienu reliģisko gadu jeb 18 980 dienām.
  • B'ak'tun - 20 k'atūnu cikli jeb 400 tuns/gadā jeb ~144,00 dienas.
  • Piktun - 20 b'aktun jeb ~ 2,880,000 dienas
  • Kalabtun - 20 piktunas jeb ~ 57 600 000 000 dienas
  • K'inchiltun - 20 kalabtūni jeb ~ 1 152 000 000 000 dienas
  • Alautun - 20 k'inchltun jeb ~ 23 040 000 000 000 dienas

Tātad teikt, ka maiji bija "progresīvi domātāji", būtu pārāk maz. Jāatzīst, ka viņu civilizācija izdzīvoja tikai aptuveni pusi piktūna (~3 300 gadus no 1800 pirms mūsu ēras līdz 1524 mūsu ēras), taču tas joprojām ir daudz iespaidīgāk nekā gandrīz visas citas pasaules civilizācijas.

Ja jūs interesē, kāpēc cilvēki tik ļoti baidījās, ka pasaule beigsies 2012. gada 21. decembrī "saskaņā ar maiju kalendāru" - tas tāpēc, ka pat 21. gadsimtā cilvēkiem joprojām bija grūtības lasīt maiju kalendāru. 2012. gada 21. decembrī notika tikai tas, ka maiju kalendārs pārgāja uz jaunu b'ak'tun (ar apzīmējumu 13.0.0.0.0.0.). Lai uzzinātu, nākamais b'ak'tun (14.0.0.0.0.0.) sāksies 2012. gada 21. decembrī.2407. gada 26. marts - vēl jāskatās, vai arī tad cilvēki satrauksies.

Atgādināsim, ka acteki ātri pārņēma maiju divu ciklu kalendāru, bet viņiem nebija laika pārņemt maiju kalendāra ilgtermiņa aspektu. Turklāt, ņemot vērā viņu reliģisko dedzību un koncentrēšanos uz 52 gadu kalendāra kārtu, nav skaidrs, vai un kad viņi būtu pārņēmuši garo skaitli, pat ja spāņu konkistadori nebūtu ieradušies.

Pabeigšana

Azteki un maiji bija divas no lielākajām Mezoamerikas civilizācijām, un tām bija daudz kopīga. To var redzēt viņu kalendāros, kas bija ļoti līdzīgi. Lai gan maiju kalendārs bija daudz vecāks un, visticamāk, ietekmēja acteku kalendāru, pēdējie varēja izveidot dis

Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.