Kaip ir daugelis civilizacijų, Actekai sukūrė savo mitus Tai Tezcatlipoca ("rūkantis veidrodis"), kuris buvo plačiai žinomas kaip apvaizdos, konfliktų ir permainų dievybė.

Actekai tikėjo, kad Tezcatlipoca yra nuolat šalia ir žino, kas slypi kiekvieno žmogaus širdyje. Šiame straipsnyje sužinosite daugiau apie su Tezcatlipoca susijusius atributus ir apeigas.

Tezcatlipoca kilmė

Tezcatlipoca buvo pirmagimis iš pirmapradės dangiškosios poros Ometecuhtli ir Omecihuatl, kurie taip pat buvo garbinami kaip pirmapradis dviveidis dievas Ometeotl. Iš visų Ometeotl sūnų Tezcatlipoca, atrodo, buvo galingiausias, todėl jis kartu su Omecihuatl ir Omecihuatl. Quetzalcoatl , atliko pagrindinį vaidmenį actekų sukūrimo mite.

Iš pradžių Tezcatlipoca kultą į Meksikos slėnį atnešė toltekai - nahua kalba kalbanti karinga gentis, atkeliavusi iš šiaurės X a. po Kr. pabaigoje. Vėliau toltekai buvo nugalėti actekų, o pastarieji įsisavino Tezcatlipoca kaip vieną pagrindinių savo dievų. Tezcatlipoca buvo laikomas pagrindine dievybe, ypač tarp Teksokoko miesto-valstybės gyventojų.

Tezcatlipoca atributai

Tezcatlipoca, kaip pavaizduota Tovaro kodekse. Public Domain.

Atributai actekų dievai buvo nepastovūs, o tai reiškia, kad daugeliu atvejų dievybė galėjo būti tapatinama su viena kitai prieštaraujančiomis sąvokomis. Tai ypač pasakytina apie Tezcatlipoca, kuris buvo apvaizdos dievas, grožis , teisingumą ir valdžią, bet taip pat buvo siejamas su skurdu, bloga sveikata, nesantaika ir karu.

Be to, Tezcatlipoca buvo vienintelė dievybė kūrėja, kurios galios buvo lyginamos su pirmapradžio dviveidžio dievo Ometeotlio galiomis; tuo galima paaiškinti daugybę su juo susijusių atributų.

Tačiau, kitaip nei jo protėvis, Tezcatlipoca neliko danguje, toli ir nesidomėjo žmonių reikalais. Vietoj to jis visada buvo linkęs įsikišti į actekų gyvenimą, kartais norėdamas atnešti laimę, bet dažniausiai norėdamas nubausti tuos, kurie nepaisė jo kulto. Pabėgti nuo Tezcatlipoca priežiūros actekams atrodė neįmanoma, nes jie tikėjo, kad dievas buvo nematomas irtodėl jo garbintojai nuolat malšino Tezkatlipoką aukomis ir apeigomis.

Būdamas nežemiškojo pavidalo, Tezcatlipoca daugiausia buvo siejamas su obsidiano veidrodžiais. Tai buvo mėgstami dievybės įrankiai, ir buvo tikima, kad Tezcatlipoca jais naudojosi norėdamas sužinoti, kas dedasi žmonių širdyse.

Tezcatlipoca taip pat turėjo keletą fizinių apraiškų.

• Apsimesdamas Omakaltu, jis buvo švenčių dievas.
• Kaip Yaolt ("Priešas") jis buvo karių globėjas.
• Chalciuhtecólotl ("brangioji pelėda") buvo burtininkas, juodosios magijos, mirties ir naikinimo meistras.
• Tezcatlipoca taip pat galėjo virsti jaguaru (savo gyvūno atitikmeniu, dar vadinamu nagual ').
• Jis galėjo įgauti Tepeyollotl, jaguarų dievo ir žemės drebėjimų dievybės, pavidalą.

Tezcatlipoca vaidmuo actekų sukūrimo mite

Actekai tikėjo, kad kosmosas išgyveno skirtingus amžius, kurių kiekvienas prasidėdavo ir baigdavosi saulės sukūrimu ir sunaikinimu. Kiekvieno amžiaus metu pagrindinė dievybė pakildavo į dangų ir persikūnydavo į saulę, taip tapdama pagrindine tos epochos dievybe ir valdove. Iš visų dievų Tezcatlipoca pirmasis atliko saulės vaidmenį.

Tezcatlipoca valdė 676 metus. Per tą laiką dievas Saulė apgyvendino pasaulį milžinų rase, kurie galėjo valgyti tik gilės Tezkatlipokos valdymas baigėsi, kai jo brolis Ketzalkoatlas, tikriausiai iš pavydo, numetė jį iš dangaus į jūrą. Kai Tezkatlipoka vėl atsirado, jis taip supyko dėl to, kad buvo nuverstas, kad virto milžinišku jaguaru ir sunaikino pasaulį.

Kitoje mito versijoje kataklizmą įvykdė ne pats Tezcatlipoca, o begalė jaguarų, kuriuos iškvietė dievas. Šie jaguarai sukėlė didžiulę pražūtį, suvalgė visus milžinus, kol juos sunaikino Quetzalcoatl, kuris vėliau tapo antrąja Saule.

Abiejų brolių nesantaika tęsėsi kelis šimtmečius. Savo ruožtu, kai antroji era pasiekė 676 metus, Tezcatlipoca paleido vėjo gūsį, kuris nusinešė Quetzalcoatl, taip užbaigdamas jo valdymą. Tačiau viskas pasikeitė, kai ketvirtoji Saulės era baigėsi didžiuliu potvyniu, kuris užliejo visą pasaulį ir padarė gyvybę jame nepavydėtiną; išskyrus žuvis ir milžinišką pusę.krokodilas, pusiau gyvatė pabaisa, vadinama Cipactli .

Šį kartą ir Tezcatlipoca, ir Quetzalcoatl suprato, kad potvynis yra daug svarbesnis už jų varžybas, todėl jie atidėjo į šalį savo nesutarimus ir parengė planą, kaip atstatyti pasaulį. Pirmiausia Tezcatlipoca įmerkė vieną savo pėdą į vandenį ir laukė. Po kurio laiko Cipactli, priviliotas masalo, nukando pėdą. Tada abu dievai virto gyvatėmis, kovojo suir padalijo jo kūną į dvi dalis, kurių viena virto žeme, o kita - dangumi.

Kitas Tezcatlipoca ir Quetzalcoatl sukūrė žmonių rasę. Netrukus po to prasidėjo penktosios saulės amžius - epocha, kurioje gyveno actekai.

Kaip Tezcatlipoca buvo vaizduojamas actekų mene?

Didelis Obsidiano veidrodis, kurį sukūrė Satia Hara. Žiūrėkite čia.

Nepaisant to, kad ankstyvuoju kolonijiniu laikotarpiu buvo sunaikinta didžioji dalis Mezoamerikos kultūros palikimo, šiandien vis dar galima ištirti keletą meninių objektų, vaizduojančių Tezkatlipoką. Tarp šių meno kūrinių actekų kodeksai tebėra vienas pagrindinių šaltinių, iš kurių galima sužinoti, kaip actekai vaizdavo savo dievus.

Vaizduojant Tezcatlipoca, daugumoje kodeksų pateikiami labai panašūs bruožai. Šį vaizdavimą daugiausia sudaro horizontalios geltonos ir juodos juostos, kertančios dievo veidą, būdingas obsidiano "rūkantis" veidrodis ir kairės kojos nebuvimas (kurią Tezclatlipoca prarado per mūšį su Cipactli). Šie bruožai dievui būdingi Borgia kodekse.

Tačiau kituose kodeksuose galima aptikti reikšmingų nukrypimų nuo šio vaizdavimo. Pavyzdžiui, Borbonicus kodekse Tezcatlipoca vaizduojamas kaip jaguarų dievas Tepeyollotl. Vienas iš labiausiai intriguojančių šio vaizdavimo aspektų yra tai, kad jame yra ezpitzal , iš dievo kaktos ištrykšta kraujo srovė, kurios viduje yra žmogaus širdis.

Kai kuriems mokslininkams ezpitzal vaizduoja beprotybę ir įniršį, kurį Tezcatlipoca patiria, kai kas nors pamina jo kultą. Tačiau iki šiol neaišku, ar ši paveikslo detalė turėjo kokią nors kitą religinę reikšmę.

Kituose daiktuose Tezcatlipoca vaizduojamas su turkio ir juodomis juostomis ant veido. Tokia yra turkio kaukė, kurią sudaro kaukolė, nugaroje nupjauta, o priekyje papuošta mozaika, pagaminta iš mėlyno turkio ir juodo lignito. Ši ritualinė kaukė, šiuo metu eksponuojama Britų muziejuje, yra bene žinomiausias meninis Tezcatlipoca atvaizdas.

Toxcatl šventė

Teksatlipoko šventė vykdavo penktą aštuoniolikos mėnesių ritualinio actekų kalendoriaus dieną. Šiai ceremonijai būdavo išrenkamas jaunas karys, dažniausiai karo belaisvis, kuris vienerius metus įkūnydavo dievą Teksatlipoką, o po to būdavo paaukojamas. Užimti dievybės vietą per šią šventę buvo laikoma didele garbe.

Apsimetėlis, žinomas kaip ixiptla ', didžiąją laiko dalį praleisdavo dėvėdamas prabangius drabužius ir rengdamas paradus per actekų imperijos sostinę Tenočtitlaną.

Svetainė ixiptla taip pat turėjo išmokti groti fleita - vienu iš Tezcatlipoca priskiriamų apeiginių daiktų. Likus dvidešimčiai dienų iki aukojimo, dievo įkūnytojas vesdavo keturias jaunas merginas, kurios taip pat buvo garbinamos kaip deivės. Po beveik metus trukusios abstinencijos šios vestuvės reiškė žemės atnaujinimą. vaisingumas .

Paskutinę Tokskalto šventės dieną auka lipdavo Tezkatlipokai pašvęstos šventyklos laiptais, už kiekvieną nueitą žingsnį sudaužydama po vieną molinę fleitą.

Galiausiai, kai dievo apsimetėlis pasiekdavo šventovės viršų, keli kunigai jį suimdavo, o kitas obsidiano peiliu nužudydavo. ixiptla ir išplėšti jam širdį. Kitas dievo apsimetėlis buvo išrinktas tą pačią dieną.

Išvada

Tezcatlipoca buvo viena iš pagrindinių actekų panteono dievybių, o šią garbingą vietą dievas pelnė dalyvaudamas kuriant pasaulį ir žmonių rasę.

Tačiau, atsižvelgdami į Tezcatlipoca charakterio dviprasmiškumą, actekai jį laikė permainų per konfliktus įsikūnijimu ir labai stengėsi neišprovokuoti jo įniršio. Iš tiesų dievo asmenybė, atrodo, buvo tokia pat nepastovi kaip ir dūmai, su kuriais Tezcatlipoca buvo paprastai vaizduojamas.