Šango yra kirviu ginkluotas griaustinio ir žaibo dievas, kurį garbina Vakarų Afrikos jorubų tauta ir jų palikuonys, išsibarstę po Ameriką. Jis taip pat žinomas kaip Chango arba Xango ir yra vienas galingiausių Orishas (dvasios) jorubų religijoje.

Šango kaip istorinė asmenybė

Afrikos religijos labai remiasi protėvių palaiminimu. Šioje tradicijoje reikšmingi asmenys yra sudievinami, pasiekdami dievo statusą. Jorubų tautos religijoje turbūt niekas nėra galingesnis už Šango, griaustinio ir žaibo dievą.

Ojo imperija buvo galingiausia politinė grupė Jorubalande, geografinėje jorubų tautos, gyvenančios dabartiniame Toge, Benine ir Vakarų Nigerijoje, tėvynėje. Imperija egzistavo tuo pačiu metu kaip ir viduramžiai Europoje ir už jos ribų, ir tęsėsi iki XIX a. Šango buvo ketvirtasis Ojo imperijos Alaafinas, arba karalius, Alaafinas - jorubų kalbos žodis, reiškiantis"Rūmų savininkas".

Būdamas Alaafinas, Šango apibūdinamas kaip griežtas, reiklus ir net žiaurus valdovas. Jo valdymo laikotarpiu vyko nuolatinės karinės kampanijos ir užkariavimai. Dėl to per septynerius jo valdymo metus imperija taip pat išgyveno didelio klestėjimo laikotarpį.

Apie tai, koks valdovas jis buvo, sužinome iš istorijos, kurioje aprašomas atsitiktinis jo rūmų sudegimas. Pasak legendos, Šango susižavėjo magiškaisiais menais ir supykęs piktnaudžiavo įgyta magija. Jis iškvietė žaibą ir netyčia nužudė kelias savo žmonas ir vaikus.

Jo rūmų sudeginimas taip pat buvo jo valdymo pabaigos priežastis. Iš daugybės jo žmonų ir sugulovių karalienė Ošu, karalienė Oba ir Karalienė Oya buvo trys svarbiausi. Šie trys taip pat garbinami kaip svarbūs jorubų tautos orishos, arba dievai.

Šango sudievinimas ir garbinimas

Meninis Shango atvaizdas, kurį sukūrė "Son Of The Pharaoh CA". Žiūrėkite čia.

Šango yra galingiausias iš Jorubalando gyventojų garbinamo panteono orišų. Jis yra griaustinio ir žaibo dievas, tai atitinka legendą apie jo žūtį. Jis taip pat yra karo dievas.

Kaip ir daugumoje kitų politeistinių religijų, šie trys atributai paprastai eina kartu. Jis žinomas dėl savo jėgos, galios ir agresijos.

Tarp jorubų jis tradiciškai garbinamas penktąją savaitės dieną. Labiausiai su juo siejama raudona spalva, o vaizduose jis vaizduojamas su dideliu ir įspūdingu kirviu kaip ginklu.

Ošu, Oba ir Oya taip pat yra svarbūs jorubų tautos orishos.

• Ošu yra susijusi su Osuno upe Nigerijoje ir yra garbinama kaip moteriškumo ir meilės Orisha.
• Oba - tai su Oba upe susijusi Oriša, vyresnioji Šango žmona. Pasak legendos, viena iš kitų žmonų įkalbėjo ją nupjauti ausį ir bandyti ja pamaitinti Šango.
• Galiausiai Oya yra vėjų, smarkios audros ir mirties orisha. Visi trys simboliai yra svarbūs ir Afrikos diasporos religijose.

Šango Afrikos diasporos religijos

Nuo XVII a. daugelis jorubų buvo paimti į nelaisvę Atlanto vergų prekybos metu ir atgabenti į Ameriką dirbti vergais plantacijose. Jie atsivežė savo tradicinį kultą ir dievus.

Ilgainiui šie religiniai tikėjimai ir papročiai susimaišė su europiečių, ypač Romos katalikų misionierių, įnešta krikščionybe. Tradicinių etninių religijų maišymasis su krikščionybe vadinamas sinkretizmu. Vėlesniais amžiais įvairiose Amerikos dalyse susiformavo kelios sinkretizmo formos.

• Šango santerijoje

Santerija yra sinkretinė religija, atsiradusi Kuboje XIX a. Joje susipina jorubų religija, Romos katalikybė ir spiritizmo elementai.

Vienas iš pagrindinių sinkretistinių santerijos elementų yra orišų (rašoma kitaip nei jorubų orisha) prilyginimas Romos katalikų šventiesiems. Šango, čia vadinamas Chango, siejamas su šventąja Barbora ir šventuoju Jeronimu.

Šventoji Barbora yra šiek tiek apipinta figūra, susijusi su stačiatikių krikščionybe. Ji buvo III a. Libano kankinė, nors dėl abejonių dėl jos istorijos tikrumo oficialios šventės dienos Romos katalikų kalendoriuje nebėra. Ji buvo kariuomenės, ypač artileristų, kartu su tais, kurie darbe rizikuoja staigia mirtimi, globėja. Ji šaukiasi priešgriaustinis, žaibai ir sprogimai.

Šventasis Jeronimas yra daug svarbesnis asmuo Romos katalikybėje, atsakingas už Biblijos vertimą į lotynų kalbą. Šis vertimas, vadinamas Vulgata, tapo oficialiu Romos katalikų bažnyčios vertimu viduramžiais. Jis yra archeologų ir bibliotekų globėjas.

• Šango Kandomblė

Brazilijoje sinkretinė Candomblé religija yra jorubų religijos ir iš portugalų kilusios katalikybės mišinys. Praktikuojantieji garbina dvasias, vadinamas orixás, kurios pasižymi tam tikromis savybėmis.

Šios dvasios yra pavaldžios transcendentinei kūrėjo dievybei Oludumaré. Orixás vardai kildinami iš tradicinių jorubų dievybių. Pavyzdžiui, jorubų kalboje kūrėjas yra Olorun.

Kandomblė labiausiai siejama su Recife, Pernambuko valstijos sostine Brazilijos rytiniame pakraštyje, kurią kadaise valdė portugalai.

• Shango Trinidade ir Tobage

Žodis "šango" yra sinonimas sinkretinės religijos, susiformavusios Trinidade, sinonimas. Ši religija yra panaši į santeriją ir kandomblę, tačiau garbina Xango kaip pagrindinį panteono orišą.

• Šango Amerikoje

Įdomi šių sinkretinių religijų raida Amerikoje - tai šango iškilimas į pirmą vietą. Tradicinėje Jorubalando religijoje vienas iš esminių orišų yra Oko (dar rašomas Oco), žemdirbystės ir ūkininkavimo dievas. Nors santerijoje Oko buvo sinkretizuotas su šventuoju Izidoru, jorubų palikuonys, dirbę vergais plantacijose, sumenkino jo reikšmę.tie patys žmonės išaukštino Šango, žiaurųjį griaustinio, galios ir karo Orišą. Nenuostabu, kad vergams daug labiau rūpi įgyti galią, o ne žemės ūkio gerovė.

Šango šiuolaikinėje kultūroje

Šango popkultūroje reikšmingai nepasirodo. Egzistuoja teorija, kad "Marvel" pagal Šangą pavaizdavo šiaurės dievą Torą, tačiau tai sunku patvirtinti, nes abu šie dievai savo tradicijose yra karo, griaustinio ir žaibo dievai.

Apibendrinimas

Šango yra svarbi dievybė tarp daugelio Afrikos diasporos religijų visoje Amerikoje. Jo garbinimo šaknys siekia Vakarų Afrikos jorubų tautą, jis išpopuliarėjo tarp plantacijose dirbančių vergų. Jis tebėra svarbi figūra jorubų tautos religijoje ir sinkretinėse religijose, tokiose kaip santerija.