Rinkimų ir demokratijos istorija per amžius

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Žmonės dažnai mini senovės graikus kaip pirmuosius išradėjus demokratija o Jungtinės Amerikos Valstijos - šiuolaikinė šalis, kuri atkūrė ir ištobulino šią sistemą. Tačiau kiek teisingas šis požiūris?

    Kaip reikėtų vertinti demokratijas ir rinkimų procesą apskritai ir kaip jie vystėsi istorijos eigoje?

    Šiame straipsnyje trumpai apžvelgsime rinkimų istoriją ir tai, kaip šis procesas vystėsi per šimtmečius.

    Rinkimų procesas

    Kai kalbama apie rinkimus, dažnai kalbama apie demokratiją - politinę sistemą, kai žmonės patys renka savo atstovus į vyriausybę, o ne monarchą, autoritarinį diktatorių ar oligarchų remiamus parankinius.

    Žinoma, rinkimų sąvoka neapsiriboja vien demokratija.

    Rinkimų procesas gali būti taikomas daugeliui mažesnių sistemų, pavyzdžiui, sąjungoms, mažesnėms visuomenės grupėms, nevyriausybinėms organizacijoms ir net šeimoms, kuriose dėl tam tikrų sprendimų galima balsuoti.

    Vis dėlto kalbant apie rinkimų istoriją natūralu sutelkti dėmesį į demokratiją kaip visumą, nes būtent apie tai žmonės kalba, kai aptaria rinkimų sąvoką.

    Taigi, kokia yra demokratinių valstybių istorija ir rinkimų procesas, kuris jas lemia?

    Iš kur atsirado Vakarų demokratija?

    Periklio laidotuvių oracija pagal Philipp Folts. PD.

    Dažniausiai žmonės mano, kad šiuolaikinės Vakarų demokratijos buvo sukurtos pagal Senovės Graikijos miestų-valstybių ir po jų atsiradusios Romos respublikos modelį. Ir tai tiesa - jokia kita mums žinoma senovės kultūra nebuvo sukūrusi tokios demokratinės sistemos kaip graikai.

    Todėl net žodis demokratija yra graikiškos kilmės ir kilęs iš graikiškų žodžių demonstracinės versijos arba žmonės ir Kratia, t. y. galia arba taisyklė Demokratija tiesiogine prasme suteikia valdžią žmonėms, nes leidžia jiems rinkti savo vyriausybę.

    Tai nereiškia, kad iki senovės Graikijos demokratijos sąvoka buvo negirdėta. Kaip jau minėjome, rinkimų proceso sąvoka egzistuoja už didesnių politinių struktūrų ribų.

    Taigi, nors graikai pirmieji susistemino rinkimų procesą į veikiančią valdžios sistemą, antropologai mano, kad tą patį procesą galima atsekti iki pat medžiotojų-rinkėjų laikų, kai žmonija dar neturėjo civilizacijos. Iki tų laikų, kai žmonija dar neturėjo civilizacijos.

    Demokratija prieš žmonijos civilizaciją?

    Iš pradžių tai gali atrodyti paradoksalu. Argi demokratija nėra vienas didžiausių civilizuotos visuomenės pasiekimų?

    Taip ir yra, bet tai taip pat yra pagrindinė bet kurios mažesnės ar didesnės žmonių grupės būsena. Ilgą laiką žmonės į visuomenės tvarką žiūrėjo kaip į autoritarinę - visada turi būti kas nors viršuje. Net primityviausiose visuomenėse visada yra "vadas" arba "alfa", kuris paprastai šią padėtį pasiekia brutalia jėga.

    Ir nors tiesa, kad tam tikra hierarchija beveik visada egzistuoja, net ir demokratinėse valstybėse, tai nereiškia, kad rinkimų procesas negali būti tokios sistemos dalis. Pasak antropologų, yra protodemokratijų formos kuri egzistavo beveik visose medžiotojų-rinkėjų gentyse ir visuomenėse prieš atsirandant didesnėms, sėslioms ir agrarinėms visuomenėms.

    Teigiama, kad daugelis šių priešistorinių visuomenių buvo matriarchatinės ir nelabai didelės, dažnai jose gyveno tik iki šimto žmonių. Tačiau nesvarbu, ar joms vadovavo vienas matriarchas, ar vyresniųjų taryba, antropologai sutinka, kad dauguma sprendimų šiose visuomenėse vis tiek buvo priimami balsuojant.

    Kitaip tariant, ši gentinė forma priskiriama primityviai demokratijai.

    Ši rinkimų sistema leido įvairioms gentims veikti kaip darniems vienetams, kuriuose kiekvienas galėjo išsakyti savo nuomonę ir patenkinti savo poreikius.

    Ir iš tiesų, atrodo, kad daugelyje primityvesnių visuomenių, kurias per pastaruosius kelis šimtmečius atrado Europos kolonistai ar net per pastaruosius kelis dešimtmečius, vyrauja ši rinkiminio gentinio valdymo forma.

    Naujo proceso poreikis

    Tačiau daugelyje senovės pasaulio sričių tokios primityvios demokratinės sistemos ėmė nykti su žemdirbyste ir jos įgalintais didesniais miestais ir miesteliais. Staiga veiksminga rinkimų sistema tapo per daug gremėzdiška visuomenėms, kuriose gyveno šimtai, tūkstančiai ir net milijonai žmonių.

    Vietoj to autoritarizmas tapo krašto valdžia, nes jis leido tiesiogiai ir tikslingai taikyti vieningą viziją dideliam gyventojų skaičiui, jei tik autoritaras turėjo karinės jėgos savo valdžiai palaikyti.

    Paprasčiausiai senovės visuomenės dar nemokėjo masiškai organizuoti demokratinių rinkimų proceso, nes tam reikėjo išteklių, laiko, organizuotumo, išsilavinusių gyventojų ir socialinės bei politinės valios.

    Būtų prireikę bandymų ir klaidų, todėl dauguma senovės visuomenių pasuko autoritarizmo keliu - tai buvo greičiausias būdas tai padaryti.

    Demokratija ir graikai

    Solonas - prisidėjo prie graikų demokratijos kūrimo. PD.

    Taigi, kaip senovės graikams pavyko įgyvendinti demokratiją? Jie turėjo galimybę naudotis visomis išvardytomis galimybėmis. Graikai buvo vieni pirmųjų Europos kolonistų, antri po trakų, persikėlusių į Balkanus iš Anatolijos pusiasalio arba Mažosios Azijos. Trakai paliko pietinę Balkanų dalį (arba dabartinę Graikiją) beveik neužimtą, kad užimtų derlingesnes žemes į vakarus nuo Juodosios jūros.

    Tai leido graikams įsikurti nuošalesnėse ir atokesnėse Balkanų dalyse, pakrantėje, kuri vis dar buvo pakankamai derlinga gyvybei palaikyti ir teikė neribotas prekybos galimybes.

    Taigi netrukus senovės graikų gyvenimo lygis suklestėjo, sparčiai augo meno, mokslo ir švietimo tyrimai bei žinios, o žmonės vis dar gyveno palyginti nedideliuose ar vidutinio dydžio miestuose-valstybėse.

    Iš esmės - nenoriu nieko sumenkinti dėl senovės graikų pasiekimų - aplinkybės buvo daugiau ar mažiau idealios demokratijos pagrindams sukurti.

    Po kelių šimtmečių Romos monarchija buvo nuversta, o romėnai nusprendė pakartoti graikų modelį ir sukurti savo demokratiją - Romos respubliką.

    Antikinės demokratijos trūkumai

    Žinoma, reikia pasakyti, kad nė viena iš šių dviejų senovės demokratinių sistemų nebuvo itin rafinuota ar "sąžininga" pagal šiandieninius standartus. Balsuoti galėjo tik vietiniai, vyrai ir žemę valdantys gyventojai, o moterys, užsieniečiai ir vergai buvo nuošalyje nuo rinkimų proceso. Jau nekalbant apie tai, kad minėtieji vergai buvo pagrindinis aspektas, kaip abi visuomenės galėjosukurti galingą ekonomiką, kuri vėliau skatino jų kultūrą ir aukštus išsilavinimo standartus.

    Jei demokratija buvo tokia sėkminga Graikijoje ir Romoje, kodėl ji neišplito kitur senovės pasaulyje? Na, vėlgi - dėl tų pačių priežasčių, kurias nurodėme pirmiau. Dauguma tautų ir visuomenių paprasčiausiai neturėjo tinkamų priemonių, kad galėtų veiksmingai sukurti ir vykdyti net elementarų rinkimų procesą pakankamai dideliu mastu, jau nekalbant apie veikiančią demokratiją.

    Ar kitose senovės visuomenėse būta demokratijų?

    Tačiau yra istorinių įrodymų, kad kitose senovės visuomenėse trumpam buvo įkurtos tam tikros demokratijos.

    Teigiama, kad kai kuriose ankstesnėse Artimųjų Rytų ir Šiaurės Egipto civilizacijose trumpam buvo pusiau sėkmingi demokratijos bandymai. Taip greičiausiai buvo ir ikibabiloniškoje Mesopotamijoje.

    Finikijoje, rytiniame Viduržemio jūros krante, taip pat buvo praktikuojamas "valdymas susirinkimu". Senovės Indijoje taip pat yra sanghos ir ganos - savotiškos priešistorinės "respublikos", gyvavusios VI-IV a. pr. m. e. Problema su tokiais pavyzdžiais daugiausia ta, kad apie juos nėra daug rašytinių liudijimų, taip pat tai, kad jie neišliko labai ilgai.

    Tiesą sakant, net ir Roma galiausiai grįžo prie autoritarizmo, kai Julijus Cezaris uzurpavo valdžią ir Romos respubliką pavertė Romos imperija - graikų miestai-valstybės tuo metu buvo tik imperijos dalis, todėl jiems neliko daug ką lemti.

    Nuo tada Romos imperija tapo viena didžiausių ir ilgiausiai gyvavusių imperijų pasaulyje, gyvavusi iki Konstantinopolio žlugimo 1453 m., kai jį užėmė osmanai.

    Tam tikra prasme graikų-romėnų demokratijas galime laikyti ne tiek rinkiminių valdymo sistemų pradžia, kiek demokratijos pradžia. Greitas ir švietėjiškas bandymas, kuriam prireiktų dar maždaug dviejų tūkstančių metų, kad taptų gyvybingas platesniu mastu.

    Demokratija kaip valdymo sistema

    Bastilijos šturmas - Anoniminis. Viešasis domenas.

    Demokratija kaip gyvybinga valdymo sistema Europoje ir Šiaurės Amerikoje atsirado XVII ir XVIII a. Šis procesas nebuvo staigus, nors dažnai mėgstame nurodyti tokius įvykius kaip Prancūzijos ar Amerikos revoliucijos kaip istorijos lūžio taškus. Aplinkybės, kuriomis šie lūžiai įvyko, turėjo pamažu susiformuoti per ilgą laiką.

    • Prancūzijos revoliucija įvyko 1792 m. ir tais metais buvo įkurta pirmoji Prancūzijos Respublika. Žinoma, pirmoji Prancūzijos Respublika truko neilgai, kol šalis vėl buvo paversta autoritarine imperija.
    • Nors tai buvo monarchija, Britų imperija turėjo parlamentą nuo 1215 m. Žinoma, šis parlamentas nebuvo demokratiškai renkamas, o buvo sudarytas iš lordų, stambesnių dvarų ir komercinių interesų Britanijos imperijoje. Situacija pasikeitė 1832 m. priėmus Reformų aktą, kai Britanijos parlamentas tapo demokratine renkamų atstovų institucija. Taigi, tam tikra prasme pirminio aristokratų parlamento egzistavimaspadėjo susiformuoti demokratinei struktūrai, kurią šiandien pažįsta Didžioji Britanija.
    • Gimimas Amerikos demokratija dažnai teigiama, kad ji sutampa su pačios šalies gimimo diena - 1776 m., kai buvo pasirašyta Nepriklausomybės deklaracija. Tačiau kai kurie istorikai teigia, kad tikrasis Amerikos demokratijos gimimas yra 1796 m. rugsėjo 19 d. - tą dieną, kai Džordžas Vašingtonas pasirašė atsisveikinimo kalbą ir pirmą kartą taikiai perdavė valdžią šalyje, taip įrodydamas, kad ji iš tiesų yra stabili demokratinė valstybė.

    Viena po kitos JAV, Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos pavyzdžiu pasekė daugelis kitų Europos šalių, o po jų - ir kitos pasaulio šalys. O visa kita, kaip sakoma, jau istorija.

    Kiek šiandien yra tikrų demokratijų?

    Nors šiandien daugelis žmonių, ypač Vakaruose, demokratiją laiko savaime suprantamu dalyku, tiesa yra ta, kad šiandien pasaulyje yra daugiau nedemokratinių nei demokratinių šalių.

    Pagal Demokratijos indeksas , 2021 m. duomenimis, pasaulyje buvo tik 21 "tikra demokratija" - iš viso 12,6 proc. visų planetos šalių. dar 53 šalys buvo priskirtos prie "demokratijų su trūkumais", t. y. šalių, turinčių sisteminių rinkimų ir oligarchinės korupcijos problemų.

    Be to, 34 šalys apibūdinamos kaip "hibridiniai režimai", o ne demokratijos, ir stulbinantis skaičius - 59 šalys, gyvenančios pagal autoritarinius režimus. Pora iš jų - Europoje, būtent Putino Rusija ir Baltarusija su savo diktatoriumi Lukašenka. Net Senasis žemynas dar nėra visiškai demokratiškas.

    Įvertinus pasaulio gyventojų pasiskirstymą visose šiose šalyse, paaiškėja, kad tik apie 45,7 proc. pasaulio gyventojų gyvena demokratinėse šalyse. Daugiausia jų yra Europoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje, taip pat Australija ir Okeanijoje. Tačiau dauguma pasaulio gyventojų vis dar gyvena visiškai autoritariniuose arba mišriuose režimuose, kurie yra tik iliuzinės demokratijos formos.

    Apibendrinimas

    Svarbu pažymėti, kad rinkimų, rinkimų sistemų ir demokratijos kaip valdymo formos istorija toli gražu nesibaigė.

    Tiesą sakant, galbūt dar net nesame įpusėję.

    Dar neaišku, kaip viskas klostysis artimiausioje ateityje, tačiau galime guostis tuo, kad rinkimų sistemos yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. šeima vienetai ir priešistorinės gentys, nuo senovės Graikijos ir Romos iki šių laikų, žmonės visada siekė atstovavimo ir laisvės, kad jų balsas būtų išgirstas.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.