Senovės persų religija (dar vadinama Irano pagonybe) egzistavo prieš Zoroastrizmas tapo pagrindine regiono religija. Nors rašytinių liudijimų apie persų religiją ir tai, kaip ji buvo praktikuojama, yra labai nedaug, tačiau nedidelė informacija, gauta iš iraniečių, babiloniečių ir graikų pasakojimų, leido mums gana gerai ją suprasti.

Persų religijoje buvo daugybė dievų ir deivių. Ahura Mazda Daugelis šių dievybių vėliau buvo įtrauktos į Zoroastro tikėjimą kaip aukščiausiosios dievybės Ahura Mazdos aspektai.

Štai kelios svarbiausios persų dievybės ir jų vaidmenys jų mitologijoje.

Ahura Mazda (dievų karalius)

Ahura Mazda (dar vadinamas Ormuzdu) yra pagrindinis senovės iraniečių ir zoroastristų dievas, tyrumo, atpirkimo ir išmintis Jis yra pasaulio Kūrėjas ir viską sukūrė.

Ahura Mazda sprendžia, kas pateks į dangų, o kas į pragarą, atsižvelgdamas į jų darbus žemėje. Jis nuolat kovoja su blogiu ir tamsa. Jis visada kariauja su velniu, Angra Mainyu.

Pasak mito, Ahura Mazda sukūrė pirmuosius žmones, kuriuos vėliau sugadino velnias. Nors jiems buvo uždrausta patekti į rojų, jų vaikams buvo suteikta laisva valia patiems pasirinkti gėrį ar blogį.

Senovės iraniečių avestų kalendoriuje pirmoji kiekvieno mėnesio diena buvo vadinama Ahuramazda.

Anahita (Žemės vandenų deivė)

Beveik visose senovės religijose gyvybės šaltinis ir vaisingumas vaizduojama kaip moteriška būtybė. Irane šią poziciją užėmė deivė, kurios ankstesnis ir pilnas pavidalas buvo Aredvi Sura Anahita.

Anahita yra senovės persų vaisingumo, vandens, sveikatos, gydymo ir išminties deivė. karo deivė , nes prieš mūšius kariai prašydavo jos palaiminimo, kad išgyventų ir pasiektų pergalę.

Anahita buvo vaisingumo ir augimo deivė. Jos valia lijo lietus, tekėjo upės, augo augalai, dauginosi gyvūnai ir žmonės.

Anahita apibūdinama kaip galinga, spindinti, didinga, aukšta, graži, tyra ir laisva. vaizduojama su auksine aštuonių šimtų žvaigždžių karūna ant galvos, plazdančiu apsiaustu ir auksiniu vėriniu ant kaklo.

Mitra (Saulės dievas)

Viena iš ankstyviausių Irano dievybių Mitra buvo populiarus ir svarbus dievas. Jis buvo garbinamas kaip kylančios saulės, meilės, draugystės, sutarčių, sąžiningumo ir daugybės kitų dalykų dievas. Būtent Mitra užtikrina visų daiktų tvarką. Be to, Mitra prižiūri įstatymus ir saugo tiesą, todėl buvo laikomas dievybe, suteikiančia valdovams dieviškus įgaliojimus valdyti.

Mitra prižiūri žmones, jų veiksmus, susitarimus ir sutartis. Jis veda žmones teisingu keliu ir saugo juos nuo blogio, palaikydamas nakties ir dienos bei metų laikų kaitos tvarką.

Haoma (sveikatos dievas)

Haoma reiškia ir augalą, ir persų dievą. Kaip dievui Haomai buvo priskiriama sveikatos ir jėgų dovana, jis buvo derliaus, gyvybingumo ir augalų dievas. Jis yra vienas seniausių ir garbingiausių senovės Irano dievų, žmonės meldėsi jam sūnų.

Dievybės vardas kilo iš augalo Haoma, kuris, kaip teigiama, turėjo gydomųjų savybių. Kai kuriose legendose sakoma, kad šio augalo ekstraktas suteikdavo žmonėms antgamtinių galių. Iš augalo buvo gaminamas svaiginantis gėrimas, jausmas, kuris buvo laikomas dievų savybe. Buvo manoma, kad augalo Haoma sultys suteikia nušvitimą.

Sraoša (žmogaus pasiuntinio ir globėjo Dievas)

Sraošas yra viena populiariausių senovės iraniečių tikėjimo figūrų. Sraošas yra religinio paklusnumo dievybė, kurią Ahura Mazda sukūrė kaip vieną pirmųjų savo kūrinių. Jis yra pasiuntinys ir tarpininkas tarp dievų ir žmonių. Vardas Sraošas (dar vadinamas Saruš, Sroš arba Saroš) reiškia informaciją, paklusnumą ir drausmę.

Sraošas yra vienas iš didžiųjų dievų, kuris rūpinasi pasaulio tvarka ir yra zoroastriečių angelas sargas. Jis taip pat buvo pirmasis Ahuros Mazdos kūrinys.

Pasak kai kurių šaltinių, Sraošas ir Mitra kartu saugo sandoras ir tvarką. Teismo dieną abu dievai kartu užtikrina, kad būtų įvykdytas teisingumas.

Azaras (ugnies dievas)

Azaras (dar vadinamas Ataru) buvo ugnies dievas ir pats buvo ugnis. Jis buvo Ahura Mazdos sūnus. Ugnis buvo svarbus persų religijos elementas, todėl Azaras atliko svarbų vaidmenį. Vėliau, zoroastrizmo laikais, ugnis tapo neatskiriamu Ahura Mazdos aspektu.

Azaras yra tikrosios tvarkos simbolis ir vienas iš dangaus kariuomenės pagalbininkų, kovojančių už gėrį. Avestų kalendoriuje šio dievo vardu pavadinta devintoji kiekvieno mėnesio diena ir devintasis kiekvienų metų mėnuo.

Senovės Irane kiekvienų metų devinto mėnesio devintą dieną buvo rengiama šventė, vadinama Azargan. Mituose Azaras kovojo su drakonais ir demonais mūšiuose, kuriuose jis siekė išnaikinti blogį, ir nugalėjo.

Vohu Mana (Žinių dievas)

Vohu Mana, dar žinomas kaip Vahmanas arba Bahmanas, yra gyvūnų globėjas. Bahman reiškia tas, kuris turi gerų darbų. Mituose Vohu Mana vaizduojamas dešinėje Ahuros Mazdos pusėje ir veikia beveik kaip patarėjas.

Vohu Mana, kaip "gera mintis", yra dievo išminties apraiška, kuri veikia žmonėse ir veda žmones pas dievą. Mėnulio dievai Gošas ir Ramas yra jo kolegos. Pagrindinis jo priešininkas yra demonas vardu Akvanas.

Vėliau zoroastrizme Vohu Mana vaizduojamas kaip viena iš pirmųjų šešių būtybių, kurias sukūrė aukščiausioji dievybė Ahura Mazda, kad padėtų jam naikinti blogį ir skatinti gėrį.

Zorvanas (Laiko ir likimo dievas)

Zorvanas, dar vadinamas Zurvanu, buvo laiko ir likimo dievas. Iš pradžių jis vaidino nedidelį vaidmenį dideliame persų dievų panteone, tačiau zoroastrizme Zorvanas užima daug svarbesnę vietą kaip aukščiausioji dievybė, sukūrusi visus daiktus, įskaitant Ahura Mazdą.

Senovės iraniečiai tikėjo, kad Zorvanas buvo šviesos ir tamsos kūrėjas, t. y. Ahura Mazda ir jo priešininkas velnias Angra Mainyu.

Pasak mito, Zorvanas tūkstantį metų meditavo, kad pagimdytų vaiką, kuris sukurtų pasaulį. Po devynių šimtų devyniasdešimt devynerių metų Zorvanas ėmė abejoti, ar šios meditacijos ir maldos buvo naudingos.

Netrukus Zorvanas susilaukė dviejų vaikų. Ahuramazda gimė iš Zorvano meditacijų ir gerų minčių, o Angra Mainyu - iš abejonių.

Vaju (vėjo ir atmosferos dievas)

Vayu, dar žinomas kaip Vayu-Vata, yra vėjo, arba atmosferos, dievas, dažnai vaizduojamas kaip turintis dvejopą prigimtį. Viena vertus, Vayu yra lietaus ir gyvybės nešėjas, kita vertus, jis yra bauginantis, nevaldomas personažas, siejamas su mirtimi. Jis yra geradarys ir kartu gali viską ir visus sunaikinti savo griaunamąja galia. Kadangi Vayu yra vėjas, jis keliaujair gėrio, ir blogio karalystėse, ir tuo pat metu yra ir angeliškas, ir demoniškas.

Šios asociacijos kyla iš Vaju kaip atmosferos arba vėjo prigimties. Jis yra ir oro globėjas, ir nešvaraus bei kenksmingo oro demoniška apraiška. Jis kuria gyvybę teikdamas lietų per lietingus debesis, bet kartu ir atima gyvybę per griaunančias audras, kurios sukelia mirtį.

Vaiu vaizduojamas kaip karys su ietimi ir auksiniais ginklais, pasiruošęs stoti į mūšį su blogio jėgomis, tačiau priklausomai nuo to, iš kurios pusės pučia vėjas, jis gali apsisukti ir kovoti su šviesos jėgomis.

Rašnu (teisingumo dievas)

Rašnu buvo angelas, o ne gėris, kuris kartu su Mitra ir Sraoša vadovavo mirusiųjų sieloms. Jis stovėjo ant Chinvato tilto, kuris jungė pomirtinio gyvenimo ir žmonių pasaulio sferas. Būtent Rašnu skaitydavo per gyvenimą sukauptus žmogaus poelgių įrašus ir spręsdavo, ar žmogus pateks į rojų, ar į pragarą.laikoma sąžininga ir teisinga, o gavusi ją, siela galės keliauti į savo galutinius namus.

Angra Mainyu (Blogio, nesantaikos ir chaoso įsikūnijimas)

Angra Mainyu, dar vadinamas Ahrimanu, persų religijoje yra velnias ir piktoji dvasia. Jis kovoja su šviesa ir viskuo, kas gera, todėl jo amžinas priešininkas yra Ahura Mazda. Angra Mainyu yra demonų ir tamsiųjų dvasių vadas, vadinamas devas .

Angra Mainyu yra Ahura Mazdos brolis, minimas daugumoje senovės Irano pasakojimų. Mituose žmonės ir kiti gerieji dievai bei būtybės, visi sukurti Ahura Mazdos, vaizduojami kaip kosminiame žygyje kovojant su demonais triumfuojantys prieš blogį. Galiausiai velnias sunaikinamas, o Ahura Mazda jį užvaldo.

Apibendrinimas

Nors rašytinių duomenų apie senovės persų religiją išliko nedaug, tai, ką žinome, atskleidžia vieną ankstyviausių pasaulio religijų, kupiną spalvingų dievybių, tiek gerų, tiek blogų. Kiekvienas dievas turėjo savo kompetencijos sritis ir rūpinosi tais, kurie ieškojo pagalbos tose konkrečiose srityse. Daugelis šių dievybių išliko naujoje religijoje - zoroastrizme, kaipaukščiausioji būtybė Ahura Mazda.