Ozyrio mitas yra vienas iš įdomiausių ir labiausiai stebinančių mitų Egipto mitologija Mitas, prasidėjęs gerokai prieš Ozyrio gimimą ir pasibaigęs gerokai po jo mirties, kupinas veiksmo, meilės, mirties, atgimimo ir atpildo. Mite pasakojama apie Ozyrio nužudymą nuo jo brolio rankos, jo atkūrimą žmonos ir palikuonį, kuris buvo neįtikėtinos Ozyrio ir jo žmonos sąjungos rezultatas. Po Ozyrio mirties mite daugiausia dėmesio skiriama tam, kaip jo sūnus atkeršija už jį, mesdamas iššūkįjo dėdė uzurpavo sostą.

Šis mitas dažnai apibūdinamas kaip išsamiausias ir įtakingiausias iš visų senovės egiptiečių mitų, visų pirma dėl to, kad jo poveikis Egipto kultūrai buvo labai platus - jis paveikė egiptiečių laidotuvių apeigas, religinius tikėjimus ir senovės egiptiečių požiūrį į karaliavimą ir įpėdinystę.

Mito kilmė

Ozyrio mito pradžia prasideda nuo pranašystės, pasakytos saulės dievas Ra , tuometinė aukščiausioji dievybė Egipto panteonas . Su savo didele išmintimi, jis suprato, kad vaikas dangaus deivė Nut vieną dieną nuvers jį nuo sosto ir taps aukščiausiu dievų ir žmonių valdovu. Nenorėdamas su tuo susitaikyti, Ra įsakė Nut negimdyti vaikų jokią metų dieną.

Dangaus deivės Riešutų atvaizdas. PD

Šis dieviškasis prakeiksmas labai kankino Nut, bet deivė žinojo, kad negali nepaklusti Ra įsakymui. Apimta nevilties, ji kreipėsi į Toto tarybą, egiptiečių išminties dievas ir rašyti. Išmintingasis dievas neilgai trukus sugalvojo išradingą planą. Jis sukurs papildomų dienų, kurios techniškai nebūtų metų dalis. Taip jie galėtų apeiti Ra įsakymą, sąmoningai jam nepaklusdami.

Išmintingasis dievas Totas. PD.

Pirmasis šio plano žingsnis buvo mesti iššūkį egiptiečių mėnulio dievas Khonsu Lažybos buvo paprastos - jei Totas įveiks Khonsu, Mėnulio dievas atiduos jam dalį savo šviesos. Abu žaidė daugybę partijų ir Totas kaskart laimėdavo, vogdamas vis daugiau Khonsu šviesos. Galiausiai Mėnulio dievas pripažino pralaimėjimą ir pasitraukė, palikdamas Totui daugybę šviesos.

Antrasis žingsnis buvo tas, kad Totas panaudojo tą šviesą ir sukūrė daugiau dienų. Jam pavyko sukurti penkias sveikas dienas, kurias jis pridėjo prie 360 dienų, kurios jau buvo pilnų Egipto metų pabaigoje. Tačiau tos penkios dienos nepriklausė metams, o buvo skiriamos kaip šventinės dienos kas dvejus metus iš eilės.

Taip buvo apeitas Ra įsakymas - Nut turėjo ištisas penkias dienas, per kurias galėjo pagimdyti tiek vaikų, kiek tik norėjo. Per tą laiką ji pagimdė keturis vaikus: pirmagimį sūnų Ozyrį, jo brolio rinkinys , ir dvi jų seserys Isis ir Nephthys . Pasak kai kurių mito versijų, buvo ir penktas vaikas, po vieną kiekvienai iš penkių dienų - dievas Haroeris arba Horas Vyresnysis.

Ra žlugimas

Nepaisant to, kai Nut vaikai išėjo iš jos įsčių, pagaliau galėjo prasidėti Ra žlugimo pranašystė. Tačiau tai įvyko ne iš karto. Pirmiausia vaikai užaugo, Ozyris vedė savo seserį Izidę ir galiausiai tapo Egipto karaliumi. Tuo tarpu Setas vedė Neftidę ir tapo chaoso dievu, nenoromis gyvenančiu brolio šešėlyje.

Deivė Izidė, vaizduojama su sparnais

Net ir būdamas paprastas karalius, Ozyris buvo mylimas Egipto žmonių. Kartu su Izide karališkoji pora mokė žmones auginti javus ir grūdus, prižiūrėti gyvulius, gaminti duoną ir alų. Ozyrio karaliavimas buvo gausus, todėl jis tapo žinomas visų pirma kaip vaisingumo dievas .

Ozyris taip pat garsėjo kaip visiškai sąžiningas ir teisingas valdovas, todėl jis buvo laikomas sąžiningo ir teisingo valdovo įsikūnijimu. maat - Egipto pusiausvyros sąvoka. Žodis maat hieroglifais pavaizduotas kaip strutis plunksna kuris vėliau tampa gana svarbus Ozyrio istorijoje.

Prnerfrt Egypt Ozyrio statula. Žiūrėkite čia.

Galiausiai Izidė nusprendė, kad jos vyras nusipelnė pasiekti dar daugiau, ir sugalvojo planą, kaip pasodinti jį į dieviškąjį sostą, kad jis valdytų visus dievus ir žmoniją.

Pasitelkusi magiją ir gudrumą Izidė sugebėjo užkrėsti saulės dievą Ra stipriais nuodais, kurie kėlė grėsmę jo gyvybei. Ji planavo įkalbėti Ra pasakyti jai savo tikrąjį vardą, kuris suteiktų jai valdžią jo atžvilgiu. Ji pažadėjo, kad duos Ra priešnuodį, jei jis atskleis savo vardą, ir saulės dievas nenoriai tai padarė. Tada Izidė išgydė jo ligą.

Turėdama tikrąjį vardą, Izidė galėjo manipuliuoti Ra ir tiesiog liepė jam atsisakyti sosto ir pasitraukti. Neturėdamas kito pasirinkimo, saulės dievas paliko dieviškąjį sostą ir pasitraukė į dangų. Turėdamas žmoną ir žmonių meilę, Ozyris įžengė į sostą ir tapo naujuoju aukščiausiuoju Egipto dievu, išpildęs pranašystę apie Ra valdymo pabaigą.

Rinkinio menininko įspūdis pagal Faraono sūnus . Žiūrėkite čia.

Tačiau tai buvo tik Ozyrio istorijos pradžia. Nors Ozyris ir toliau buvo didis valdovas ir sulaukė visiško Egipto žmonių palaikymo bei garbinimo, Seto nepasitenkinimas broliu tik augo. Vieną dieną, kai Ozyris paliko savo sostą ir išvyko į kitas šalis, o vietoj jo valdyti liko Izidė, Setas ėmė dėlioti painaus plano detales.

Setas pradėjo rengti puotą Ozyrio garbei, kad paminėtų jo sugrįžimą. Setas į puotą pakvietė visas dievybes ir aplinkinių šalių karalius, bet taip pat paruošė ypatingą staigmeną - gražią auksu paauksuotą medinę skrynią, tiksliai atitinkančią Ozyrio kūno dydį ir matmenis.

Grįžus dievų karaliui, prasidėjo šlovinga puota. Jau kurį laiką visi vaišinosi, todėl, kai Setas atnešė savo skrynią, visi svečiai prie jos priėjo su lengvabūdišku smalsumu. Setas paskelbė, kad skrynia yra dovana, kurią jis įteiks kiekvienam, kuris puikiai tilps į skrynią.

Vienas po kito svečiai išbandė ypatingąją skrynią, tačiau niekam nepavyko tobulai joje tilpti. Ozyris nusprendė taip pat pabandyti. Visų, išskyrus Setą, nuostabai, dievas karalius puikiai tilpo. Tačiau prieš Ozyriui pakylant nuo skrynios, Ozyris ir keli jo minioje pasislėpę bendrininkai uždarė skrynios dangtį ir jį prikalė, taip užrakindami Ozyrį karste.

Tada Setas, stebint apstulbusiai miniai, paėmė karstą ir įmetė jį į Nilo upę. Kol kas nors spėjo ką nors padaryti, Ozyrio karstą nuplukdė srovė. Taip Ozyrį nuskandino jo paties brolis.

Nilu plaukdamas į šiaurę, dievo karstas galiausiai pasiekė Viduržemio jūrą. Ten srovės nešė karstą į šiaurės rytus, palei pakrantę, kol galiausiai jis nusileido prie tamariso medžio pagrindo netoli Byblo miesto dabartiniame Libane. Natūralu, kad prie šaknų palaidotas vaisingumo dievo kūnas greitai užaugo iki stulbinamo dydžio ir sužavėjo visus Libano gyventojus.miestas, įskaitant Byblo karalių.

Tamarisko medis

Miesto valdovas įsakė nupjauti medį ir padaryti iš jo stulpą jo sosto kambaryje. Jo pavaldiniai pakluso, bet atsitiktinai nupjovė būtent tą medžio kamieno dalį, kuri augo aplink Ozyrio karstą. Taigi, visiškai nieko nežinodamas, Byblo karalius turėjo aukščiausios dievybės lavoną, gulintį visai šalia jo sosto.

Tuo tarpu sielvarto prislėgta Izidė desperatiškai ieškojo savo vyro po visą šalį. Ji paprašė savo sesers Neftidės pagalbos, nors pastaroji padėjo Setui surengti puotą. Kartu abi seserys virto sokolovai arba aitvarų paukščiai ir skraidė po Egiptą ir už jo ribų ieškodami Ozyrio karsto.

Galiausiai, klausinėjusi žmonių netoli Nilo deltos, Izidė nujautė, kuria kryptimi galėjo nuplaukti karstas. Ji nuskrido link Byblo ir, prieš įžengdama į miestą, persikūnijo į seną moterį. Tada pasiūlė savo paslaugas karaliaus žmonai, teisingai numanydama, kad ši padėtis suteiks jai galimybių ieškoti Ozyrio.

Po kurio laiko Izidė sužinojo, kad jos vyro kūnas yra sosto salėje esančiame tamariso stulpe. Tačiau tuo metu ji jau buvo pamilusi ir šeimos vaikus. Todėl, jausdamasi dosni, deivė nusprendė pasiūlyti nemirtingumą vienam iš jų vaikų.

Viena kliūtis buvo ta, kad nemirtingumo suteikimo metu reikėjo pereiti per ritualinę ugnį, kad sudegtų mirtingojo kūnas. Sėkmės dėka berniuko motina - karaliaus žmona - įėjo į kambarį kaip tik tuo metu, kai Izidė prižiūrėjo perėjimą per ugnį. Išsigandusi motina puolė Izidę ir atėmė iš sūnaus nemirtingumo galimybę.

Ozyrio kūną laikęs stulpas tapo žinomas kaip Djed stulpas

Izidė nusimetė apsiaustą ir atskleidė savo tikrąją dieviškąją esybę, taip sužlugdydama moters puolimą. Staiga supratusi savo klaidą, karaliaus žmona paprašė atleidimo. Ir ji, ir jos vyras pasiūlė Izidei viską, ko ji norėtų, kad atgautų jos palankumą. Viskas, ko Izidė paprašė, žinoma, buvo tamariso stulpas, kuriame gulėjo Ozyris.

Manydamas, kad tai nedidelė kaina, Byblo karalius su džiaugsmu atidavė stulpą Izidei. Tada ji išnešė savo vyro karstą ir paliko stulpą. Stulpas, kuriame buvo laikomas Ozyrio kūnas, tapo žinomas kaip Djedo stulpas, tapęs savarankišku simboliu.

Egipte Izidė paslėpė Ozyrio kūną pelkėje, kol sugalvojo, kaip jį atgaivinti. Izidė buvo galinga burtininkė, bet nežinojo, kaip padaryti šį stebuklą. Ji paprašė pagalbos Toto ir Neftidės, bet paliko paslėptą kūną be apsaugos.

Kol jos nebuvo, Setas rado brolio kūną. Antrą kartą įvykdęs brolišką žmogžudystę, Setas supjaustė Ozyrio kūną į gabalus ir išbarstė juos po visą Egiptą. Tikslus gabalų skaičius įvairiose mito versijose skiriasi - nuo maždaug 12 iki 42. Taip yra dėl to, kad beveik kiekviena Egipto provincija teigė, jog kažkada turėjo Ozyrio gabalą.

Ozyrio kūno dalys buvo išbarstytos po visą Egiptą

Tuo tarpu Izidei pavyko išsiaiškinti, kaip sugrąžinti Ozyriui gyvybę. Tačiau grįžusi ten, kur paliko kūną, ji vėl susidūrė su savo vyro netektimi. Dar labiau sutrikęs, bet neapsikentęs deivė vėl virto sakalu ir pakilo virš Egipto. Ji vieną po kitos rinko Ozyrio gabalėlius iš visų krašto provincijų.pavyko surinkti visas dalis, išskyrus vieną - Ozyrio varpą. Deja, ta dalis nukrito į Nilo upę, kur ją suvalgė žuvis.

Nepalaužiamai trokšdama atgaivinti Ozyrį, Izidė, nepaisydama trūkstamos dalies, pradėjo prikėlimo ritualą. Padedama Neftidės ir Toto, Izidė sugebėjo prikelti Ozyrį, nors poveikis buvo trumpalaikis ir netrukus po prisikėlimo Ozyris mirė paskutinį kartą.

Tačiau Izidė nešvaistė laiko, kurį turėjo su savo vyru, veltui. Nepaisant to, kad jis buvo pusiau gyvas ir kad jam trūko varpos, Izidė buvo pasiryžusi tapti nėščia nuo Ozyrio vaiko. Ji vėl virto aitvaru arba sakalu ir ėmė skraidyti ratais aplink prisikėlusį Ozyrį. Tai darydama ji ištraukė dalį jo gyvosios jėgos ir sugėrė ją į save,ir taip pastoja.

Po to Ozyris vėl mirė. Izidė ir Neftis surengė oficialias savo brolio laidotuvių apeigas ir stebėjo jo perėjimą į požeminį pasaulį. Dėl šios ceremonijos abi seserys tapo mirties ir gedulo laidojimo aspekto simboliais. Kita vertus, Ozyris vis dar turėjo darbo, net ir mirtis . buvusi vaisingumo dievybė egiptiečių mitologijoje tapo mirties ir pomirtinio gyvenimo dievu.

Ozyris valdo požeminį pasaulį

Nuo to laiko Ozyris dienas leido Egipto požeminiame pasaulyje arba Duat Ten, Ozyrio Maat salėje, jis prižiūrėjo žmonių sielų teismą. Kiekvieno mirusiojo pirmoji užduotis, su kuria jis susidurdavo su Ozyriu, buvo išvardyti 42 Maat arba pusiausvyros vertintojų vardus. Tai buvo smulkūs Egipto dievybės Tada mirusieji turėjo išsakyti visas nuodėmes, kurių nepadarė būdami gyvi. Tai buvo vadinama "neigiama išpažintimi".

Galiausiai mirusiojo širdį dievas pasverdavo ant svarstyklių ir pasverdavo stručio plunksną - ma'at simbolį. Anubis Jei mirusiojo siela buvo lengvesnė už stručio plunksną ir todėl tyra, raštininkas dievas Totas užrašydavo rezultatą ir mirusysis patekdavo į Sekhet-Aaru, Šv. Nendrių laukas arba Egipto rojus. Jų sielai buvo suteiktas amžinas pomirtinis gyvenimas.

Tačiau jei asmuo buvo pripažintas nuodėmingu, jo sielą prarydavo deivė Ammit - krokodilo, liūto ir hipopotamo mišrūnė būtybė - ir ji būdavo sunaikinama visiems laikams.

Anubis vadovauja teismo ceremonijai

Izidė, besilaukianti Ozyrio sūnaus, turėjo slėpti savo motinystę nuo Seto. Nužudęs dievą karalių Setas užėmė dieviškąjį sostą ir valdė visus dievus ir žmones. Tačiau Ozyrio sūnus būtų iššūkis chaoso dievui, todėl Izidė turėjo slėptis ne tik nėštumo metu, bet ir po vaiko gimimo.

Izidė, glostanti Horą, pagal Godsnorth. Žiūrėkite čia.

Izidė savo sūnų pavadino Horusu, dar žinomu kaip Horusas Vaikas, kad atskirtų jį nuo kito Ozyrio, Izidės, Seto ir Neftidės brolio ir sesers, vadinamo Horusu Vyresniuoju. Horusas Vaikas - arba tiesiog Horusas - augo po motinos sparnu ir su deginančiu keršto troškimu krūtinėje. Jis buvo užaugintas nuošalioje Deltos pelkių vietovėje, pasislėpęs nuo pavydaus Seto žvilgsnio. Dažnai vaizduojamas suHoras, turintis sakalo galvą, greitai išaugo į galingą dievybę ir tapo žinomas kaip dangaus dievas.

Sulaukęs pilnametystės, Horas stojo į kovą su Setu dėl tėvo sosto ir pradėjo daugelį metų trukusią kovą. Daugybė mitų pasakoja apie Seto ir Horo kovas, nes jiems dažnai tekdavo atsitraukti, tačiau nė vienas iš jų nepasiekdavo galutinės pergalės prieš kitą.

Viename savotiškame mite aprašomas mūšis, kurio metu Horas ir Setas susitarė virsti hipopotamais ir varžytis Nilo upėje. Kai abu milžiniški žvėrys varžėsi vienas su kitu, deivė Izidė susirūpino dėl savo sūnaus. Ji suformavo varinį harpūną ir bandė smogti Setui iš aukščiau Nilo paviršiaus.

Tačiau, kadangi abu dievai virto beveik vienodais hipopotamais, ji negalėjo lengvai jų atskirti ir netyčia pataikė į savo pačios sūnų. Horas riktelėjo jai, kad būtų atsargi, ir Izidė nusitaikė į savo priešininką. Tada jai pavyko gerai pataikyti į Setą ir jį sužeisti. Tačiau Setas šaukėsi pasigailėjimo ir Izidė pasigailėjo savo brolio. Ji nuskrido pas jį ir išgydė jo žaizdą.

Setas ir Horas kovoja kaip hipopotamai

Supykęs dėl motinos išdavystės, Horas nukirto jai galvą ir paslėpė ją kalnuose į vakarus nuo Nilo slėnio. Ra, saulės dievas ir buvęs dievų karalius, pamatė, kas įvyko, ir nuskrido padėti Izidei. Jis atgavo jos galvą ir grąžino jai. Tada jis sukūrė raguotos karvės galvos formos galvos apdangalą, kad Izidė būtų papildomai apsaugota. Tada Ra nubaudė Horą ir taip užbaigė dar vieną istoriją.dar viena kova tarp jo ir Seto.

Per kitą kovą Setas sugebėjo subjauroti Horą, ištraukdamas jam kairę akį ir sudaužydamas ją į gabalėlius. Tačiau Horas smogė atgal ir iškastravo savo dėdę. Deivė Hathor - arba dievas Totas kai kuriose mito versijose - tada išgydė Horo akį. Nuo to laiko Horo akis buvo gydymo simbolis ir atskiras subjektas, panašus į Ra akis .

Horo akis, savarankiškas subjektas

Jiedu kovėsi ir daugybėje kitų kovų, kurios detaliai aprašytos įvairiuose mituose. Yra net pasakojimų apie tai, kaip jiedu bandė vienas kitą užnuodyti savo sperma. Pavyzdžiui, mitologiniame pasakojime " Horo ir Seto kovos ", žinomame iš XX dinastijos papiruso, Horas sugeba sustabdyti Seto spermos patekimą į savo kūną. Tuomet Izidė paslepia šiek tiek Horo spermos Seto salotose, įkalbėdama jį ją suvalgyti.

Kadangi dviejų dievų ginčas tapo nevaldomas, Ra sukvietė Enneadą, arba devynių pagrindinių Egipto dievų grupę, į tarybą nuošalioje saloje. Buvo pakviesti visi dievai, išskyrus Izidę, nes buvo manoma, kad ji negali būti nešališka šioje byloje. Kad ji neatvyktų, Ra įsakė keltininkui Nemty neleisti į salą atvykti jokiai moteriai, panašiai į Izidę.

Izidė nesileido sulaikoma nuo pagalbos sūnui. Ji vėl virto sena moterimi, kaip tai darė ieškodama Ozyrio, ir priėjo prie Nemty. Ji pasiūlė keltui auksinį žiedą kaip užmokestį už kelionę į salą ir jis sutiko, nes ji nebuvo panaši į save.

Tačiau kai Izidė atvyko į salą, ji virto gražia mergina. Ji tuoj pat priėjo prie Seto ir apsimetė gedinčia našle, kuriai reikia pagalbos. Sužavėtas jos grožio ir suviliotas jos keblumų, Setas nuėjo nuo tarybos pasikalbėti su ja. Ji papasakojo, kad jos mirusį vyrą nužudė nepažįstamasis ir kad tas piktadarys net pasiėmė visą jų turtą.net grasino sumušti ir nužudyti savo sūnų, kuris tik norėjo atsiimti tėvo turtą.

Verkdama Izidė paprašė Seto pagalbos ir maldavo jį apsaugoti jos sūnų nuo užpuoliko. Užjaučiamas jos sunkios padėties, Setas pažadėjo apsaugoti ją ir jos sūnų. Jis net nurodė, kad piktadarys turi būti nuplaktas lazda ir išvarytas iš užgrobtų pareigų.

Tai išgirdusi Izidė virto paukščiu ir pakilo virš Seto ir likusių tarybos narių. Ji pareiškė, kad Setas ką tik nuteisė pats save, ir Ra turėjo jai pritarti, kad Setas pats išsprendė jų bėdą. Tai buvo lūžio taškas dievų kovoje ir galiausiai nulėmė teismo proceso baigtį. Ilgainiui karališkasis Ozyrio sostas atiteko Horui, o Setas buvoišvarytas iš karališkųjų rūmų ir išvyko gyventi į dykumas.

Horas, soklių dievas

Apibendrinimas

Vaisingumo, žemdirbystės, mirties ir prisikėlimo dievas Ozyris yra viena svarbiausių egiptiečių filosofijos, laidojimo praktikos ir istorijos dalių. Jo mitas turėjo didelę įtaką senovės egiptiečių religiniams įsitikinimams, ypač jo propaguojamam tikėjimui pomirtiniu gyvenimu. Jis tebėra išsamiausias ir įtakingiausias iš visų senovės egiptiečių mitų.