Onna Bugeisha (Onna-musha): kas buvo šios galingos samurajų karės?

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Samurajai yra kariai kurie gerai žinomi ne tik Japonijoje, bet ir visame pasaulyje dėl savo nuožmumo mūšiuose ir griežti moralės standartai. Nors šie japonų kariai dažnai vaizduojami kaip vyrai, mažai žinomas faktas yra tas, kad Japonijoje buvo ir moterų kovotojų, kurios vadinosi onna-bugeisha (taip pat žinomos kaip onna-musha), kas pažodžiui reiškia "moteris karė".

    Šios moterys buvo mokomos taip pat, kaip ir jų kolegos vyrai, ir buvo tokios pat galingos bei mirtinos kaip ir vyrai. Jos netgi kovojo greta samurajų, iš jų buvo tikimasi, kad jos laikysis tų pačių standartų ir atliks tas pačias pareigas.

    Kaip ir samurajai turėjo savo katanas, taip ir onna-bugeišos turėjo savo skiriamuosius ženklus. ginklas vadinamą naginata, kuris yra ilgas strypas su išlenkta geležte viršūnėje. Tai universalus ginklas, kurį pirmenybę teikė daugelis moterų karių, nes jo ilgis leido joms atlikti įvairias tolimojo puolimo atakas. Tai kompensuoja fizinį moterų trūkumą, nes kovos metu gali neleisti priešams per daug priartėti.

    Onna-bugeišos kilmė

    Onna-bugeišos buvo moterys iš bushi arba feodalinė kilmingųjų klasė Japonija . jie mokėsi karo meno, kad apgintų save ir savo namus nuo išorės grėsmių. taip buvo todėl, kad namų vyrai dažnai ilgam išvykdavo medžioti ar dalyvauti karuose, todėl jų teritorija būdavo pažeidžiama puolimo smūgių.

    Tuomet moterys turėjo prisiimti atsakomybę už gynybą ir užtikrinti, kad samurajų šeimų teritorijos būtų paruoštos nenumatytiems atvejams, pavyzdžiui, užpuolimui, kol samurajaus ar vyro kario nėra. Be naginatos, jos taip pat mokėsi naudotis dalgiais ir išmoko kovos peiliu arba tantojutsu meno.

    Kaip ir samurajai, onna-bugeišos labai vertino asmeninę garbę, todėl jos mieliau nusižudydavo, nei patekdavo gyvos į priešo nelaisvę. Pralaimėjimo atveju šio laikotarpio karės paprastai susirišdavo kojas ir persipjaudavo gerklę - tai buvo savižudybės būdas.

    Onna-bugeiša per visą Japonijos istoriją

    Onna-bugeišos daugiausia veikė XIX a. feodalinės Japonijos laikotarpiu, tačiau pirmieji įrašai apie jų buvimą siekia 200 m. po Kr. per invaziją į Silą, dabar žinomą kaip dabartinė Korėja. Imperatorienė Jingū, užėmusi sostą po mirtis savo vyro, imperatoriaus Chūai, vadovavo šiam istoriniam mūšiui ir tapo žinoma kaip viena pirmųjų moterų karių Japonijos istorijoje.

    Remiantis archeologiniais įrodymais, surinktais iš karo laivų, mūšių laukų ir net gynybinių pilių sienų, atrodo, kad moterys aktyviai dalyvavo mūšiuose maždaug aštuonis šimtmečius. Mūšis prie Senbono Matsubaros 1580 m., kur archeologams pavyko iškasti 105 kūnus. 35 iš jų, kaip parodė DNR tyrimai, buvo moterų.

    Tačiau 1600 m. pradžioje prasidėjęs Edo laikotarpis iš esmės pakeitė moterų, ypač onna-bugeišų, padėtį Japonijos visuomenėje. taika , politinio stabilumo ir griežtų socialinių konvencijų, šių moterų karių ideologija tapo anomalija.

    Kai samurajai virto biurokratais ir ėmė daugiau dėmesio skirti ne fizinėms, o politinėms kovoms, išnyko būtinybė moterims namuose mokytis kovos menų gynybos tikslais. Buši moterims, arba didikų ir generolų dukterims, buvo draudžiama įsitraukti į išorinius reikalus ar net keliaujantis Vietoj to iš moterų buvo tikimasi, kad jos gyvens pasyviai kaip žmonos ir motinos, tvarkydamos namų ūkį.

    Panašiai ir naginata iš nuožmaus mūšio ginklo virto tiesiog statuso simboliu. moterys . Susituokusi buši moteris atsinešdavo savo naginatą į santuokinius namus, kad parodytų savo vaidmenį visuomenėje ir įrodytų, jog turi dorybių, kurių tikimasi iš samurajaus žmonos: Stiprumas , paklusnumas ir ištvermė.

    Iš esmės šio laikotarpio moterų kovos menų praktika tapo priemone, kuria buvo siekiama įskiepyti moterų vergiškumą namų ūkio vyrams. Tai pakeitė jų mąstyseną ir iš aktyvaus dalyvavimo kare jos tapo pasyvesnėmis namų šeimininkėmis.

    Žymiausi Onna-bugeišos per daugelį metų

    Iši-džo, laikantis naginatą - Utagawa Kuniyoshi. Viešoji nuosavybė.

    Nors jie prarado savo pirmines funkcijas ir vaidmenis Japonų visuomenėje, onna-bugeišos paliko neišdildomą pėdsaką šalies istorijoje. Jos nutiesė kelią moterims išgarsėti ir įtvirtino moterų drąsos ir stiprybės mūšiuose reputaciją. Štai žymiausios onna-bugeišos ir jų indėlis į senovės Japoniją:

    1. Imperatorienė Jingū (169-269 m.)

    Imperatorienė Jingū yra viena iš ankstyviausių onna-bugeišų. Ji buvo legendinė senovės Japonijos karalystės Jamato imperatorienė. Be to, kad ji vadovavo savo armijai įsiverždama į Silą, apie jos valdymą, kuris truko 70 metų, kol jai sukako 100 metų, sklando daugybė kitų legendų.

    Imperatorienė Jingū garsėjo kaip bebaimė karė, kuri nepaisė socialinių normų, net teigiama, kad būdama nėščia į mūšį ėjo persirengusi vyru. 1881 m. ji tapo pirmąja moterimi, kurios atvaizdas buvo išspausdintas ant Japonijos banknoto.

    2. Tomoe Gozenas (1157-1247)

    Nepaisant to, kad onna-bugeišos egzistavo nuo 200 m. po Kr., jos išpopuliarėjo tik XI a. dėl moters, vardu Tomoe Gozen. Ji buvo talentinga jauna karė, suvaidinusi svarbų vaidmenį Genpėjaus kare, vykusiame 1180-1185 m. tarp konkuruojančių Minamoto ir Tairos samurajų dinastijų.

    Gozen pasižymėjo neįtikėtinu talentu mūšio lauke - ne tik kaip karė, bet ir kaip strategė, mūšyje vadovavusi net tūkstančiui vyrų. Ji buvo meistriška kovotoja, mokėjusi šaudyti iš lanko, jodinėti žirgais ir mosuoti katana - tradiciniu samurajų kardu. Ji sėkmingai padėjo laimėti karą Minamoto klanui ir buvo vadinama pirmuoju tikru Japonijos generolu.

    3. Hōjō Masako (1156-1225)

    Hōjō Masako buvo karinio diktatoriaus Minamoto no Yoritomo, kuris buvo pirmasis Kamakuros laikotarpio šogūnas ir ketvirtasis istorijoje šogūnas, žmona. Ji laikoma pirmąja onna-bugeiša, atlikusia svarbų vaidmenį politikoje, nes kartu su vyru įkūrė Kamakuros šogūnatą.

    Po vyro mirties ji nusprendė tapti vienuole, bet ir toliau turėjo politinę galią, todėl tapo žinoma kaip "vienuolė šogūnė". 1221 m. ji sėkmingai palaikė šogunatą per kelias kovas dėl valdžios, kurios grėsė nuversti jo valdžią, pavyzdžiui, 1221 m. sukilimą, kuriam vadovavo vienuolis imperatorius Go-Taba, ir 1224 m. Miura klano bandymą sukilti.

    4. Nakano Takeko (1847-1868)

    Imperatoriaus dvaro aukšto rango pareigūno duktė, Nakano Takeko Takeko buvo labai išsilavinusi ir mokėsi kovos menų, įskaitant naginatos naudojimą. 1868 m. Aizu mūšio metu, būdama 21 metų amžiaus, ji mirė. 1868 m., būdama 21 metų amžiaus, ji buvo laikoma onna-bugeišos pabaiga.

    Per pilietinio karo tarp valdančiojo Tokugavų klano ir imperatoriškojo dvaro pabaigą XIX a. 6-ojo dešimtmečio viduryje Takeko subūrė moterų karių grupę, vadinamą Joshitai, ir vadovavo joms ginant Aizu valdas nuo imperatoriškųjų pajėgų istoriniame mūšyje. Patyrusi kulką į krūtinę, ji paprašė jaunesnės sesers nupjauti jai galvą, kad priešai negalėtų panaudoti jos kūno kaiptrofėjus.

    Apibendrinimas

    Onna-bugeišos, kas pažodžiui reiškia "moteris karė", vaidino svarbų vaidmenį Japonijos istorijoje, nors nebuvo tokios garsios kaip jų kolegos vyrai. Jomis buvo pasikliaujama ginant savo teritorijas ir jos kovojo lygia greta vyrų samurajų. Tačiau politiniai pokyčiai Edo laikotarpiu sumažino moterų vaidmenį Japonijos visuomenėje. Tada šios moterys karės buvotapo klusnesnės ir buitiškesnės, nes jų dalyvavimas apsiribojo namų ūkio vidaus reikalais.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.