Vienas iš daugelio nuostabių dalykų, susijusių su senovės egiptiečių mitologija tai, kad ji nėra sudaryta iš vieno mitologinio ciklo. Priešingai, ji yra kelių skirtingų ciklų ir dieviškųjų panteonų derinys, kurių kiekvienas užrašytas skirtingomis Egipto istorijos karalystėmis ir laikotarpiais. Štai kodėl egiptiečių mitologijoje yra keli "pagrindiniai" dievai, keli skirtingi požemių pasaulio dievai, kelios motinos deivės ir t. t. Taip pat todėl yra daugiau nei vienas senovėsEgipto sukūrimo mitas, arba kosmogonija.

Dėl to egiptiečių mitologija iš pradžių gali atrodyti sudėtinga, tačiau tai taip pat yra didelė jos žavesio dalis. Dar labiau žavi tai, kad senovės egiptiečiai, regis, lengvai sujungdavo skirtingus mitologinius ciklus. Net kai nauja aukščiausioji dievybė ar panteonas tapdavo svarbesni už senąją, jie dažnai susijungdavo ir gyvuodavo kartu.

Tas pats pasakytina ir apie egiptiečių sukūrimo mitus. Nors tokių mitų yra keletas ir jie konkuravo dėl egiptiečių garbinimo, jie taip pat papildė vienas kitą. Kiekvienas egiptiečių sukūrimo mitas apibūdina skirtingus tautų supratimo apie sukūrimą aspektus, jų filosofinius polinkius ir požiūrį į juos supantį pasaulį.

Taigi, kokie yra tie egiptiečių sukūrimo mitai?

Iš viso iki mūsų dienų išliko keturi iš jų. Arba bent jau keturi tokie mitai buvo pakankamai svarbūs ir paplitę, kad būtų verta juos paminėti. Kiekvienas iš jų atsirado skirtingais ilgos Egipto istorijos amžiais ir skirtingose šalies vietose - Hermopolyje, Heliopolyje, Memfyje ir Tėbuose. Atsiradus kiekvienai naujai kosmogonijai, ankstesnioji buvo arba įtraukta į naująją mitologiją, arbaji buvo nustumta į šalį, paliekant jai menką, bet niekada neegzistuojančią reikšmę. Panagrinėkime kiekvieną iš jų po vieną.

Hermopolis

Pirmasis pagrindinis egiptiečių sukūrimo mitas susiformavo Hermopolio mieste, netoli pirminės ribos tarp dviejų pagrindinių to meto Egipto karalysčių - Žemutinio ir Aukštutinio Egipto. Ši kosmogonija arba visatos supratimas buvo sutelktas į aštuonių dievų panteoną, vadinamą Ogdoadu, o kiekvienas iš jų buvo laikomas pirmapradžio vandens, iš kurio atsirado pasaulis, aspektu. Aštuoni dievai buvo suskirstyti įį keturias poras, sudarytas iš vyriškos ir moteriškos dievybių, kurių kiekviena reiškė tam tikrą šių pirmapradžių vandenų savybę. gyvatės o vyrai - kaip varlės.

Pasak Hermopolio sukūrimo mito, deivė Naunet ir dievas Nu įkūnijo inertiškus pirmapradžius vandenis. Antroji vyriškoji ir moteriškoji dieviškoji pora buvo Kekas ir Kauketas, kurie atstovavo tamsai, esančiai šiuose pirmapradžiuose vandenyse. Toliau buvo Huh ir Hauhetas - pirmapradžių vandenų begalybės dievai. Galiausiai yra žymiausias Ogdoado duetas - Amonas irAmaunet, nepažinios ir paslėptos pasaulio prigimties dievai.

Kai visos aštuonios Ogdado dievybės iškilo iš pirmykščių jūrų ir sukėlė didįjį sukrėtimą, iš jų pastangų atsirado pasaulio piliakalnis. Tada, saulė pakilo virš pasaulio, ir netrukus po to prasidėjo gyvenimas. Nors visi aštuoni Ogdoado dievai tūkstantmečius buvo garbinami kaip lygiaverčiai, būtent dievas Amun kuris po daugelio šimtmečių tapo aukščiausia Egipto dievybe.

Tačiau aukščiausia Egipto dievybe netapo nei Amonas, nei kuris nors kitas Ogdoado dievas, o dvi deivės Wadjet ir Nekhbet - augintojos. cobra ir grifai - kurios buvo Žemutinio ir Aukštutinio Egipto karalysčių matriarchų dievybės.

Heliopolis

Gebas ir Nut, kurie pagimdė Izidę, Ozyrį, Setą ir Neftį. PD.

Po dviejų karalysčių laikotarpio Egiptas galiausiai buvo suvienytas apie 3 100 m. pr. m. e. Tuo pačiu metu Heliopolyje - Saulės mieste Žemutiniame Egipte - atsirado naujas sukūrimo mitas. Pagal šį naują sukūrimo mitą iš tikrųjų buvo dievas Atumas Atumas buvo saulės dievas ir dažnai siejamas su vėlesniu saulės dievu Ra.

Dar įdomiau, kad Atumas buvo savaiminis dievas, kuris taip pat buvo visų pasaulio jėgų ir elementų pirmapradis šaltinis. Pasak Heliopolio mito, Atumas pirmą kartą pagimdė oro dievas Shu ir drėgmės dievaitė Tefnut Jis tai padarė, sakytume, autoerotiškai.

Gimę Šu ir Tefnutas simbolizavo tuščios erdvės atsiradimą pirmykščiuose vandenyse. Tada brolis ir sesuo susiporavo ir susilaukė dviejų savo vaikų. žemės dievas Gebas ir dangaus deivė Riešutas . gimus šioms dviem dievybėms, iš esmės buvo sukurtas pasaulis. tada Gebas ir Nut pagimdė dar vieną dievų kartą - dievą Ozyrį, motinystės ir magijos deivė Izidė . chaoso dievas Nustatyti, ir Izidės sesuo dvynė ir chaoso deivė Neftis .

Šie devyni dievai - nuo Atumo iki jo keturių vaikaičių - sudarė antrąjį pagrindinį egiptiečių panteoną, vadinamą "Enneadu". Atumas išliko vienintelis dievas kūrėjas, o kiti aštuoni buvo tik jo prigimties tęsiniai.

Šiame sukūrimo mite, arba naujojoje egiptiečių kosmogonijoje, yra dvi aukščiausios Egipto dievybės - Ra ir Ozyris. Jos valdė ne lygiagrečiai viena kitai, o atėjo į valdžią viena po kitos.

Pirmiausia, po Žemutinio ir Aukštutinio Egipto susivienijimo aukščiausia dievybe buvo paskelbtas Atumas arba Ra. Dvi ankstesnės matriarchato deivės, Wadjet ir Nekhbet, buvo garbinamos ir toliau, o Wadjet netgi tapo Žemutinio ir Aukštutinio Egipto dalimi. Ra akis ir Ra dieviškosios galios aspektas.

Ra valdė daugelį šimtmečių, kol jo kultas ėmė silpnėti ir Ozyris buvo "iškeltas" naujuoju Egipto aukščiausiuoju dievu. Tačiau, atsiradus kitai sukūrimo mitologijai, jis taip pat buvo pakeistas.

Memfis

Prieš pradedant aptarti sukūrimo mitą, kuris galiausiai pakeitė Ra ir Ozyrį kaip aukščiausius dievus, svarbu atkreipti dėmesį į kitą sukūrimo mitologiją, egzistavusią greta Heliopolio kosmogonijos. Gimęs Memfyje, šis sukūrimo mitas įskaitė dievas Ptah su pasaulio sukūrimu.

Ptah buvo amatininkų dievas ir garsių Egipto architektų globėjas. Sekhmet ir tėvas Nefertem , Ptahas taip pat buvo laikomas garsaus egiptiečių išminčiaus Imhotepo tėvu, kuris vėliau buvo paniekintas.

Dar svarbiau tai, kad Ptahas sukūrė pasaulį visai kitaip nei ankstesniuose dviejuose sukūrimo mituose. Ptahas sukūrė pasaulį daug panašiau į intelektinį struktūros sukūrimą, o ne į pirmapradį gimimą vandenyne ar vienišo dievo onanizmą. Vietoj to pasaulio idėja susiformavo Ptaho širdyje, o paskui buvo įgyvendinta, kai Ptahas ištarė "pasaulis".kalbėdamas Ptahas sukūrė visus kitus dievus, žmoniją ir pačią Žemę.

Nors Ptahas buvo plačiai garbinamas kaip dievas kūrėjas, jis niekada neprisiėmė aukščiausios dievybės vaidmens. Vietoj to jo kultas ir toliau buvo amatininko ir architekto dievo kultas, tikriausiai todėl šis sukūrimo mitas taikiai sugyveno su Heliopolio mitu. Daugelis paprasčiausiai tikėjo, kad būtent architekto dievo ištartas žodis lėmė Atumo ir Enneado susiformavimą.

Tai nesumenkina Ptaho sukūrimo mito reikšmės. Iš tiesų daugelis mokslininkų mano, kad Egipto pavadinimas kilo iš vienos iš pagrindinių Ptaho šventyklų - Hwt-Ka-Ptah. Iš to senovės graikai sukūrė terminą Aegyptos, o iš jo - Egiptas.

Tėbai

Paskutinis svarbus egiptiečių sukūrimo mitas kilo iš Tėbų miesto. Tėbų teologai grįžo prie pirminio egiptiečių Hermopolio sukūrimo mito ir jį papildė nauju posūkiu. Pagal šią versiją dievas Amonas buvo ne tik viena iš aštuonių Ogdoado dievybių, bet ir paslėpta aukščiausioji dievybė.

Tebų šventikai teigė, kad Atumas yra dievybė, egzistuojanti "už dangaus ir giliau už požeminį pasaulį". Jie tikėjo, kad ne Ptaho žodis, o dieviškasis Amuno šauksmas sudrumstė pirmapradžius vandenis ir sukūrė pasaulį. Šiuo šauksmu, prilyginamu žąsies klyksmui, Atumas sukūrė ne tik pasaulį, bet ir Ogdoad ir Ennead dievus bei deives, Ptahą ir visus kitus egiptiečius.dievybės.

Neilgai trukus Amunas buvo paskelbtas naujuoju aukščiausiuoju viso Egipto dievu, pakeitusiu Ozyrį, kuris po savo mirties ir mumifikacijos tapo požeminio pasaulio laidotuvių dievu. Be to, Amunas buvo sujungtas su ankstesniu Heliopolio kosmogonijos saulės dievu Ra. Jiedu tapo Amunu-Ra ir valdė Egiptą iki pat jo žlugimo po kelių šimtmečių.

Apibendrinimas

Kaip matote, šie keturi egiptiečių sukūrimo mitai ne tik keičia vienas kitą, bet ir pereina vienas į kitą beveik šokio ritmu. Kiekviena nauja kosmogonija atspindi egiptiečių mąstymo ir filosofijos raidą, o kiekvienas naujas mitas vienaip ar kitaip įtraukia senuosius mitus.

Pirmajame mite vaizduojamas beasmenis ir abejingas Ogdoadas, kuris ne valdė, o tiesiog buvo. Vietoj jo Egipto žmonėmis rūpinosi asmeniškesnės deivės Wadjet ir Nekhbet.

Vėliau, išradus Enneadą, atsirado kur kas daugiau dievybių. Ra užvaldė Egiptą, tačiau šalia jo ir toliau gyveno Vadžetas ir Nekhbetas kaip mažesnės, bet vis dar mylimos dievybės. Vėliau atsirado Ozyrio kultas, kartu su juo atsirado mumifikavimo praktika, Ptah garbinimas ir Egipto architektų iškilimas.

Galiausiai Amonas buvo paskelbtas Ogdoado ir Enneado kūrėju, susijungė su Ra ir toliau valdė su Vadžetu, Nekbetu, Ptahu ir Ozyriu, kurie Egipto mitologijoje vis dar atlieka aktyvius vaidmenis.