Kas yra "Rozetės akmuo" ir kodėl jis svarbus?

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    1799 m. Napoleono Bonaparto kampanija Egipte lėmė vieną svarbiausių visų laikų atradimų. Norėdamas atkeršyti Didžiajai Britanijai, Napoleonas vedė karių ir mokslininkų armiją į strategiškai svarbią Šiaurės Afrikos koloniją.

    Atstatydamas tvirtovę Rozetės vietovėje, kuri, kaip buvo manoma, turėjo padėti stabdyti Britanijos prekybą ir kurioje, kaip tikėta, egzistavo grėsminga senovės civilizacija, prilygstanti tik Graikijai ir Romai, prancūzų karininkas Pierre'as-Francois Bouchard'as netyčia susidūrė su juodo akmens plokšte, kuri vėliau sukėlė revoliuciją Egipte. Ji tapo raktu, padėjusiu suprasti egiptiečių hieroglifus.

    Kas yra Rozetės akmuo?

    Rozetės akmuo yra senovinė 44 colių aukščio ir 30 colių pločio akmens plokštė, pagaminta iš juodo granodiorito. Ant jos užrašyti trys skirtingi rašmenys: graikų, egiptiečių demotiniai ir egiptiečių hieroglifai. IV a. hieroglifai buvo nustoti naudoti, todėl XIX a. mokslininkams buvo neaišku, kodėl ant plokštės, datuojamos 196 m. pr. m. e., atsirado šios formos rašmenys.

    Nors, kaip pranešama, akmuo nėra gražus, jis yra šiuolaikinės istorijos perlas, nes padėjo iššifruoti hieroglifus, kurie iki tol buvo paslaptis. Hieroglifus naudojo įvairios civilizacijos, tačiau nė viena jų, išskyrus egiptiečius, nebuvo užfiksuota.

    Iki jo atradimo mokslininkai bandė aiškinti hieroglifais užrašytus raštus, tačiau nesėkmingai. Tačiau kai mokslininkams pavyko perskaityti senovės egiptiečių paliktus raštus, jiems atsivėrė visiškai naujas pasaulis.

    Todėl galima drąsiai teigti, kad Rozetės akmuo ne tik atskleidė egiptiečių kalbą ir kultūrą, bet ir suteikė galimybę susipažinti su kitomis senovės kultūromis, pavyzdžiui, Mesopotamijos, Senovės Kinijos, majų ir olmekų.

    Rozetės akmens istorija

    //www.youtube.com/embed/yeQ-6eyMQ_o

    Rozetės akmuo buvo sukurtas po to, kai 196 m. pr. m. e. karaliaus Ptolemėjo V Epifano vardu grupė Egipto dvasininkų išleido dekretą, turėjusį paliudyti jo atsidavimą ir dosnumą. Dekrete yra 14 eilučių hieroglifų, kuriuos paprastai naudojo dvasininkai, 32 eilutės demotinio rašto, naudoto kasdienėms reikmėms, ir 53 eilutės graikiško rašto.

    Manoma, kad akmuo, iš pradžių saugotas Saiso šventykloje, vėlyvosios antikos arba Mameluk laikotarpio metu buvo perkeltas į Rozetos miestą, dar vadinamą Rašido miestu, ir panaudotas kaip statybinė medžiaga Žiulieno fortui, kuriame jį vėliau atrado prancūzai.

    Akmuo, be kitų prancūzų komisijos surinktų senovinių daiktų, buvo perduotas britams 1801 m., kai britai nugalėjo prancūzus ir perėmė koloniją. 1802 m. akmuo buvo perkeltas į Britų muziejų. 1802 m. akmuo ten buvo eksponuojamas beveik iki šiol, tačiau per Pirmąjį pasaulinį karą buvo laikinai perkeltas ir, kaip pranešama, yra labiausiai žiūrimas eksponatas.

    Ką simbolizuoja Rozetės akmuo?

    Šventasis užrašas - Rozetės akmenį užrašė šventikai, o viena iš naudotų kalbų buvo hieroglifai. Be to, terminas "hieroglifas" reiškia "šventas užrašytas ženklas". Dėl to jis pradėtas laikyti švento užrašo simboliu.

    Kultūrinis atradimas - Rozetės akmens atidengimas ir iššifravimas buvo kultūrinis atradimas. Jis pasauliui atvėrė Egipto civilizaciją ir padėjo suprasti ilgą laiką nežinomą dinastiją.

    Naujų sąvokų raktas - Būtent atradus Rozetės akmenį buvo iššifruoti ilgai mįslingi hieroglifai. Dėl šios priežasties terminas "Rozetės akmuo" pradėtas vartoti kaip "svarbus raktas į naują sąvoką".

    Apie hieroglifus

    Hieroglifų raštas, kurį išrado Egiptiečiai apie 3100 m. pr. m. e. senovės civilizacija jį naudojo civiliniais ir religiniais tikslais. Jame nenaudojamos balsės ar skyrybos ženklai, o yra apie 700-800 paveikslėlių, sudarytų iš ideogramų (simbolių, vaizduojančių idėją ar daiktą) ir fonogramų (simbolių, vaizduojančių garsus). Laikui bėgant hieroglifai buvo sutrumpinti ir suformavo raštą, vadinamą Hieratinis o vėliau sutrumpintas į Demotinis raštas.

    Nors sutrumpintos versijos pasirodė esančios veiksmingesnės už originalius hieroglifus, pastarieji ir toliau buvo pasirenkami religiniais ir meniniais tikslais. Konkretūs hieroglifų naudojimo būdai buvo istorinių įvykių įrašai, mirusiųjų autobiografijos, maldų ir religinių tekstų rašymas, papuošalų ir baldų puošyba.

    Rozetės akmens iššifravimas

    Būdamas pirmasis dvikalbis Senovės Egipto tekstas, rastas naujaisiais laikais, Rozetės akmuo sukėlė susidomėjimą daugiausia dėl to, kad, kaip minėta, suteikė galimybę įveikti užkoduotą hieroglifų raštą. Trys rašto rūšys, kuriomis parašytas tekstas, yra labai panašios, todėl jis buvo naudojamas iššifravimui ir aiškinimui.

    Rozetės akmens iškalboje pirmasis užrašas buvo padarytas senovės Hieroglifai , kurį galėjo suprasti tik labai išsilavinę ir gerbiami kunigai; antrasis užrašas buvo padarytas Hieratinis, kuris elito civiliai suprato; ir trečiasis Graikų kalba , kuri Aleksandro Didžiojo valdymo laikotarpiu tapo dažniausiai vartojama kalba egipto valdžioje ir švietime. Iššifravę graikišką užrašą, mokslininkai sugebėjo įminti Rozetės akmens kodą.

    akmens iššifravimą pradėjo britų mokslininkas Thomas Youngas. jam pavyko nustatyti, kad dekreto hieroglifų dalyje yra šešios panašios kartūzės (ovalūs raštai, aprėpiantys hieroglifus). Youngas taip pat patvirtino, kad šios kartūzės vaizduoja karalių Ptolemėją V Epifaną. šis atradimas leido suprasti, kad kitos kartūzės, rastos ant kitų objektų, buvoMokslininkas, kuris, kaip teigiama, egiptiečių stebuklą traktavo kaip matematinę problemą, taip pat sugebėjo nustatyti fonetinius garsus, kuriuos imituoja kai kurie glifai, ir taip išsiaiškinti, kaip žodžiai buvo rašomi daugiskaita.

    Tačiau iš tiesų kodą pavyko įveikti tik 1822 m. Prancūzų mokslininkas Jeanas-François Champollionas, kitaip nei jo pirmtakas Thomas, gerai mokėjo graikų kalbos koptų dialektą ir turėjo daug žinių apie Egiptą. Šios žinios kartu su jo entuziazmu padėjo mokslininkui išsiaiškinti, kad hieroglifai atspindi koptų kalbos garsus, o demotinis raštas perteikiaŠampoljonas sugebėjo sukurti fonetinių hieroglifų abėcėlę ir kad tiek hieroglifų, tiek demotinio teksto svetimiems vardams ir vietiniams egiptietiškiems žodžiams užrašyti buvo naudojami fonetiniai ženklai. Turėdamas naujų žinių, Šampoljonas sukūrė fonetinių hieroglifų abėcėlę. Remiamas kitų mokslininkų, jis galiausiai buvo paskelbtas egiptologijos tėvu.

    Įlaužus Rozetės akmenį paaiškėjo, kad užrašas buvo skirtas karaliaus Ptolemėjo V Epifano kilniems poelgiams aprašyti, šventikų tarybos pasižadėjimams sustiprinti karaliaus kultą ir pažadui dekretą iškalti ant akmens trimis kalbomis ir padėti akmenis šventyklose visame Egipte.

    //www.youtube.com/embed/Ju2JBoe9C7A

    Šiuolaikinis Rozetės akmuo - Rozetės diskas

    Įkvėpti Rozetės akmens, pasaulio kalbininkai susibūrė į "Rozetės projektą", kurio tikslas - išsaugoti didžiąsias ir gimtąsias kalbas, kad nė viena kalba nebūtų prarasta. Šiuo tikslu ši specialistų grupė sukūrė skaitmeninę biblioteką, vadinamą "Rozetės disku".

    Svetainė "Rosetta" diskas gali būti pakankamai nešiojamas, kad tilptų delne, tačiau tai yra informacijos turtas, kuriame yra daugiau nei 1 500 žmonių kalbų, mikroskopu išraižytų diske.

    Disko puslapius, kurių kiekvienas yra tik apie 400 mikronų dydžio, galima perskaityti tik naudojant 650X galios mikroskopą. Diskas padeda greitai ir lengvai suprasti kalbą. Jis taip pat leidžia pasitikėti savimi kalbant naujai išmoktą žodyną.

    Apibendrinimas

    Per kelerius metus po Rozetės akmens iššifravimo buvo atrasta keletas kitų dvikalbių ir trikalbių egiptietiškų užrašų, kurie dar labiau palengvino vertimo procesą. Tačiau Rozetės akmuo išlieka svarbiausiu egiptologijos ir Egipto civilizacijos pažinimo raktu.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.