Harpijos - graikų mitologija

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Graikų mitologijoje harpijos - legendinės pabaisos, turinčios paukščio kūną ir moters veidą. Jos buvo žinomos kaip viesulų arba audringų vėjų personifikacija.

    Harpijos kartais apibūdinamos kaip Dzeusas ir jų darbas buvo pagrobti daiktus ir žmones iš Žemės. Erinyes (furijos), kad būtų nubaustos. Jei kas nors staiga dingdavo, paprastai kaltę prisiimdavo harpijos. Jos taip pat paaiškindavo vėjų kaitą.

    Kas buvo Harpijos?

    Harpijos buvo senovės jūrų dievo Taumo ir jo žmonos Elektros, vienos iš okeanidžių, palikuonys. Iris kai kuriose istorijos interpretacijose sakoma, kad jos yra deivės pasiuntinės. Typhon , Echidnos vyras monstras.

    Dėl tikslaus Harpijų skaičiaus ginčijamasi, esama įvairių versijų. Dažniausiai manoma, kad yra trys Harpijos.

    Tačiau, pasak Hesiodo, buvo dvi Harpijos. Viena jų vadinosi Aello (tai reiškia Audros vėjas), o kita - Ocypete. Homeras savo raštuose tik vieną Harpiją vadina Podarge (tai reiškia Blyksinčia koja). Keletas kitų rašytojų davė Harpijoms tokius vardus kaip Aellopus, Nicothoe, Celaeno ir Podarce, o kiekviena Harpija turėjo daugiau nei po vieną vardą.

    Kaip atrodo harpijos?

    Iš pradžių Harpijos buvo apibūdinamos kaip "merginos" ir iš dalies galėjo būti laikomos gražiomis. Tačiau vėliau jos virto negražios išvaizdos būtybėmis. Jos dažnai vaizduojamos kaip sparnuotos moterys su ilgais nagais. Jos visada buvo alkanos ir ieškojo aukų.

    Ką padarė Harpijos?

    Harpijos buvo vėjo dvasios ir piktos, griaunančios jėgos. Vadinamos "greitosiomis plėšikėmis", Harpijos vogdavo įvairius daiktus, įskaitant maistą, daiktus ir žmones.

    Pavadinimas "Harpija" reiškia grobikus, o tai labai tinka atsižvelgiant į jų atliekamus veiksmus. Jie buvo laikomi žiauriomis ir piktomis būtybėmis, kurioms teikė malonumą kankinti savo aukas.

    Mitai apie Harpijas

    Harpijos labiausiai žinomos dėl to, kad atliko svarbų vaidmenį pasakoje apie Argonautai kuris su jais susidūrė, kai jie kankino karalių Finėją.

    • Karalius Finėjas ir Harpijos

    Dzeusas, dangaus dievas, suteikė Trakijos karaliui Finėjui pranašystės dovaną. Jis nusprendė pasinaudoti šia dovana ir sužinoti visus slaptus Dzeuso planus. Tačiau Dzeusas jį išaiškino. Supykęs ant Finėjo, jis apakino jį ir pasodino į salą, kurioje buvo gausu maisto. Nors Finėjas turėjo tiek maisto, kiek tik galėjo norėti, jis negalėjo nieko valgyti, nes kaskart, kai tik sėsdavo prie valgio,Harpijos pavogs visą maistą. Tai turėjo būti jo bausmė.

    Po kelerių metų, Jasonas ir jo argonautai, graikų didvyrių grupė, ieškanti Auksinė vilna , į salą pateko atsitiktinai. Finėjas jiems pažadėjo, kad papasakos, kaip keliauti per Simplegadas, jei jie išvys Harpijas, ir jie sutiko.

    Argonautai laukė kito Finejaus valgio ir, kai tik jis atsisėdo jo valgyti, harpijos puolė jį pavogti. Argonautai tuoj pat puolė ginkluoti ir išvijo harpijas iš salos.

    Pasak kai kurių šaltinių, Harpijos savo naujaisiais namais pasirinko Strofadų salas, tačiau kituose šaltiniuose teigiama, kad vėliau jos buvo rastos urve Kretos saloje. Tai leidžia daryti prielaidą, kad jos vis dar buvo gyvos, nes kai kuriose istorijos versijose teigiama, kad jas nužudė argonautai.

    • Harpijos ir Enėjas

    Nors istorija apie karalių Finėją yra žinomiausia istorija apie sparnuotas deives, jos pasirodo ir kitoje garsioje istorijoje apie Enėją, mitinį Romos ir Trojos didvyrį.

    Enėjas su savo pasekėjais išsilaipino Strofadų salose pakeliui į Delo salą. Pamatę visus gyvulius, jie nutarė atnašauti aukas dievams ir surengti puotą. Tačiau vos tik jie susėdo mėgautis maistu, pasirodė harpijos ir suplėšė maistą į gabalus. Jos išniekino likusį maistą, kaip buvo pasielgusios ir su Finėjo maistu.

    Enėjas nepasidavė ir dar kartą pabandė paaukoti dievams ir taip pat gauti šiek tiek maisto, tačiau šį kartą jis ir jo vyrai buvo pasiruošę harpijoms. Vos tik jos puolė prie maisto, Enėjas ir jo bendražygiai jas išvijo, tačiau jų panaudoti ginklai, atrodo, nepadarė jokios žalos pačioms harpijoms.

    Harpijos turėjo pripažinti pralaimėjimą ir išvyko, tačiau jos buvo piktos, nes manė, kad Enėjas ir jo vyrai suvalgė jų maistą. Jos prakeikė Enėją ir jo pasekėjus, kad pasiekę galutinį kelionės tikslą jie ilgai kentės badą.

    • Karaliaus Pandėjaus dukterys

    Kitas mažiau žinomas mitas apie harpijas susijęs su Mileto karaliaus Pandarėjaus dukterimis. Istorija prasidėjo, kai karalius pavogė bronzinį Dzeuso šunį. Kai Dzeusas sužinojo, kas jį pavogė, jis taip supyko, kad nužudė ir karalių, ir jo žmoną. Tačiau jis pasigailėjo Pandarėjaus dukterų ir nusprendė leisti joms gyventi. Jas užaugino Afroditė kol jie buvo pasiruošę susituokti, o tada ji paprašė Dzeuso palaiminimo suorganizuoti jiems vedybas.

    Afroditei būnant Olimpe ir susitinkant su Dzeusu, harpijos pavogė Pandėjo dukteris. Jos atidavė jas furijoms, kurios jas kankino ir privertė visą likusį gyvenimą dirbti tarnaitėmis, kad atsilygintų už tėvo nusikaltimus.

    Harpijų palikuonys

    Kai Harpijos nesusidurdavo su didvyriais, jos taip pat buvo laikomos labai greitų žirgų motinomis, gimusių iš vėjo dievų, tokių kaip Zefyras, vakarų vėjo dievas, sėklos. Boreas , šiaurės vėjo dievas.

    Harpija Podarge turėjo keturis žinomus palikuonis, kurie buvo garsūs nemirtingieji žirgai. Du jos vaikai su Zefyru - Balius ir Ksantas, kurie priklausė graikų herojui Achilas . Kiti du - Harpagas ir Flogėjas, kurie priklausė Dioskurui.

    Harpijos heraldikoje ir mene

    Harpijos dažnai vaizduojamos meno kūriniuose kaip periferinės būtybės, pasirodančios freskose ir ant keramikos. Dažniausiai jos vaizduojamos išvarytos argonautų, o kartais - kaip siaubingos kankintojos, kankinančios tuos, kurie supykdė dievus. Europos renesanso laikotarpiu jos dažniausiai buvo skulptūrinės ir kartais vaizduojamos pragaro peizažuose su demonais ir kitomis pabaisomis.

    Viduramžiais harpijos buvo vadinamos "virginiais ereliais" ir vis labiau populiarėjo heraldikoje. Jos buvo apibūdinamos kaip grifai su moters galva ir krūtine, pasižymintys kraujo ištroškimo reputacija. Jos ypač išpopuliarėjo Rytų Fryzijoje ir buvo pavaizduotos keliuose herbuose.

    Harpijos populiariojoje kultūroje ir literatūroje

    Harpijos buvo vaizduojamos kelių didžiųjų rašytojų kūriniuose. Dieviškoji komedija , jie persekiojo savižudžius, o Šekspyro Audra Arielis, dvasia persirengia Harpija, kad perduotų savo šeimininko žinią. Peter Beagles ' Paskutinis vienaragis , atkreipia dėmesį į sparnuotų moterų nemirtingumą.

    Harpijos taip pat dažnai naudojamos vaizdo žaidimuose ir kituose į rinką orientuotuose produktuose, nes yra smurtinio pobūdžio ir sudėtinės formos.

    Harpijos yra populiarus tatuiruočių simbolis, kuris dažnai įtraukiamas į prasmingus piešinius.

    Harpijų simbolika

    Harpijų, kaip Dzeuso šunų, vaidmuo ir jų užduotis išvežti kaltuosius, kad juos nubaustų Erinijos, buvo moralinis priminimas tiems, kurie buvo kalti dėl blogų poelgių, kad tas, kuris nėra doras arba pernelyg toli nuklysta, ilgainiui bus nubaustas.

    Jos taip pat simbolizavo pavojingus audros vėjus, kurie simbolizavo griovimą ir naikinimą. Kai kuriuose kontekstuose Harpijos gali būti laikomos apsėdimo, geismo ir blogio simboliais.

    Kai kurie sako, kad šie nemirtingieji daimonai vis dar tyko, norėdami nubausti tuos, kurie nuskriaudė dievus ar savo artimuosius, ir nusitempia juos į bedugnę. Tartaras būti kankinamas amžinai.

    Apibendrinimas

    Harpijos yra vienos įdomiausių graikų mitologinių personažų, panašios į sirenas. Dėl savo unikalios išvaizdos ir nepageidaujamų savybių jos yra vienos labiausiai intriguojančių, erzinančių ir trikdančių senovės pabaisų.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.