Asmodėjus yra pirmosios kategorijos demonas, kai kurių vadinamas "demonų karaliumi", "demonų kunigaikščiu" ir "žemiškųjų dvasių karaliumi". Jis yra vienas iš septynių pragaro kunigaikščių, kurių kiekvienam priskirta atsakomybė už vieną iš septynių mirtinų nuodėmių. geismas .

Pagrindinis jo tikslas - sugriauti susituokusių porų seksualinius santykius, trukdant santuokos užbaigimui vestuvių naktį arba įkalbinėjant vyrus ir žmonas užsiimti nesantuokiniais seksualiniais poelgiais.

Asmodeus kilmė ir etimologija

Asmodeus vardas turi daugybę alternatyvių rašybos variantų, įskaitant Asmodia, Ashmedai, Asmodevs ir keletą kitų panašių variantų. Dauguma mokslininkų sutinka, kad Asmodeus kilęs iš Zoroastrizmas , senovės Persijos religija.

Avestų kalboje "aeshma" reiškia rūstybę, o "daeva" - demoną. Nors sudėtinio vardo "Aeshma-daeva" šventajame tekste nerandame, yra rūstybės demonas "daeva Aeshma". Ši etimologinė kilmė susijusi su gerai patvirtinta persų kultūros įtaka poekziliniam judaizmui.

Kaip atrodo Asmodėjus?

Asmodeus Collin de Plancy's Žodynas "Dictionnaire Infernal". PD.

Gerai žinomas Žodynas Infernal (1818 m.), kurį parašė Jacques Collin de Plancy, yra šaltinis, kuriame pateikiamos šiandien pripažintos Asmodėjaus fizinės savybės.

Tradiciškai Asmodėjus turi tris galvas: vieną kaip avies, vieną kaip jaučio ir vieną kaip žmogaus, tačiau su kabliuota nosimi, smailiomis ausimis ir dantimis, o iš burnos veržiasi ugnis. Jo liemuo taip pat panašus į žmogaus, tačiau žemiau juosmens jis turi plunksnuotas gaidžio kojas ir pėdas.

Asmodeusas yra neįprastos išvaizdos, jis jodinėja ant liūto su sparnai ir drakono kaklą. Ši nuomonė tapo priimtina po to, kai Paryžiaus arkivyskupas patvirtino piešinį.

Asmodėjas žydų tekstuose

Asmodeus nėra minimas nė vienoje iš kanoninių hebrajų Biblijos knygų, tačiau jis figūruoja keliuose nekanoniniuose tekstuose, pavyzdžiui, Tobito knygoje ir Saliamono testamente. 2 Karalių 17:30 yra nuoroda į dievą Ašimą, kurį garbino "Hamato žmonės" Sirijoje. Nors rašyba panaši į Aeshma avestų kalboje, sunku tiesiogiai nustatytiryšys.

Tobito knyga

Asmodėjus yra pagrindinis Tobito knygos, deutero-kanoninio teksto, parašyto netoli II a. pr. m. e. pabaigos, antagonistas. Tobito knyga užima neaiškią vietą žydų ir krikščionių šventraščiuose. Ji nėra hebrajiškos Biblijos dalis, tačiau Romos katalikų ir stačiatikių bažnyčios ją pripažįsta kanonine. Protestantai ją priskiria apokrifams, dviprasmišką statusą turinčių raštų rinkiniui.priklausomai nuo nominalo.

Tobito knyga - tai išgalvota istorija, kurios centre - dvi žydų šeimos. Pirmoji - Tobito šeima. Jo sūnus Tobijas išsiunčiamas į kelionę iš Ninevos į Ekbatanos miestą Medijoje, dabartiniame Irane. Pakeliui jam padeda angelas Rafaelis .

Ekbatanoje jis sutinka Sarą, Raguelio dukterį, kurią kankina demonas Asmodėjus. Asmodėjus taip įsimylėjo Sarą, kad sutrukdė jos santuoką su septyniais skirtingais sužadėtiniais, nužudydamas kiekvieną jaunikį vestuvių naktį, kol jie dar nespėjo susituokti. Tobijas yra kitas sužadėtinis, siekiantis Saros. Jam sekasi, nes jis gali apriboti jos pastangas.Asmodėjaus su Rafaelio pagalba.

Talmudas ir Saliamono testamentas

Tiek Talmude, tiek Saliamono testamente Asmodėjus vaidina svarbų vaidmenį statant Saliamono šventyklą.

Talmudas yra pagrindinis rabiniškojo judaizmo tekstas. Tai pagrindinis žydų religinės teisės ir teologijos šaltinis. Čia Ašmedajus pasirodo keletą kartų. Vienoje legendoje jis buvo Saliamono įkalbėtas padėti statyti šventyklą. Kitose susijusiose istorijose jis įsimyli Saliamono žmoną.

Išplėstinėje legendoje jis buvo surištas grandinėmis, kad pastatytų Saliamono šventyklą, bet apgaule privertė Saliamoną jį išlaisvinti. Išlaisvintas jis numeta Saliamoną gerokai į dykumą ir persirengęs užima Saliamono karaliaus vietą. Po kelerių metų Saliamonas sugrįžta ir nugali Ašmedajų naudodamasis stebuklingu žiedu.

Panašus vaidmuo Asmodėjui tenka ir Saliamono testamente - pseudoepigrafiniame tekste, parašytame ir parengtame per kelis šimtmečius nuo maždaug III a. po Kr. iki viduramžių. Šiame pasakojime Saliamonas prašo Asmodėjo pagalbos statant šventyklą. Jiems dirbant Asmodėjas išpranašauja, kad Saliamono karalystė bus padalinta jo sūnums.apklausa atskleidžia faktus apie Asmodėją, pavyzdžiui, kad jam sutrukdė Rafaelis.

Demonologijos nuorodos

Vėliau Asmodėjus pasirodo keliuose gerai žinomuose raganavimo ir demonologijos kompendiumuose. Malleus Maleficarum jį apibūdina kaip geismo demoną. 1486 m. vokiečių dvasininko Heinricho Kramerio parašytame "Raganų plaktuke" raganavimas apibūdinamas kaip erezijos nusikaltimas ir nurodomos įvairios kankinimo priemonės, kurios turi būti naudojamos siekiant išgauti prisipažinimą dėl tokių nusikaltimų.

1612 m. prancūzų inkvizitorius Sebastianas Michaelis pritarė šiam apibūdinimui ir įtraukė Asmodėją į savo demonų klasifikaciją. Remiantis kitais Aukštųjų viduramžių laikotarpio šaltiniais, Asmodėjaus galia buvo didžiausia lapkričio mėnesį arba Vandenio zodiako ženkle. Jis laikomas vienu iš pragaro karalių, esančiu žemiau už Liuciferį ir kartais siejamas su Abaddonu.

Krikščioniškoji mintis

Krikščioniškoje mintyje Asmodėjus užėmė panašią pirmumo ir gundymo poziciją. Kai kuriais duomenimis, Grigalius Didysis, Romos popiežius nuo 590 iki 604 m., įtraukė Asmodėjų į Sostų ordiną, vieną iš aukščiausių angelų rangų.

Tai rodo, kad Asmodėjus užėmė aukštą padėtį prieš angelų nuopuolį su Šėtonu, ir atitinka jo aukštą titulą tarp demonų, nes demonai yra tik puolę angelai.

Vėlesniais metais į šio ištvirkusio demono repertuarą buvo įtrauktos ir kitos ydos, ypač azartiniai lošimai. Jo išvaizda ir elgesys taip pat šiek tiek pasikeitė. Jis tapo daug patrauklesnis, bent jau iš pirmo žvilgsnio. Jo žmogiškas veidas malonus, jis gerai apsirengęs, slepia plunksnuotą koją ir drakono uodegą.

Lazdelės naudojimas atitraukia dėmesį nuo jo šlubavimo, kurį sukelia naguota koja. Be to, jis tampa daug mažiau priešiškas ir linkęs žudyti bei naikinti. Vietoj to jis virsta geranorišku, išdykusiu kurstytoju.

Kiti svarbūs pasirodymai

Legenda apie Saliamoną ir Asmodėją pasirodo islamo kultūroje. Kaip ir daugelyje kitų žydų istorijos vietų, ji yra perkelta į islamo istoriją ir tikėjimą. Islamiškoje istorijos versijoje Asmodėjas žinomas kaip Sakhr, kas išvertus reiškia "uola". Tai nuoroda į jo likimą po to, kai jį nugalėjo Saliamonas. Demonas yra apkaustytas geležimi, įkalintas uolų dėžėje, kuri vėliau metama į akmenis.į jūrą.

Naujaisiais laikais Asmodėjus beveik išnyko iš kultūrinių nuorodų, galbūt dėl to, kad per ankstesnius šimtmečius jis buvo sušvelnintas. Jis pasirodo kaip pasikartojantis personažas tryliktajame televizijos serialo sezone. Antgamtiškas . Jis vaidina svarbų vaidmenį vaidmenų žaidime "Dungeons and Dragons , kiekvienoje žaidimo iteracijoje atliekantis tą patį vaidmenį kaip ir Devynių pragarų karalius.

Trumpai

Asmodėjus yra demonas, kurio įtaka ir išvaizda laikui bėgant išblėso. Nors Vakarų civilizacijos laikais dauguma žmonių žinojo ir bijojo šio siaubingos išvaizdos geismo demono, šiandien mažai kas atpažintų jo vardą.