actekų civilizacija, kaip ir majų, inkų bei kitų pagrindinių Mezoamerikos ir Pietų Amerikos civilizacijų civilizacijos, buvo kupina religinio ir kultūrinio simbolizmo. actekų simbolizmas, metaforos ir alegorijos buvo kiekvienos jų kasdienio gyvenimo dalies pagrindas. Nesvarbu, ar tai būtų religiniai, ar natūralistiniai simboliai, actekų simboliai mums daug pasako apie šią senovės kultūrą ir jų gyvenimo būdą.

Apžvelkime keletą populiariausių actekų simbolių, o po to - simbolių ir motyvų svarbą actekų kultūroje.

Populiariausi actekų simboliai

Populiariausi actekų simboliai

Viename straipsnyje negalime išvardyti visų actekų raštuose ir kultūroje naudojamų simbolių. Tačiau galime paminėti žymiausius ir (arba) įdomiausius.

Jaguaras - įgūdžių, jėgos ir karinio meistriškumo simbolis

Jaguaras yra didžiausia laukinė katė ir pagrindinis Mezoamerikos plėšrūnas, todėl nenuostabu, kad actekai jį priėmė kaip galingą simbolį. Jaguaras jų kultūroje tapo elitinių actekų karių - Jaguarų karių - simboliu.

Kaip ir didžiosios katės, kurios, pasitelkusios įgūdžius ir jėgą, gali nužudyti net suaugusį krokodilą, taip ir jaguarų kariai buvo actekų kariuomenės dalis, kurią sudarė tik labiausiai patyrę ir kovose užgrūdinti kariai. Iš esmės jie buvo actekų kariuomenės ruoniai, ir turime pasakyti, kad jaguaras yra daug grėsmingesnis gyvūnas nei ruonis.

Erelis - galios, saulės kelionės per dangų ir pačios Meksikos simbolis

Erelį lengva supainioti su dar vienu žymiu karo simboliu, tačiau jis buvo kur kas daugiau. Taip, garsieji Erelių kariai yra antra pagal žinomumą actekų karo kasta, o vaikai, gimę po šiuo astrologiniu ženklu, kaip tikėta, pasižymėjo tokiomis karingomis savybėmis kaip galia, drąsa ir bebaimiškumas. Erelis buvo siejamas su saule, kuri taip pat kasdien "skraidė" po dangų,"išvydęs" naktį kaip savo grobį.

Erelio simbolis taip pat buvo siejamas su vagyste ir plėšikavimu, tačiau dažniausiai kariniame kontekste. Dar žinomesnis erelis buvo actekų sostinės Tenočtitlano simbolis, nes actekai tikėjo, kad jie yra klajojančios meksikiečių genties palikuonys. Mituose apie meksikiečius sakoma, kad jie keliavo po Mezoameriką ieškodami namų - namų, kurie būtųErelis, sėdintis ant kaktuso, buvo laikomas meksikiečių garbinto dievo Huitzilopochtli simboliu arba įsikūnijimu.

Galiausiai meksikiečių gentis pamatė Huitzilopochtli erelį mažoje pelkėtoje saloje viduryje Teksokoko ežero. Ten jie įkūrė Tenočtitlano miestą, o erelis vėliau, po XIX a. Meksikos revoliucijos ir išsivadavimo, tapo Meksikos nacionalinės vėliavos dalimi.

Kraujas - gyvybės ir galios simbolis

Daugelyje senovės kultūrų kraujas buvo populiarus gyvybės ir gyvybingumo simbolis. Tačiau actekams tai buvo kur kas daugiau. Jiems žmonių kraujas buvo medžiaga, dėl kurios pasaulis sukosi, tiksliau - dėl kurios saulė sukosi aplink pasaulį. Actekai tikėjo, kad naktį saulė buvo per silpna, todėl ji keliavo per požeminį pasaulį. Taigi, saulei reikėjo kraujo, kad ji palaikytųsavo jėgas ir kiekvieną rytą atsikelti iš naujo.

Ironiška, bet actekai taip pat tikėjo, kad saulė yra vienas iš dievo Ketsalkoatlio įsikūnijimų. plunksnuota gyvatė , Ketzalkoatlas buvo bene garsiausia ir mylimiausia actekų dievybė, tačiau jis taip pat buvo vienintelė dievybė, nepritarianti žmonių aukojimui. Ir vis dėlto ši siaubinga praktika tęsėsi, daugiausia dėl noro išlaikyti saulę arba Ketzalkoatlą stiprų. Kalbėkime apie nepageidaujamą pagalbą.

Atlatlo ieties metikas - karo ir dominavimo simbolis

Atlatlas buvo vienas unikalesnių actekų ginklų. Tai buvo trumpas, viena ranka laikomas strypas, paprastai papuoštas gyvatėmis arba paukščių plunksnomis. Jį naudojo actekų kariai ir medžiotojai, kad galėtų mėtyti ietis dar didesniu atstumu ir galingiau nei plika ranka.

Atlatas buvo baisus ginklas, todėl nenuostabu, kad jis taip pat tapo svarbiu simboliu. Jis buvo laikomas ir karybos, ir magiškojo meistriškumo simboliu. Atlatu karys taip pat dažnai vaizduodavo Mirtį, ypač kai buvo aukojami nelaisvėje esantys priešai.

Plunksnuota gyvatė - dievo Ketzalkoatlio simbolis

Vienas žymiausių dieviškųjų simbolių actekų kultūroje ir mitologijoje yra plunksnuotoji gyvatė. Vienas žymiausių actekų mitų drakonų, kai jis nebuvo vaizduojamas kaip žmogus arba kaip saulė, Kvetzalkoatlas dažniausiai buvo vaizduojamas kaip spalvingas plunksnuotas amfiptero drakonas, t. y. drakonas su dviem sparnais ir be kitų galūnių.

Nors jis ir nebuvo karo dievas, Quetzalcoatl buvo tas dievas, su kuriuo dauguma karių norėjo bendrauti, nes buvo tikima, kad jis yra pirmykštis žmogus, todėl jis buvo vienintelis dievas, nepritariantis žmonių aukojimui. Gyvatė ir plunksnos buvo dažniausi actekų ginklų papuošalai, raižiniai ir aksesuarai, nes simbolizavo plunksnuotosios gyvatės galią ir jėgą.

Varlė - džiaugsmo, vaisingumo ir atsinaujinimo simbolis

Daug įprastesnis ir linksmesnis simbolis - varlė buvo džiaugsmo simbolis. Neaišku, kodėl taip nutiko, bet galima daryti prielaidą, kad todėl, jog actekai varles laikė linksmomis. Galbūt šiek tiek bjauriomis, bet vis dėlto linksmomis.

Tačiau varlės buvo ne tik vaisingumo, gyvenimo ciklo atsinaujinimo, bet ir mirties, kaip gyvenimo ciklo tęsinio, simbolis. Varlė taip pat buvo actekų žemės motinos deivės Tlaltecuhti, kuri dažnai vaizduojama kaip rupūžė arba kvazižmogus su varlės bruožais, simbolis. Kaip ir dauguma actekų gyvūnų simbolių, ji paprastai buvo vaizduojama gana bauginanti - su žiojėjančia, kandžių išraiška.Tačiau tai buvo jos gyvenimo ciklo simbolikos dalis, nes ji prarydavo mirusiųjų sielas, o paskui pagimdydavo visatą. Geriausias perdirbimas.

Drugelis - pokyčių ir transformacijos simbolis

Svetainė drugelis arba papalotl buvo vienas iš Xochipilli, augmenijos dievo, aspektų. Šis ryšys buvo gana aiškus, kaip ir visos kitos simbolinės drugelio reikšmės. Gražūs vabzdžiai taip pat simbolizavo mirgančią ugnies šviesą, dažnai siejamą su saule ar žvaigždėmis, taip pat pokyčius. Stebėdami drugelių transformaciją, actekai juos priskyrė ir asmeninių pokyčių simboliui.

Be to, drugeliai taip pat buvo deivės Itzpapalotl simbolis, o jos vardas reiškia Obsidiano drugelis arba Dygliuotas drugelis. Pati Itzpapalotl simbolizavo moterų, mirusių gimdymo metu, sielas. Ta pati simbolika kartais buvo taikoma ir mūšyje žuvusių karių sieloms - buvo sakoma, kad jų sielos skraido tarp gėlių laukų kaip drugeliai.

Šokoladas - dekadanso ir jausmingumo simbolis

2000 m. romantiniame filme "Šokoladas" (Chocolat) sakoma, kad Mezoamerikos kultūrose skanus kakavos gėris simbolizavo meilę, laisvę ir jausmingumą. Tai tiesa, tačiau iš tikrųjų jis simbolizavo ir kitus dalykus.

Actekai ir majai šokoladą laikė galingu afrodiziaku, net garbino jį kaip "šventą". Tačiau šokoladas taip pat dažniausiai buvo skirtas valdančiajam elitui, o dauguma paprastų žmonių neturėjo daug galimybių jį įsigyti. Šokoladas netgi buvo naudojamas kaip valiuta, tačiau buvo toks brangus, kad nedaugelis galėjo jį įsigyti. Ir kaip dauguma valdančiosios klasės ir seksualinės veiklos simbolių, šokoladas buvotaip pat siejamas su moraliniu nuosmukiu.

Pėdų pėdsakai - kelionės arba laiko tėkmės simbolis

Netgi toks įprastas dalykas kaip žmogaus pėdų atspaudai purve buvo populiarus simbolis actekų raštuose, mene ir gyvenime. Jie dažniausiai buvo naudojami kaip laiko tėkmės simbolis raštuose ir vaizdiniuose pasakojimuose. Tačiau jie taip pat simbolizavo ir tiesiogines, ir metaforines keliones. Panašiai kaip drugelis, pėdų atspaudai dažnai buvo naudojami parodyti, kaip stipriai žmogus pasikeitė ir kaip toli jis nuėjo.keliavo.

Naujagimis - ištrūkimo iš nelaisvės simbolis

Įspūdinga, kiek daug simbolikos galima išgauti iš gimdymo akto. Daugumai kultūrų ir religijų tai yra ir biologiškai normaliausias, ir paslaptingiausias dalykas.

Actekams šis stebuklingas veiksmas taip pat simbolizavo daugelį dalykų - gyvybę, gyvenimo ciklą, apskritai teigiamą reiškinį ir... kalinį, bandantį ištrūkti iš nelaisvės.

Žmonių kūdikiai motinų įsčiose praleidžia nepaprastai daug laiko, ypač palyginti su daugeliu kitų gyvūnų, gyvenančių Centrinėje ir Pietų Amerikoje, o gimdymo procesas reikalauja daug pastangų iš abiejų pusių.

Galite pasakyti, kad šią metaforą sugalvojo vyras.

Simbolių svarba actekams

Plunksnuota gyvatė

Keletą šimtmečių iki ispanų konkistadorų atvykimo garsėję actekai buvo tiek pat militaristinė ir technologiškai pažangi, kiek ir dvasinė kultūra. Viskas, pradedant jų raštais, meno kūriniais, architektūra, mada, kalba ir kariuomene, buvo persmelkta dvasinės ir religinės simbolikos.

Pavyzdžiui, actekų kariai ne tik dėvėjo drabužius, sukurtus pagal konkrečius gyvūnus, ir buvo suskirstyti į būrius, pavadintus skirtingų gyvūnų vardais, bet ir dažnai tatuiruodavosi kūnus ir galvas religiniais ir animalistiniais jėgos, galios ir žiaurumo simboliais.

Įvairiuose actekų kalendoriuose taip pat buvo naudojama dešimtys skirtingų simbolių metų dienoms ir metų laikams žymėti. Nuo įvairių simbolių buvo pavadinti visi administraciniai, žemės ūkio ir pilietiniai laikotarpiai ir tvarkaraščiai.

Actekų mene ir raštuose, kaip ir papuošaluose, drabužiuose ir architektūroje, taip pat buvo gausiai naudojami įvairūs metaforiniai simboliai. Actekai net savo vaikus pavadindavo pagal jų gimimo dieną ir tą dieną atitinkantį dievą actekų kalendoriuje.

Actekų simbolių tipai

Kadangi beveik kiekvienas actekų kultūros aspektas yra valdomas ar lydimas didelės simbolikos, galime kalbėti apie šimtus skirtingų simbolių. Taip pat nenuostabu, kad jei bandytume juos kaip nors suskirstyti, galiausiai gautume dešimtis skirtingų savavališkų kategorijų. Taigi, kad būtų paprasčiau, suskirstėme skirtingus actekų simbolių tipus į tris grupes.religiniai, animalistiniai ir bendri daiktų simboliai.

Daugelis actekų simbolių vis dar gali būti naudojami pakaitomis tarp šių trijų grupių, nes daugelis religinių simbolių buvo animalistinio pobūdžio ir (arba) buvo naudojami kartu su kai kuriais įprastais namų apyvokos daiktais. Vis dėlto tai yra toks aiškus ir paprastas skirstymas, kokį tik galėjome sugalvoti.

1 - religiniai simboliai

Actekai buvo labai religinga kultūra. Šiandien Mesoamerikos kultūros mums dažnai asocijuojasi su ritualiniais aukojimais, tačiau jų religijos apėmė kur kas daugiau. Kaip ir dauguma senovės religijų, actekai savo religijomis aiškino beveik kiekvieną gamtos reiškinį ir kiekvieną kitą įprastą kasdienio gyvenimo veiksmą.

Beveik kiekvieną profesiją ar veiklą globojo tam tikra dievybė, kuriai buvo priskiriamas vienas ar kitas simbolis. Pačios dievybės dažnai buvo vaizduojamos kaip gyvūnai, pabaisos ar dangaus kūnai, tačiau jas taip pat simbolizavo įvairūs daiktai ir objektai.

2 - Animalistiniai simboliai

Kadangi tuo metu Mezoamerikos regiono gyvūnų įvairovė buvo itin didelė, actekai gyvūnų simboliką naudojo beveik kiekvienai veiklai apibūdinti. Gyvūnų simbolika taip pat buvo naudojama skirtingiems paros laikams, skirtingiems mėnesiams ir metų laikams apibūdinti, kaip buvo įprasta daugelyje senovės kultūrų.

Dažniausiai actekai naudojo atvirkštinį antropomorfizmą - gyvūnams jie ne tiek priskirdavo žmogaus bruožus, kaip tai dažnai daro šiuolaikinė popkultūra, bet žmonėms priskirdavo įvairius gyvūnų bruožus ir elgesį. Agresyvūs ir stiprūs kariai būdavo vadinami jaguarais, linksmi žmonės - varlėmis, žmonės, kurie per gyvenimą labai pasikeisdavo, būdavo vadinamidrugelius ir pan.

3 - Bendrieji daiktų ir (arba) situacijų simboliai

Atekai taip mėgo simbolius ir alegorijas, kad net įprastus kasdienius daiktus ar veiksmus naudojo kaip įprastus simbolius savo raštuose ir mene. Vienas karys, stovintis priešais klūpantį priešininką, buvo dominavimo simbolis, žingsniai purve simbolizavo žmogaus kelionę ar laiko tėkmę, kraujas buvo galingas galios simbolis ir net naujagimiai buvo įprastas simbolis.ištrūkusio iš nelaisvės žmogaus simbolis.

Aztekų kalendoriai

Actekų kalendorius su simboliais

Actekų ir majų kalendoriai šiais laikais šiek tiek populiarūs, net jei tai tik memuarai, kuriuose prognozuojama pasaulio pabaiga. Tačiau jie atliko labai svarbų religinį, ritualinį ir praktinį vaidmenį.

Labiausiai actekų kalendorius žinomas kaip "saulės akmuo", tačiau tikslesnis pavadinimas būtų Cuauhxicalli erelio dubuo. Į actekų kalendorių lengva žiūrėti kaip į atskirą simbolį, tačiau iš tikrųjų tai buvo dešimčių ir šimtų skirtingų simbolių derinys - po vieną kiekvienam metų laikui, kiekvienai dienai ir kiekvienai jiems priskiriamai veiklai.

Iš tikrųjų yra du pagrindiniai actekų kalendoriai, kurie iš esmės nepriklausė vienas nuo kito.

• Xiuhpohualli kalendorius turėjo 365 dienas ir buvo naudojamas detaliai aprašyti įvairiems ritualams ir kasdienei veiklai, kuria žmonės turėjo užsiimti kiekvieną dieną kiekvienu metų laiku. Jis apibūdino saulės metus taip pat gerai, kaip ir mūsų šiuolaikiniai kalendoriai, ir buvo beveik visiškai praktiškai pritaikomas. Dažniausiai jis laikomas standartiniu, žemės ūkio kalendoriumi, tačiau, kaip ir visi kiti actekų raštai, jis naudojodaug įvairių actekų simbolių.
• Tonalpohualli kalendorius, arba dienų skaičiavimo kalendorius, turėjo 260 dienų. Jis turėjo daug daugiau religinę ir ritualinę paskirtį, ir tai paprastai yra kalendorius, apie kurį šiandien žmonės pagalvoja, kai išgirsta ar kalba apie actekų saulės akmens arba Cuauhxicalli erelio taurės kalendorių.

Dienų skaičiavimo kalendorius buvo šventas kalendorius ir tarnavo kaip spėjimo įrankis. Jame buvo aprašytos skirtingos dienos ir ritualai, skirti kiekvienai dievybei, ir buvo tikima, kad jis tiesiogine prasme apsaugo pasaulį nuo pabaigos. Taip yra todėl, kad Tonalpohualli kalendorius ir jame aprašytos užduotys bei ritualai buvo skirti dieviškajai pusiausvyrai tarp actekų dievų išlaikyti. Nesilaikant nė vienos užduoties, aprašytos tamekalendorius gali reikšti, kad vienas dievas įgis pranašumą prieš kitus ir bet kuriuo iš daugybės siaubingų būdų užbaigs pasaulį.

Apibendrinimas

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, aišku, kad simboliai atliko itin svarbų vaidmenį actekų visuomenėje, kultūroje ir kasdieniame gyvenime. Actekų dievai ir jų reikšmė .