Vienas įdomiausių žydų šventės, vadinamos Chanuka, aspektų yra tai, kad ji yra gyvos tradicijos dalis. Tai nėra tik tam tikrų apeigų, kurios per daugelį metų išlieka tos pačios, ar iš kartos į kartą perduodamų ritualų rinkinys.

Per pastaruosius šimtmečius Chanuka labai pasikeitė, ir nors ji skirta konkrečiam istoriniam įvykiui paminėti, Chanuka nuolat vystėsi, keitėsi ir įgavo įvairių tradicijų, priklausomai nuo laikmečio.

Štai keletas įdomių tradicijų, kurių žydai laikosi per Chanuką.

Chanukos ištakos

Visų pirma, kas yra Chanuka?

Chanuka - tai žydų šventė, skirta paminėti Jeruzalės antrosios šventyklos pašventinimą jų Dievui. Tai įvyko II a. pr. m. e., žydams atgavus Jeruzalę iš Seleukidų (graikų) imperijos.

Chanukos pradžios data priklauso nuo Grigaliaus kalendoriaus, tačiau pagal hebrajų kalendorių: Chanuka prasideda Kislevo 25 d. ir baigiasi Teveto antrą arba trečią dieną (priklausomai nuo Kislevo mėnesio, kuris gali trukti 29 arba 30 dienų, trukmės).

Dėl to Chanukos šventė gali prasidėti Kislevo 25 d. Vos tik nusileidus saulei danguje pasirodo pirmoji žvaigždė. Ji trunka aštuonias dienas ir aštuonias naktis ir paprastai švenčiama gruodžio mėnesį pagal Grigaliaus kalendorių.

1. Menoros uždegimas

Geriausiai žinomas Chanukos simbolis, žinoma, yra chanukija arba Chanukos menora. Šis žvakidė skiriasi nuo tradicinės šventyklos. menora nes jame yra ne septynios, o devynios lempos, kad jis galėtų šviesti visas aštuonias šventės dienas ir naktis.

Legendoje teigiama, kad Jeruzalės šventyklą buvo užėmę graikų garbintojai, kurie garbino atskirą panteoną). Tačiau per Makabėjų sukilimą graikai buvo išvaryti iš Jeruzalės šventyklos. Po to Makabėjai (kitaip - sukilimą organizavusi žydų kunigų šeima) išvalė šventyklos erdvę ir iš naujo paskyrė ją savo Dievui.

Tačiau Makabėjai susidūrė su viena problema:

Jie negalėjo rasti pakankamai aliejaus, kad galėtų uždegti šventyklos menorą ilgiau nei vieną dieną. Be to, šiam artefaktui uždegti buvo galima naudoti tik ypatingą aliejų, kuriam paruošti reikėjo daugiau nei savaitės.

Jie nusprendė panaudoti turimą aliejų ir stebuklingai jis degė ištisas aštuonias dienas, o Makabėjai per tą laiką galėjo perdirbti daugiau.

Šį stebuklą ir Makabėjų pergalę įamžino žydų tauta. Šiandien ji minima uždegant devynių šakų menorą per visą aštuonių dienų šventę. Šias menoras tradiciškai statoma prie lango, kad visi kaimynai ir praeiviai galėtų jas matyti.

Uždegus menorą, visi namiškiai susirenka aplink ugnį ir gieda giesmes. Viena iš labiausiai paplitusių yra giesmė, žinoma kaip Maoz Tzur, kuri išvertus reiškia "Mano išgelbėjimo uola".

Ši giesmė yra vienas iš pavyzdžių, liudijančių Chanukos evoliuciją, nes ji buvo sukurta viduramžių Vokietijoje, praėjus daug laiko po Jeruzalės šventyklos pašventinimo.

Himne išvardijami įvairūs stebuklai, kuriuos Dievas padarė gelbėdamas žydų tautą tokiais laikotarpiais kaip Babilono nelaisvė, išėjimas iš Egipto ir t. t. Nors himnas buvo populiarus XIII a. ir vėliau, apie jo autorių žinoma nedaug, išskyrus tai, kad tas, kuris juo buvo, pageidavo likti nežinomas.

2. Skanus maistas

Jokia žydų šventė neapsieina be gausybės skanaus maisto, ir Chanuka nėra išimtis. Per Chanuką pirmenybė teikiama riebiam ir keptam maistui, nes jis primena žmonėms apie aliejaus stebuklą.

Labiausiai paplitęs maistas yra latkes - blynai iš keptų bulvių - ir sufganijot - keksiukai, įdaryti želė arba šokoladu. Yra ir kitų tradicinių receptų, patiekiamų per Chanuką, kuriuos taip pat sudaro keptas maistas.

3. Žaidimas Dreidel

Dreidelį galima laikyti paprastu vaikų žaidimu, tačiau jis turi liūdną istoriją.

Dreidelės atsirado dar prieš Kristaus gimimą, kai žydams buvo draudžiama atlikti savo apeigas, garbinti savo Dievą ir studijuoti Torą.

Kad galėtų toliau slapta skaityti šventuosius tekstus, jie sugalvojo šiuos mažus besisukančius viršūnėles, kurių kiekviename iš keturių skirtingų paviršių buvo išraižytos keturios hebrajiškos raidės. Žydai apsimesdavo, kad žaidžia su šiais žaislais, tačiau iš tikrųjų jie slapta mokė savo mokinius Toros.

Abiejose dreidelės pusėse esančios raidės yra akronimas, reiškiantis nes gadol haya sham , o tai reiškia:

"Ten įvyko didelis stebuklas". Be to, šiuose keturiuose laiškuose minimi priverstiniai žydų tautos tremtiniai: Babilonas, Persija, Graikija ir Roma.

4. Monetų dovanojimas

Pagal Chanukos paprotį vaikams dovanojamos monetos, vadinamos "guelt", kurios išvertus iš jidiš kalbos reiškia "pinigai".

Tradiciškai žydų tėvai savo vaikams dovanodavo smulkias monetas, o kartais ir didesnes pinigų sumas (priklausomai nuo šeimos turtingumo). Chasidų mokytojai taip pat dalina monetas visiems, kurie pas juos apsilanko per Chanuką, ir šias monetas mokiniai saugo kaip amuletus, nes pageidauja jų neišleisti.

Ši tradicija tarp Lenkijos žydų atsirado XVII a., tačiau tuo metu šeimos savo vaikams duodavo monetų, kad šie galėtų jas išdalyti savo mokytojams.

Ilgainiui vaikai ėmė reikalauti pinigų sau, todėl tapo įprasta, kad jie pasilikdavo grąžą. Rabinai tam neprieštaravo, nes manė, kad tai dar viena aliejaus stebuklo metafora.

5. Hallel malda

Nors Hallel malda yra ne tik Chanukos šventė, ji yra viena iš dažniausiai šiuo laikotarpiu skaitomų giesmių.

Hallel - tai oracija, kurią sudaro šešios Toros psalmės. Be Chanukos, ji paprastai skaitoma per Pesachą (Pesach), Šavuot ir Sukkot, o pastaruoju metu - ir per Roš Chodeš (pirmąją naujo mėnesio dieną).

Himno turinys pradedamas šlovinant Dievą už Jo didžius darbus saugant Izraelio tautą. Po to aprašomi keli Dievo veiksmai ir stebuklai, kuriais Jis parodė gailestingumą žydų tautai.

Apibendrinimas

Kaip minėta pradžioje, Chanuka yra įdomi tradicija, nes ji nuolat vystosi.

Pavyzdžiui, tradicija keistis pinigais (arba monetomis) neegzistavo iki XVII a., o per šią šventę gaminamas maistas priklauso nuo to, kur pasaulyje ji švenčiama. Be to, kai kurios dainos atkeliavo tik iš viduramžių, o kitos buvo priimtos tik neseniai.

Chanuka - tai nuolat besikeičianti šventė, skirta švęsti aliejaus stebuklą ir Jeruzalės šventyklos atšventinimą po graikų. Tikimės, kad žydų tauta tęs šią tradiciją ir toliau ją plėtos ateinančiais metais.