ສັນຍາລັກຂອງຕາທີສາມ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

ສາ​ລະ​ບານ

    ເຄື່ອງ​ມື​ທີ່​ນັບ​ຖື​ຂອງ​ຜູ້​ພະ​ຍາ​ກອນ​ແລະ​ຄວາມ​ລຶກ​ລັບ, ຕາ​ທີ​ສາມ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ psychic. ຫຼາຍຄົນຕັ້ງໃຈປຸກມັນເພື່ອການຊີ້ນໍາ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ , ປັນຍາ, ການປິ່ນປົວ , ແລະການປຸກທາງວິນຍານ. ວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຕາທີສາມ. ນີ້ແມ່ນການເບິ່ງຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍ ແລະສັນຍາລັກຂອງຕາທີສາມ.

    ຕາທີສາມແມ່ນຫຍັງ? ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້, intuitive, ແລະ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທາງ​ວິນ​ຍານ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ ຕາຂອງໃຈ ຫຼື ຕາພາຍໃນ ເພາະວ່າມັນປຽບທຽບກັບການເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງດ້ວຍຕາທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ຫຼາຍກວ່າ. ໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນພຽງແຕ່ການປຽບທຽບເທົ່ານັ້ນ, ບາງຄົນເຊື່ອມໂຍງກັບມັນດ້ວຍການເຫັນແສງຕາເວັນ, ສາຍຕາ, ແລະປະສົບການພາຍນອກຂອງຮ່າງກາຍ.

    ໃນ Hinduism, ຕາທີສາມແມ່ນກົງກັບ ຈັກກະຣາທີຫົກຫຼື Ajna , ເຊິ່ງພົບເຫັນຢູ່ໃນຫນ້າຜາກລະຫວ່າງ eyebrows ໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າເປັນສູນກາງຂອງ intuition ແລະປັນຍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະຕູຂອງພະລັງງານທາງວິນຍານ. ຖ້າຈັກກະຕາທີສາມຢູ່ໃນຄວາມສົມດູນ, ມັນບອກວ່າຄົນທົ່ວໄປມີວິທີການຄິດທີ່ດີກວ່າແລະສຸຂະພາບທີ່ດີ. ໂຄງສ້າງຂະຫນາດຂອງສະຫມອງທີ່ຕອບສະຫນອງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດ. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງວິນຍານ. ບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດ, ຕາທີສາມແມ່ນຄືກັນເອີ້ນວ່າ ຕາ pineal . ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການພົວພັນລະຫວ່າງຕ່ອມຕົນເອງແລະປະສົບການ paranormal ບໍ່ໄດ້ຮັບການພິສູດທາງວິທະຍາສາດ.

    ຄວາມຫມາຍສັນຍາລັກຂອງຕາທີສາມ

    ຕາທີສາມມີບົດບາດສໍາຄັນໃນວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນທົ່ວ. ໂລກ. ນີ້ແມ່ນບາງຄວາມໝາຍຂອງມັນ:

    ສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ

    ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຕາທີ່ສາມຈະປາກົດຢູ່ເທິງໜ້າຜາກຂອງເທວະດາ ຫຼື ມະນຸດທີ່ຮູ້ແຈ້ງ, ເຊັ່ນ: ພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ມັນເປັນຕົວແທນຂອງສະຕິທີ່ສູງກວ່າ—ແລະເຊື່ອວ່າຈະນໍາພາຄົນໃນ ການເບິ່ງໂລກດ້ວຍໃຈ .

    ສັນຍາລັກຂອງພະລັງແຫ່ງສະຫວັນ

    ໃນ Hinduism, ຕາທີສາມແມ່ນສະແດງຢູ່ເທິງຫນ້າຜາກຂອງ Shiva , ແລະມັນສະແດງເຖິງກໍາລັງຂອງການຟື້ນຟູແລະການທໍາລາຍຂອງລາວ. ໃນພາສາສັນສະກິດ Mahabharata , ພຣະອົງໄດ້ຫັນ Kama, ພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມປາຖະຫນາ, ກາຍເປັນຂີ້ເທົ່າໂດຍໃຊ້ຕາທີສາມ. ຊາວຮິນດູຍັງໃສ່ຈຸດສີແດງ ຫຼື bindis ຢູ່ໜ້າຜາກ ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມສຳພັນທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສະຫວັນ.

    ປ່ອງຢ້ຽມສູ່ໂລກທາງວິນຍານ

    ໃນ parapsychology, ການສຶກສາປະກົດການທາງຈິດທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້, ຕາທີສາມເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນປະຕູສໍາລັບການສື່ສານທາງວິນຍານ, ເຊັ່ນ: telepathy, clairvoyance, lucid dreaming ແລະ astral projection. ໃນຈິດຕະສາດຍຸກໃໝ່, ມັນຍັງເປັນຄວາມສາມາດໃນການສ້າງພາບທາງຈິດທີ່ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານຈິດໃຈ.

    ປັນຍາພາຍໃນ ແລະ ຄວາມຊັດເຈນ

    ໃນຕາເວັນອອກ ແລະປະ​ເພ​ນີ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​, ຕາ​ທີ​ສາມ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຄວາມ​ສະ​ຫຼາດ cosmic​. ເມື່ອຕານີ້ຖືກເປີດ, ມັນເຊື່ອວ່າຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ຊັດເຈນກວ່າຂອງຄວາມເປັນຈິງໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ບຸກຄົນ. ນັກວິຊາການຊາວຍີ່ປຸ່ນຂອງ Zen ພຸດທະສາສະ ໜາ ທຽບເທົ່າກັບການເປີດຕາທີສາມດ້ວຍການເອົາຊະນະຄວາມໂງ່. ເຊື່ອກັນວ່າຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ 5 ຄວາມຮູ້ສຶກອື່ນໆບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້. ມັນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ intuition, ຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໃຈສິ່ງຕ່າງໆໃນທັນທີ, ໂດຍບໍ່ມີການໃຊ້ເຫດຜົນຢ່າງມີເຫດຜົນ.

    ຕາທີສາມໃນປະຫວັດສາດ

    ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດທີ່ພິສູດໄດ້. ການມີຢູ່ຂອງຕາທີສາມ, ນັກປັດຊະຍາແລະແພດຫຼາຍຄົນເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບຕ່ອມ pineal. ບາງທິດສະດີແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທາງໂຊກລາງ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບໜ້າທີ່ຂອງຕ່ອມ, ແຕ່ມັນຍັງສາມາດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈແກ່ພວກເຮົາກ່ຽວກັບວ່າຄວາມເຊື່ອໃນຕາທີ່ສາມພັດທະນາແນວໃດ.

    ຕ່ອມ Pineal ແລະການຂຽນຂອງ Galen<4

    ຄຳອະທິບາຍທຳອິດຂອງຕ່ອມ pineal ສາມາດພົບໄດ້ໃນການຂຽນຂອງນາຍໝໍ ແລະນັກປັດຊະຍາຊາວກຣີກ Galen, ເຊິ່ງປັດຊະຍາໄດ້ມີອິດທິພົນໃນສະຕະວັດທີ 17. ລາວໄດ້ຕັ້ງຊື່ຕ່ອມນີ້ວ່າ pineal ເນື່ອງຈາກມັນຄ້າຍກັບໝາກນັດ.

    ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Galen ຄິດວ່າຕ່ອມ pineal ເຮັດວຽກເພື່ອຮອງຮັບເສັ້ນເລືອດ, ແລະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການໄຫຼວຽນຂອງ ທາງຈິດ. pneuma , ກທາດອາຍຂອງວິນຍານທີ່ລາວພັນລະນາວ່າເປັນ ເຄື່ອງມືທຳອິດຂອງຈິດວິນຍານ . ລາວເຊື່ອວ່າຈິດວິນຍານຫຼືວິນຍານໄຫຼອອກມາໃນຮູບແບບຂອງອາກາດ, ຈາກປອດໄປຫາຫົວໃຈແລະສະຫມອງ. ໃນທີ່ສຸດ, ທິດສະດີຫຼາຍໆຢ່າງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມປັດຊະຍາຂອງລາວ.

    ໃນ Medieval Europe ແລະ Renaissance

    ໃນສະໄໝຂອງ Saint Thomas Aquinas, ຕ່ອມ pineal ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນສູນກາງຂອງ ຈິດວິນຍານ, ເຊື່ອມໂຍງມັນກັບ ທິດສະດີຂອງສາມຈຸລັງ ຂອງລາວ. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 16, Niccolò Massa ຄົ້ນພົບວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍທາດອາຍຂອງວິນຍານ - ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນນ້ໍາ. ຕໍ່ມາ, ນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງ Rene Descartes ສະເຫນີວ່າຕ່ອມ pineal ແມ່ນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສະຕິປັນຍາແລະຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

    ໃນ La Dioptrique ຂອງລາວ, Rene Descartes ເຊື່ອວ່າຕ່ອມ pineal ແມ່ນ ທີ່​ນັ່ງ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ ແລະ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທີ່​ຄວາມ​ຄິດ​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ວິນຍານໄຫຼອອກຈາກຕ່ອມ pineal, ແລະເສັ້ນປະສາດແມ່ນທໍ່ຮູທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍວິນຍານ. ໃນ Treatise of Man , ຕ່ອມຍັງຖືກຄິດວ່າມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິນຕະນາການ, ຄວາມຊົງຈຳ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮ່າງກາຍ.

    ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19

    ບໍ່ມີຄວາມຄືບຫນ້າກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຕ່ອມ pineal, ດັ່ງນັ້ນຄວາມເຊື່ອໃນຕາທີສາມໄດ້ຖືກສະເຫນີ. Madame Blavatsky, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ theosophy, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕາທີສາມກັບຕາຂອງ Hindumystics ແລະຕາຂອງ Shiva ໄດ້. ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຕ່ອມ pineal ເປັນ ອະໄວຍະວະຂອງວິໄສທັດທາງວິນຍານ .

    ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 20

    ແຕ່ໜ້າເສຍດາຍ, ການຄົ້ນຄວ້າທັນສະໄໝ ແລະ ການຄົ້ນພົບໄດ້ພິສູດວ່າ Rene Descartes ຜິດພາດກ່ຽວກັບການສົມມຸດຕິຖານຂອງລາວກ່ຽວກັບຕ່ອມ pineal. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, pineal ຍັງຄົງຖືກກໍານົດຢ່າງກວ້າງຂວາງດ້ວຍຕາທີສາມແລະໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນທາງວິນຍານຫຼາຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບມັນເກີດຂຶ້ນ, ລວມທັງການ fluoridation ນ້ໍາທີ່ຄິດວ່າຈະທໍາລາຍຕ່ອມແລະຂັດຂວາງຄວາມສາມາດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຄົນ.

    ຕາທີສາມໃນຍຸກສະໄຫມໃຫມ່

    ມື້ນີ້, ທີສາມ. ຕາຍັງຄົງເປັນເລື່ອງຂອງການຄາດເດົາ - ແລະຄວາມເຊື່ອໃນຕ່ອມ pineal ຍ້ອນວ່າຕາທີສາມຍັງແຂງແຮງ.

    • ໃນວິທະຍາສາດ, ການແພດ, ແລະ Parapsychology

    ທາງການແພດ, ຕ່ອມ pineal ຜະລິດຮໍໂມນ melatonin, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃນການຮັກສາຈັງຫວະ circadian, ເຊິ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕື່ນນອນແລະຮູບແບບການນອນຂອງພວກເຮົາ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນພົບທີ່ຜ່ານມາກ່າວວ່າຢາ dimethyltryptamine ຫຼື DMT ທີ່ເປັນຢາ hallucinogenic ແມ່ນຜະລິດຕາມທໍາມະຊາດໂດຍຕ່ອມ pineal. ເມື່ອກິນແລ້ວ, ສານດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ເກີດປະສົບການ hallucinatory ແລະສູນເສຍການເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

    DMT ຖືກຂະຫນານນາມວ່າເປັນ ໂມເລກຸນວິນຍານ ໂດຍ ດຣ. . ລາວເຊື່ອວ່າມັນຖືກປ່ອຍອອກມາໂດຍຕ່ອມ pineal ໃນລະຫວ່າງການນອນ REM ຫຼືຝັນລັດ, ແລະໃກ້ຄວາມຕາຍ, ເຊິ່ງອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງບາງຄົນອ້າງວ່າມີປະສົບການໃກ້ຈະຕາຍ.

    ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຕ່ອມ pineal ເປັນປະຕູສູ່ໂລກທາງວິນຍານທີ່ສູງຂຶ້ນ ແລະສະຕິຍັງຄົງຢູ່. ນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນກໍ່ຄາດຄະເນວ່າ DMT ສາມາດປຸກຕາທີສາມ, ເຮັດໃຫ້ການສື່ສານກັບໂລກອື່ນແລະວິນຍານ.

    • ໃນ Yoga ແລະ Meditation

    ບາງ. ຜູ້ປະຕິບັດໂຍຄະເຊື່ອວ່າການເປີດຕາທີສາມຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເບິ່ງໂລກໃນແບບໃຫມ່ທັງຫມົດ. ບາງຄົນປະຕິບັດສະມາທິແລະ chanting, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໃຊ້ໄປເຊຍກັນ. ມັນຍັງຄິດວ່ານໍ້າມັນທີ່ຈໍາເປັນແລະອາຫານທີ່ເຫມາະສົມມີບົດບາດໃນການຊໍາລະລ້າງຕ່ອມ pineal ແລະປຸກ chakra ຕາທີສາມ.

    ບາງຄົນພະຍາຍາມເບິ່ງແສງຕາເວັນເປັນຮູບແບບຂອງການນັ່ງສະມາທິເພື່ອຫວັງວ່າຈະເພີ່ມຄວາມຊັດເຈນແລະປັບປຸງການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານ. . ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້.

    • ໃນ Pop Culture

    ຕາທີສາມຍັງຄົງເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ນິຍົມ. ໃນນະວະນິຍາຍ ແລະຮູບເງົາ, ໂດຍສະເພາະເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຕົວລະຄອນທີ່ມີຄວາມສາມາດເບິ່ງຜີ. ມັນມີບົດບາດສໍາຄັນໃນເລື່ອງຂອງຮູບເງົາ horror Blood Creek , ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫຼາຍໆຕອນຂອງຊີຣີໂທລະທັດ sci-fi The X-Files , ໂດຍສະເພາະໃນ Via Negativa ຕອນ. ຊີຣີໂທລະທັດອາເມຣິກາ Teen Wolf ໄດ້ພັນລະນາເຖິງ Valack ຜູ້ທີ່ມີຮູຢູ່ໃນກະໂຫຼກຫົວຂອງລາວ,ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວມີຕາທີ່ສາມ ແລະຄວາມສາມາດເພີ່ມຂຶ້ນ.

    ຄຳຖາມທີ່ພົບເລື້ອຍກ່ຽວກັບຕາທີສາມ

    ການເປີດຕາທີ່ສາມຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

    ເພາະວ່າຕາທີ່ສາມແມ່ນ ເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການຮັບຮູ້, ແລະການຮັບຮູ້, ການເປີດຕາທີສາມຂອງເຈົ້າເຊື່ອວ່າຈະໃຫ້ປັນຍາແລະປັນຍາຂອງຄົນເຮົາ.

    ເຈົ້າຈະເປີດຕາທີສາມຂອງເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ?

    ບໍ່ມີວິທີທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະເປີດ ຕາທີສາມ, ແຕ່ບາງຄົນເຊື່ອວ່າມັນສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍການນັ່ງສະມາທິ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຕາ.

    ໃຜຄົ້ນພົບຕາທີສາມ? ໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກ, ແຕ່ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕ່ອມ pineal ທໍາອິດໃນສະຕະວັດທີ 19 ໂດຍ Madame Blavatsky. ຮູ້ສຶກແນວໃດເມື່ອຕາທີສາມເປີດ?

    ມີບັນຊີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງວິທີການຫນຶ່ງ. ປະສົບກັບການເປີດຕາທີສາມ. ບາງຄົນບອກວ່າມັນຮູ້ສຶກຄືກັບການລະເບີດ ຫຼືການປຸກ. ບາງຄຳສັບທີ່ໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາປະສົບການນີ້ແມ່ນການຈູງໃຈ, ການມາເຖິງ, ການແຕກແຍກ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມສະຫວ່າງ.

    ໂດຍຫຍໍ້

    ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າການປຸກຂອງຕາທີສາມເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະ. ຄວາມສາມາດທາງວິນຍານ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້, ການປະຕິບັດເຊັ່ນ: ການປິ່ນປົວໄປເຊຍກັນ, ໂຍຜະລິດ, ແລະສະມາທິແມ່ນເຮັດໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະ unblock chakra ໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີການຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້, ຫຼາຍຄົນຍັງຫວັງວ່າວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມສາມາດຖອດລະຫັດຄວາມລຶກລັບຂອງຕາທີສາມ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.