ສາລະບານ
ນິກາຍເພດຍິງອາດເປັນໜຶ່ງໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເຂົ້າໃຈຜິດຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນອິດທິພົນທີ່ສຸດ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ສ້າງແລະປັບປຸງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງຄັ້ງແລ້ວ.
ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ກວມເອົາທຸກດ້ານແລະ nuance ຂອງ feminism ໃນບົດຄວາມຫນຶ່ງແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ໃຫ້ພວກເຮົາ. ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຜ່ານຄື້ນໃຫຍ່ຂອງຄວາມເປັນຜູ້ຍິງ ແລະໝາຍເຖິງຫຍັງ.
ຄື້ນທຳອິດຂອງຄວາມເປັນຜູ້ຍິງ
Mary Wollstonecraft – John Opie (c. 1797). PD.
ກາງສະຕະວັດທີ 19 ຖືກເບິ່ງວ່າເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄື້ນທຳອິດຂອງ feminism, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຂຽນ ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວຜູ້ຍິງທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ປະກົດຕົວໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 18. ນັກຂຽນເຊັ່ນ Mary Wollstonecraft ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບ feminism ແລະສິດທິຂອງແມ່ຍິງສໍາລັບທົດສະວັດ, ແຕ່ມັນແມ່ນໃນປີ 1848 ທີ່ມີແມ່ຍິງຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ສົນທິສັນຍາ Seneca Falls ເພື່ອລວບລວມມະຕິກ່ຽວກັບສິບສອງສິດທິຂອງແມ່ຍິງແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ ການມີສິດເລືອກຕັ້ງຂອງແມ່ຍິງ ການເຄື່ອນໄຫວ.
ຖ້າພວກເຮົາຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂໍ້ບົກຜ່ອງອັນໜຶ່ງຂອງ feminism ຄື້ນທຳອິດທີ່ຮັບຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທຸກມື້ນີ້, ມັນແມ່ນການເນັ້ນໃສ່ສິດທິຂອງແມ່ຍິງສີຂາວເປັນຕົ້ນຕໍ ແລະ ບໍ່ສົນໃຈແມ່ຍິງສີຜິວ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນໄລຍະຫນຶ່ງສະຕະວັດທີ 19, ການເຄື່ອນໄຫວເລືອກຕັ້ງໄດ້ຂັດແຍ້ງກັບການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງແມ່ຍິງສີຜິວ. ພວກຜູ້ມີອຳນາດສູງສຸດຄົນຜິວຂາວຫລາຍຄົນໃນເວລານັ້ນ ແມ່ນແຕ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການລົງຄະແນນສຽງຂອງແມ່ຍິງ ໂດຍບໍ່ໄດ້ເບິ່ງແຍງສິດທິຂອງແມ່ຍິງ ແຕ່ຍ້ອນພວກເຂົາເຈົ້າເຫັນຄວາມເປັນເພດຍິງເປັນວິທີທີ່ຈະ “ເພີ່ມຄະແນນສຽງສີຂາວເປັນສອງເທົ່າ”.
ມີນັກເຄື່ອນໄຫວສິດທິຂອງແມ່ຍິງບາງຄົນທີ່ມີສີສັນເຊັ່ນ: Sojourner Truth, ເຊິ່ງຄຳປາໄສຂອງ ບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍເປັນຜູ້ຍິງ ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງນາງ Nell Irvin Painter ຂຽນວ່າ, “ ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຊາວອາເມຣິກັນສ່ວນໃຫຍ່ຄິດເຖິງ …. ແມ່ຍິງເປັນສີຂາວ, ຄວາມຈິງ embodied ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຍັງ bears ຊ້ໍາ…. ໃນບັນດາແມ່ຍິງ, ມີຄົນຜິວດໍາ ”. PD.
ການລົງຄະແນນສຽງ ແລະ ສິດທິການຈະເລີນພັນແມ່ນໃນບັນດາບັນຫາສຳຄັນທີ່ນັກແມ່ຍິງໃນຄື້ນທຳອິດຕໍ່ສູ້ເພື່ອ ແລະ ໃນທີ່ສຸດບາງອັນກໍບັນລຸໄດ້ຫຼັງຈາກເກີດການປະທະກັນຫຼາຍສິບປີ. ໃນປີ 1920, ເຈັດສິບປີຫຼັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຄື່ອນໄຫວລົງຄະແນນສຽງ, ສາມສິບປີຫຼັງຈາກນິວຊີແລນ, ແລະບາງສະຕະວັດເຄິ່ງນັບຕັ້ງແຕ່ນັກປະພັນເພດຍິງໄວທີ່ສຸດ, ການແກ້ໄຂຄັ້ງທີ 19 ໄດ້ຖືກລົງຄະແນນສຽງ ແລະແມ່ຍິງໃນສະຫະລັດໄດ້ຮັບສິດລົງຄະແນນສຽງ.
ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ການຕໍ່ສູ້ຂອງ feminism ຄື້ນທໍາອິດສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ - ພວກເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນປະຊາຊົນແລະບໍ່ແມ່ນຊັບສິນຂອງຜູ້ຊາຍ. ສິ່ງນີ້ສາມາດຟັງໄດ້ເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກຈາກທັດສະນະຂອງທຸກມື້ນີ້, ແຕ່ໃນປະເທດສ່ວນໃຫຍ່, ໃນເວລານັ້ນ, ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນກົດຫມາຍວ່າເປັນຊັບສິນຂອງຜູ້ຊາຍ - ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າເງິນໃນກໍລະນີຂອງການຢ່າຮ້າງ, ການທົດລອງການຫລິ້ນຊູ້, ແລະອື່ນໆ. on.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຕົກຕະລຶງຍ້ອນຄວາມໂງ່ທີ່ຜິດກົດໝາຍຂອງຕາເວັນຕົກເມື່ອສອງສາມສັດຕະວັດກ່ອນ, ທ່ານສາມາດກວດເບິ່ງເລື່ອງລາວຂອງການທົດລອງຂອງ Seymour Fleming, ສາມີຂອງນາງ Sir Richard Worsley, ແລະຄູ່ຮັກຂອງນາງ Maurice George Bisset, ເຊິ່ງເປັນເລື່ອງອື້ສາວທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອັງກິດໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18.
ຕາມນັ້ນ, Sir Worsley ແມ່ນຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການຟ້ອງຮ້ອງ. Maurice Bisset ສໍາລັບການແລ່ນຫນີກັບພັນລະຍາຂອງລາວ, a.k.a. ຊັບສິນຂອງລາວ. ໃນຂະນະທີ່ Bisset ໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນທີ່ຈະສູນເສຍການທົດລອງໂດຍອີງໃສ່ກົດຫມາຍຂອງອັງກິດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ລາວຕ້ອງໂຕ້ຖຽງວ່າ Seymour Fleming ມີ "ມູນຄ່າຕໍ່າ" ເປັນຊັບສິນຂອງ Worsley ເພາະວ່ານາງ "ໃຊ້ແລ້ວ". ການໂຕ້ຖຽງນີ້ຮັບປະກັນວ່າລາວຫລົບຫນີທີ່ຕ້ອງຈ່າຍສໍາລັບການລັກ "ຊັບສິນ" ຂອງຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນ. ນັ້ນຄືຄວາມໄຮ້ສາລະຂອງພວກແມ່ຍິງຍຸກສະໄໝບູຮານທີ່ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ.
ຄື້ນທີສອງຂອງ Feminism
ດ້ວຍ feminism ຄື້ນທໍາອິດທີ່ຈັດການກັບບັນຫາສິດທິຂອງແມ່ຍິງທີ່ກົດດັນທີ່ສຸດ, ການເຄື່ອນໄຫວ. ຖືກຢຸດໄວ້ເປັນເວລາສອງສາມທົດສະວັດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການຕົກຕໍ່າຄັ້ງໃຫຍ່ແລະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງຍັງປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ສັງຄົມລົບກວນຈາກການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມສະເຫມີພາບ. ຫຼັງຈາກການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນໃນຊຸມປີ 60, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລັດທິ Feminism ກໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດໂດຍຜ່ານຄື້ນທີສອງຂອງມັນ.
ຄັ້ງນີ້, ໄດ້ສຸມໃສ່ການສ້າງສິດທິທາງດ້ານກົດໝາຍທີ່ບັນລຸໄດ້ແລ້ວ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອບົດບາດທີ່ສະເໝີພາບຂອງແມ່ຍິງ. ຢູ່ໃນສັງຄົມ. ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທາງເພດຢູ່ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ພ້ອມກັບບົດບາດຍິງ-ຊາຍແບບດັ້ງເດີມ ແລະການໃຫຍ່ໂຕເປັນຈຸດປະສານງານຂອງ feminism ຄື້ນທີສອງ. ທິດສະດີ Queer ຍັງເລີ່ມຕົ້ນປະສົມກັບ feminism ຍ້ອນວ່າມັນຍັງເປັນການຕໍ່ສູ້ການປິ່ນປົວເທົ່າທຽມກັນ. ນີ້ແມ່ນບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນ ແລະມັກຈະຖືກມອງຂ້າມ ເພາະມັນໄດ້ໝາຍເຖິງການຫັນໄປສູ່ຄວາມເປັນຜູ້ຍິງຈາກການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິຂອງແມ່ຍິງ ໄປສູ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມສະເໝີພາບສຳລັບທຸກຄົນ.
ແລະ, ຄືກັນກັບແມ່ຍິງຄື້ນທຳອິດ, ຄື້ນທີສອງຍັງບັນລຸໄດ້ຫຼາຍຢ່າງ. ໄຊຊະນະທາງດ້ານກົດໝາຍທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: Roe ທຽບກັບ Wade , ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຄ່າຈ້າງສະເໝີພາບຂອງປີ 1963 ແລະອື່ນໆອີກ.
ຄື້ນທີສາມຂອງເພດຍິງ
ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມເປັນຜູ້ຍິງໄປຈາກໃສ? ສໍາລັບບາງຄົນ, ວຽກງານຂອງ feminism ແມ່ນສໍາເລັດຫຼັງຈາກຄື້ນທີສອງຂອງມັນ - ຄວາມສະເຫມີພາບທາງດ້ານກົດຫມາຍພື້ນຖານໄດ້ຖືກບັນລຸ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັນ, ແມ່ນບໍ?
ມັນພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າ feminists ບໍ່ເຫັນດີນໍາ. ໂດຍໄດ້ບັນລຸສິດ ແລະ ເສລີພາບຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ລັດທິ feminism ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຊຸມປີ 1990 ແລະ ໄດ້ເລີ່ມຕໍ່ສູ້ເພື່ອລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມ. ການສະແດງອອກທາງເພດ ແລະບົດບາດຍິງ-ຊາຍ, ແຟຊັ່ນ, ນິໄສພຶດຕິກຳ ແລະ ພຶດຕິກຳຂອງສັງຄົມຫຼາຍກວ່ານັ້ນໄດ້ເຂົ້າມາເປັນຈຸດສຳຄັນສຳລັບຄວາມເປັນຜູ້ຍິງ. ແມ່ຍິງແມ່ຍິງຄື້ນທີສອງຫຼາຍຄົນ - ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນແມ່ແລະແມ່ເຖົ້າຂອງແມ່ຍິງຄື້ນທີສາມ - ເລີ່ມຕົ້ນຄັດຄ້ານບາງດ້ານຂອງ feminism ໃຫມ່ນີ້. ການປົດປ່ອຍທາງເພດ, ໂດຍສະເພາະ, ໄດ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ໃຫຍ່ຂອງການຂັດແຍ້ງ - ສໍາລັບບາງຄົນ, ເປົ້າຫມາຍຂອງ feminism ແມ່ນເພື່ອປົກປ້ອງແມ່ຍິງຈາກການເປັນທາງເພດແລະຈຸດປະສົງ. ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ມັນເປັນການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອເສລີພາບໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ ແລະຊີວິດ.
ການແບ່ງແຍກເຊັ່ນນີ້ນໍາ.ຕໍ່ກັບການເຄື່ອນໄຫວຂະໜາດນ້ອຍອັນໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງພາຍໃນ feminism ຄື້ນທີສາມ ເຊັ່ນ: ເພດຍິງທີ່ເປັນບວກ, ຄວາມເປັນຜູ້ຍິງແບບດັ້ງເດີມ, ແລະອື່ນໆ. ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມແລະພົນລະເມືອງອື່ນໆຍັງເຮັດໃຫ້ບາງປະເພດຍ່ອຍເພີ່ມເຕີມຂອງ feminism. ຕົວຢ່າງ, ຄື້ນທີສາມແມ່ນເວລາທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງການຕັດແຍກໄດ້ກາຍເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ມັນໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃນປີ 1989 ໂດຍນັກວິຊາການດ້ານເພດແລະເຊື້ອຊາດ Kimberle Crenshaw.
ອີງຕາມຄວາມຕັດແຍກຫຼືຄວາມເປັນເພດຍິງທີ່ຕັດກັນ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າບາງຄົນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບບໍ່ແມ່ນໂດຍຄົນດຽວແຕ່ໂດຍການກົດຂີ່ສັງຄົມຫຼາຍປະເພດໃນເວລາດຽວກັນ. ເວລາ. ຕົວຢ່າງທີ່ອ້າງເຖິງເລື້ອຍໆກໍຄືວ່າຮ້ານກາເຟບາງຮ້ານຈ້າງຜູ້ຍິງເຮັດວຽກກັບລູກຄ້າ ແລະຈ້າງຜູ້ຊາຍທີ່ມີສີຜິວເຮັດວຽກຢູ່ໃນສາງ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຈ້າງຜູ້ຍິງສີຜິວໄປເຮັດວຽກຢູ່ບ່ອນໃດໃນວິສາຫະກິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຕໍານິຕິຕຽນທຸລະກິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ “ພຽງແຕ່ເຊື້ອຊາດຜິວພັນ” ບໍ່ໄດ້ຜົນ ແລະ ການຕໍານິຕິຕຽນມັນວ່າເປັນ “ພຽງແຕ່ເພດສໍາພັນ” ກໍ່ໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຜົນ, ເພາະມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທັງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ ແລະ ເພດສໍາພັນກັບແມ່ຍິງທີ່ມີສີສັນ.
ການລວມຕົວຂອງຜູ້ຍິງນິຍົມ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວ LGBTQ ຍັງເຮັດໃຫ້ມີການແບ່ງແຍກບາງສ່ວນ. ໃນຂະນະທີ່ feminism ຄື້ນທີສາມແມ່ນເປັນ LGBTQ ທີ່ເປັນມິດກັບ LGBTQ ແລະຢູ່ໃກ້ຄຽງ, ຍັງມີການເຄື່ອນໄຫວ feminist radical ຂ້າມ-exclusionary. ມັນເບິ່ງຄືວ່າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະກອບດ້ວຍນັກແມ່ຍິງຄື້ນທີສອງ ແລະ ຄື້ນທີສາມໃນຕອນຕົ້ນທີ່ປະຕິເສດບໍ່ຍອມຮັບການລວມເອົາຜູ້ຍິງຂ້າມແດນເຂົ້າໄປໃນການເຄື່ອນໄຫວ feminist.
ດ້ວຍສິ່ງດັ່ງກ່າວຫຼາຍຂຶ້ນ."ຄື້ນນ້ອຍ" ເຂົ້າໄປໃນ feminism ຄື້ນທີສາມ, ການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ສືບຕໍ່ສຸມໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມສະເຫມີພາບສໍາລັບທຸກຄົນ" ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ "ສິດທິເທົ່າທຽມກັນສໍາລັບແມ່ຍິງ". ອັນນີ້ຍັງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງກັບການເຄື່ອນໄຫວເຊັ່ນ: ການເຄື່ອນໄຫວສິດທິຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ feminism ຕໍ່ສູ້ເພື່ອແມ່ຍິງເທົ່ານັ້ນແລະບໍ່ສົນໃຈການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຜູ້ຊາຍ. ຍັງມີການຮຽກຮ້ອງແບບບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງການລວມການເຄື່ອນໄຫວຂອງເພດ, ເພດ, ແລະເພດສໍາພັນຕ່າງໆເຂົ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສົມດຸນກັນທົ່ວໄປ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແນວຄວາມຄິດນັ້ນຖືກປະຕິເສດຢ່າງກວ້າງຂວາງຍ້ອນວ່າມັນຍັງຮັກສາໄວ້ວ່າກຸ່ມຕ່າງໆປະເຊີນກັບປະເພດ ແລະລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງຂອງ. ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະເພີ່ມພວກມັນຂຶ້ນພາຍໃຕ້ຄັນຮົ່ມອັນດຽວກັນນັ້ນ ຈະບໍ່ເຮັດວຽກດີສະເໝີໄປ. ແທນທີ່ຈະ, ແມ່ຍິງຄື້ນທີສາມພະຍາຍາມສຸມໃສ່ຮາກຂອງບັນຫາສັງຄົມແລະການແບ່ງແຍກແລະເບິ່ງພວກເຂົາຈາກທຸກມຸມເພື່ອກວດເບິ່ງວ່າພວກມັນມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຄື້ນສີ່ຂອງເພດຍິງ
ແລະມີຄື້ນທີສີ່ຂອງ feminism ໃນປະຈຸບັນ - ອັນທີ່ຫຼາຍຄົນໂຕ້ຖຽງບໍ່ມີ. ການໂຕ້ຖຽງສໍາລັບການນັ້ນມັກຈະແມ່ນວ່າຄື້ນທີ່ສີ່ພຽງແຕ່ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກອັນທີສາມ. ແລະ, ໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງ, ມີເຫດຜົນບາງຢ່າງໃນນັ້ນ - ຄື້ນທີສີ່ຂອງ feminism ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງດຽວກັນກັບສິ່ງທີ່ທີສາມໄດ້ເຮັດ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ຈໍາແນກແມ່ນວ່າມັນປະເຊີນຫນ້າແລະພະຍາຍາມເພີ່ມຂຶ້ນ. ເຖິງການທ້າທາຍໃໝ່ກ່ຽວກັບສິດທິຂອງແມ່ຍິງໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້. ຈຸດເດັ່ນຂອງກາງຊຸມປີ 2010, ສໍາລັບຍົກຕົວຢ່າງ, ແມ່ນຕິກິຣິຍາຊີ້ໃຫ້ເຫັນບຸກຄະລິກກະພາບ feminist ບາງຢ່າງ "cringy" ແລະພະຍາຍາມ equate ແລະ tarnish ທັງຫມົດຂອງ feminism ກັບເຂົາເຈົ້າ. ການເຄື່ອນໄຫວ #MeToo ຍັງເປັນການຕອບໂຕ້ອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ກັບຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນບາງພື້ນທີ່ຂອງຊີວິດ.
ແມ່ນແຕ່ສິດທິການຈະເລີນພັນຂອງແມ່ຍິງກໍຍັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຄືນໃໝ່ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ ໂດຍທີ່ສິດທິການເອົາລູກອອກຖືກຈຳກັດໂດຍກົດໝາຍທີ່ບໍ່ເປັນລັດຖະທຳມະນູນສະບັບໃໝ່ຫຼາຍສະບັບໃນ ສະຫະລັດ ແລະການຂົ່ມຂູ່ຂອງ Roe ທຽບກັບ Wade ໂດຍສານອະນຸລັກນິຍົມ 6 ຕໍ່ 3 ຂອງສະຫະລັດ.
ເພດຍິງຄື້ນທີ 4 ຍັງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຕັດແຍກແລະການລວມເຂົ້າກັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ເນື່ອງຈາກມັນປະເຊີນກັບຫຼາຍຂຶ້ນ. ການຄັດຄ້ານຕໍ່ແມ່ຍິງຂ້າມແດນໃນບໍ່ເທົ່າໃດປີຜ່ານມາ. ການເຄື່ອນໄຫວຈະຮັບມືກັບສິ່ງທ້າທາຍເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ແນວໃດແລະກ້າວໄປໜ້າຍັງມີການເບິ່ງກັນ. ແຕ່, ຖ້າມີອັນໃດອັນໜຶ່ງ, ຄວາມສອດຄ່ອງໃນອຸດົມການລະຫວ່າງຄື້ນທີ 3 ແລະທີ 4 ຂອງ feminism ແມ່ນສັນຍານທີ່ດີວ່າ feminism ກໍາລັງກ້າວໄປໃນທິດທາງທີ່ຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ຈົບລົງ
ມີການໂຕ້ວາທີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແລະການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງ feminism ແລະລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຄື້ນຕ່າງໆ. ແນວໃດກໍດີ, ສິ່ງທີ່ໄດ້ເຫັນດີເປັນເອກະສັນກັນແມ່ນແຕ່ລະຂະບວນການໄດ້ເຮັດວຽກງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຮັກສາການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ແຖວໜ້າ ແລະ ຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ສິດຂອງແມ່ຍິງ.
