ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລະ​ຕົ້ນ​ກໍາ​ເນີດ​ຂອງ Easter – ວິ​ທີ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​ຄຣິ​ສ​ຕຽນ​ນີ້​ໄດ້​ພັດ​ທະ​ນາ​

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

Easter, Pascha, ຫຼືພຽງແຕ່ "ວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" ເປັນວັນພັກທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າໃນຫຼາຍໆວັດທະນະທໍາ, ແມ່ນວັນພັກຜ່ອນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນສອງນິກາຍຄຣິສຕຽນ, ຄຽງຄູ່ກັບວັນຄຣິດສະມາດ. Easter ສະເຫຼີມສະຫຼອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ທີສາມຂອງການຖືກຄຶງຂອງພຣະອົງ. ນັກສາດສະ ໜາ ສາດໄດ້ຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບວັນທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງ Easter ເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດແລະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມເຫັນດີ ນຳ ກັນ.

ເພີ່ມຄຳຖາມກ່ຽວກັບຮາກຂອງອີສເຕີໃນ ນິກາຍນອກຮີດໃນເອີຣົບ ແລະມັນບໍ່ແປກໃຈທີ່ຫ້ອງສະໝຸດທັງໝົດສາມາດເປັນໄດ້ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄຳຖາມກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງ Easter.

ວັນອີສເຕີ ແລະ Paganism

Ostara ໂດຍ Johannes Gehrts. ໂດເມນສາທາລະນະ.

ນັກປະຫວັດສາດສ່ວນໃຫຍ່ເບິ່ງຄືວ່າຕົກລົງເຫັນດີວ່າເຫດຜົນທີ່ວັນພັກຜ່ອນນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນນາມ "Easter" ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງສາສະຫນານອກຮີດ. ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ຕົ້ນ​ຕໍ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ໃນ​ທີ່​ນີ້​ແມ່ນ​ວ່າ​ກັບ <4​>Anglo-Saxon goddess ຂອງ​ພາກ​ຮຽນ spring ແລະ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ Eostre (ຍັງ​ເອີ້ນ​ວ່າ Ostara​)​. Venerable Bede ໄດ້ຕັ້ງສົມມຸດຕິຖານນີ້ກັບຄືນໄປບ່ອນໃນສະຕະວັດທີ 8 AD.

ຕາມທິດສະດີນີ້, ງານບຸນ Eostre ໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນຄຣິສຕຽນ, ຄືກັນກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຕົ້ນໆເຮັດກັບງານບຸນ Solstice ລະດູຫນາວ, ເຊິ່ງກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມວັນຄຣິດສະມາດ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄຣິສຕຽນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການເຮັດນີ້ບໍ່ແມ່ນຄໍາຖະແຫຼງການໂຕ້ແຍ້ງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ - ຕົ້ນຊາວຄຣິດສະຕຽນເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະຊັດເຈນຢ່າງໄວວາໂດຍການເອົາສາດສະຫນາອື່ນເຂົ້າໄປໃນ mythos ຂອງຄຣິສຕຽນ. ເທວະດາຕ່າງໆແລະເທວະດາຂອງຄຣິສຕຽນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຄົນນອກຮີດທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ ໃໝ່ ສາມາດຮັກສາວັນພັກແລະການປະຕິບັດວັດທະນະ ທຳ ແລະຄວາມເຊື່ອສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາໃນຂະນະທີ່ປ່ຽນມາເປັນຄຣິສຕຽນແລະຍອມຮັບພຣະເຈົ້າຄຣິສຕຽນ. ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວບໍ່ເປັນເອກະລັກຂອງຄຣິສຕຽນເທົ່າທີ່ ສາສະໜາອື່ນ ທີ່ຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂຶ້ນພໍທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວຫຼາຍວັດທະນະທຳກໍເຮັດຄືກັນ – ອິດສະລາມ , ພຸດທະສາສະໜາ , >Zoroastrianism , ແລະອື່ນໆອີກ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນການໂຕ້ແຍ້ງວ່າອັນນີ້ໃຊ້ກັບ Easter ຫຼືບໍ່. ນັກວິຊາການບາງຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າຮາກຂອງຊື່ຂອງ Easter ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນມາຈາກຄໍາສັບພາສາລາແຕັງ in albis – ຮູບແບບຈໍານວນຫຼາຍຂອງ alba ຫຼື ອາລຸນ . ຄຳສັບນັ້ນຕໍ່ມາໄດ້ກາຍມາເປັນ eostarum ໃນເກົ່າແກ່ຂອງເຢຍລະມັນສູງ, ແລະຈາກນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນ Easter ໃນພາສາລາຕິນສະໄໝໃໝ່ທີ່ສຸດ.

ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊື່ Easter ທີ່ແນ່ນອນ, ການພົວພັນກັບສາສະໜານອກຮີດແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ບ່ອນທີ່ຫຼາຍຂອງ ປະເພນີ ແລະສັນຍາລັກຂອງ Easter ມາຈາກ, ລວມທັງໄຂ່ສີ ແລະ bunny Easter.

ຊື່ອື່ນໆຂອງ Easter

ມັນຍັງຄວນຈະກ່າວເຖິງວ່າ Easter ຖືກເອີ້ນວ່າພຽງແຕ່ນີ້ຢູ່ໃນບາງສ່ວນຂອງໂລກຕາເວັນຕົກ. ໃນຫຼາຍວັດທະນະ ທຳ ແລະນິກາຍຄຣິສຕຽນ,ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນມີຊື່ອື່ນໆ.

ສອງອັນທີ່ເຈົ້າຈະພົບກັນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນລຸ້ນຂອງ Pascha ຫຼື ວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ໃນຫຼາຍວັດທະນະທຳ Orthodox ຕາເວັນອອກ (ສະກົດ Велик Ден ໃນພາສາບັນແກເລຍ, Великдень ໃນອູແກຣນ, ແລະ Велигден ໃນພາສາມາເຊໂດເນຍ, ເພື່ອຕັ້ງຊື່ບາງອັນ). Ressurection ( Васкрс in Serbian and Uskrs in Bosnian and Croatian).

ແນວຄວາມຄິດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຊື່ເຊັ່ນ Resurection ແລະ ວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແມ່ນຈະແຈ້ງພໍສົມຄວນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບ Pascha?

ໃນພາສາກຣີກ ແລະພາສາລາຕິນບູຮານ, Pascha ມາຈາກຄຳພາສາເຫບເລີເກົ່າ פֶּסַח ( Pesach ), ຫຼືປັດສະຄາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າພາສາແລະວັດທະນະທໍາທົ່ວໂລກແບ່ງປັນຊື່ນີ້ສໍາລັບ Easter, ຈາກພາສາຝຣັ່ງ Pâques ກັບລັດເຊຍ Пасха .

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເກີດຄໍາຖາມ. :

ເປັນຫຍັງ ປັດສະຄາ ? ນັ້ນບໍ່ແມ່ນ ວັນພັກ ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ Easter ບໍ? ຄຳ​ຖາມ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ແທ້​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ມາ​ຮອດ​ທຸກ​ມື້​ນີ້ ສາສະໜາ​ຄຣິສຕຽນ​ຕ່າງ​ໆ​ຈຶ່ງ​ຍັງ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ວັນ​ອິດ​ສະ​ເຕີ​ໃນ​ວັນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ.

ວັນ​ທີ່​ມີ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ຂອງ​ວັນ​ອີ​ສ​ສ​ເຕີ

ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວັນ​ທີ່ “ຖືກ​ຕ້ອງ” ຂອງ​ວັນ​ອິດ​ສະ​ເຕີ ສ່ວນຫຼາຍ​ແມ່ນ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ລະ​ຫວ່າງ​ຝ່າຍ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ ແລະ ນິກາຍຄຣິສຕຽນຕາເວັນອອກ. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນເບື້ອງຕົ້ນວ່າ the ການຂັດແຍ້ງ Paschal ຫຼືການໂຕ້ແຍ້ງ Easter. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງຕົ້ນຕໍ:

  • ຊາວຄຣິດສະຕຽນຕາເວັນອອກໃນຕົ້ນໆ, ໂດຍສະເພາະໃນອາຊີນ້ອຍ,ໄດ້​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ວັນ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ຖືກ​ຄຶງ​ໃນ​ວັນ​ດຽວ​ກັນ​ທີ່​ຊາວ​ຢິວ​ຖື​ປັດສະຄາ—ວັນ​ທີ 14 ເດືອນ​ຕົ້ນ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ​ຫຼື 14 ນິສສັນ​ໃນ ປະຕິທິນ​ພາສາ​ເຫບເລີ . ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມື້ແຫ່ງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄວນຈະເປັນສອງມື້ຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 16 ນິດສັນ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນມື້ໃດຂອງອາທິດ.
  • ໃນຄຣິສຕຽນຕາເວັນຕົກ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, Easter ໄດ້ຖືກສະຫຼອງສະເຫມີໃນມື້ທໍາອິດຂອງອາທິດ. ອາທິດ - ວັນອາທິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, Easter ໄດ້ຖືກສະຫຼອງໃນວັນອາທິດທໍາອິດຫຼັງຈາກວັນທີ 14 ຂອງເດືອນ Nissan. ເປັນວັນອາທິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປີ 325 AD, ສະພາຂອງ Nicaea ໄດ້ອອກຄໍາສັ່ງວ່າ Easter ຄວນຢູ່ໃນວັນອາທິດທໍາອິດຫຼັງຈາກວົງເດືອນເຕັມທໍາອິດຫຼັງຈາກ Spring Equinox ຂອງວັນທີ 21 ເດືອນມີນາ. ດັ່ງນັ້ນ, Easter ສະເຫມີມີວັນທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນແຕ່ສະເຫມີຢູ່ລະຫວ່າງວັນທີ 22 ເດືອນມີນາ. ວັນທີ 25 ເມສາ.

    ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ຍັງ​ມີ​ວັນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ວັນ​ອິດ​ສະ​ເຕີ?

    ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຂອງ​ວັນ​ທີ​ລະ​ຫວ່າງ​ນິ​ກາຍ​ຄຣິ​ສ​ຕຽນ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ແລະ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ໃນ​ມື້​ນີ້ ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ Paschal. ອີກຕໍ່ໄປ. ດຽວນີ້, ມັນແມ່ນຍ້ອນຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກໃຊ້ປະຕິທິນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນຕາເວັນຕົກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນທົ່ວໂລກ, ໃຊ້ປະຕິທິນ Gregorian, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ Orthodox ຕາເວັນອອກຍັງໃຊ້ປະຕິທິນ Julian ສໍາລັບວັນພັກທາງສາສະຫນາ.

    ນັ້ນແມ່ນເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດຄຣິສຕຽນແບບດັ້ງເດີມຕາເວັນອອກຍັງໃຊ້ປະຕິທິນ Gregorian ສໍາລັບຈຸດປະສົງທາງໂລກທັງຫມົດ - ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ປະຕິເສດທີ່ຈະປັບວັນພັກໃຫມ່. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອວັນທີໃນປະຕິທິນ Julian ຊ້າລົງ 13 ມື້ຫຼັງຈາກປະຕິທິນ Gregorian, Easter Orthodox ຕາເວັນອອກສະເຫມີເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກໂບດກາໂຕລິກຕາເວັນຕົກແລະໂປແຕສແຕນ.

    ຄວາມແຕກຕ່າງເພີ່ມເຕີມເລັກນ້ອຍຄື ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກຫ້າມການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນ Easter ໃນມື້ດຽວກັນກັບປັດສະຄາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຄຣິສຕຽນຕາເວັນຕົກ, Easter ແລະປັດສະຄາມັກຈະທັບຊ້ອນກັນຄືກັບປີ 2022. ໃນຈຸດນັ້ນ, ປະເພນີຕາເວັນຕົກເບິ່ງຄືວ່າກົງກັນຂ້າມຍ້ອນວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຍຊູຄາດວ່າຈະເກີດຂຶ້ນສອງມື້ ຫຼັງຈາກປັດສະຄາ – ມັນເປັນຂອງລາວ. ການຄຶງທີ່ເກີດໃນປັດສະຄາ, ອີງຕາມ Mark ແລະ John ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່.

    ມີຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຢ່າງໃນສະຕະວັດທີ 20 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 21 ເພື່ອມາຮອດວັນອີສເຕີທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນສາມາດຕົກລົງກັນໄດ້ ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຜົນຫຍັງເລີຍ.

    ບົດສະຫຼຸບ

    ວັນອີສເຕີຍັງຄົງເປັນໜຶ່ງໃນວັນພັກຄຣິສຕຽນທີ່ສະຫຼອງກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດ, ແຕ່ຕົ້ນກຳເນີດ, ວັນທີ, ແລະແມ່ນແຕ່ຊື່ຂອງມັນຍັງສືບຕໍ່ຖືກໂຕ້ວາທີ.

Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.