Coatlicue - Aztec Earth ແມ່ຂອງພະເຈົ້າ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    Coatlicue ເປັນເທບທິດາ Aztec ຜູ້ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນນິທານເລື່ອງ Aztec. ນາງເປັນແມ່ຂອງດວງຈັນ, ດາວ, ແລະດວງອາທິດ, ແລະ myths ຂອງນາງໄດ້ຖືກຜູກມັດຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຜູ້ທີ່ເກີດມາສຸດທ້າຍຂອງນາງ, Huitzilopochtli ພະເຈົ້າແສງຕາເວັນ , ຜູ້ທີ່ປົກປ້ອງນາງຈາກພີ່ນ້ອງທີ່ໃຈຮ້າຍຂອງລາວ.

    ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຖານະເປັນເທບທິດາການຈະເລີນພັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເທບພະເຈົ້າແຫ່ງການສ້າງ, ການທໍາລາຍ, ການເກີດ, ແລະການເປັນແມ່, Coatlicue ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການສະແດງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວຂອງນາງແລະສິ້ນຂອງງູ.

    Coatlicue ແມ່ນໃຜ?

    ເທບທິດາແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ການຈະເລີນພັນ, ແລະການເກີດ, ຊື່ຂອງ Coatlicue ແປວ່າ "ງູໃນກະໂປງຂອງນາງ". ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຮູບຂອງນາງຢູ່ໃນຮູບປັ້ນ Aztec ເກົ່າແກ່ແລະຮູບແຕ້ມຂອງພຣະວິຫານ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ epithet ນີ້ມາຈາກໃສ.

    ກະໂປງຂອງເທບທິດາຖືກຜູກມັດດ້ວຍງູແລະແມ້ແຕ່ຫນ້າຂອງນາງແມ່ນເຮັດຈາກຫົວງູສອງຫົວ, ຫັນຫນ້າ. ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ປະກອບເປັນຕາຄືງູໃຫຍ່. Coatlicue ຍັງມີເຕົ້ານົມໃຫຍ່ແລະ flabby, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນຖານະທີ່ເປັນແມ່, ນາງໄດ້ບໍາລຸງລ້ຽງຫຼາຍໆຄົນ. ນາງຍັງມີຮອຍທພບແທນທີ່ຈະເປັນເລັບມື ແລະ ຕີນ, ແລະນາງໃສ່ສາຍຄໍທີ່ເຮັດຈາກມື, ຫົວໃຈ, ແລະກະໂຫຼກຂອງຄົນ.

    ເປັນຫຍັງການຈະເລີນພັນ ແລະ ເທບທິດາຈຶ່ງເປັນຕາຢ້ານຫຼາຍ?

    ຮູບພາບຂອງ Coatlicue ບໍ່ຄືກັບສິ່ງອື່ນທີ່ພວກເຮົາເຫັນຈາກຄວາມຈະເລີນພັນແລະເທບທິດາແມ່ຂອງຄົນອື່ນໃນທົ່ວ pantheons ຂອງໂລກ. ປຽບທຽບນາງກັບເທບພະເຈົ້າເຊັ່ນ: ເທບທິດາກຣີກ Aphrodite ຫຼື ແມ່ມານດານູ ໂລກເຊລຕິກ, ເຊິ່ງຖືກພັນລະນາວ່າ.ສວຍງາມ ແລະຄ້າຍຄືມະນຸດ.

    ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮູບລັກສະນະຂອງ Coatlicue ມີຄວາມໝາຍທີ່ສົມບູນແບບໃນສະພາບການຂອງສາສະໜາ Aztec. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຄືກັບເທບທິດາເອງ, ງູແມ່ນ ສັນຍະລັກຂອງການຈະເລີນພັນ ເພາະວ່າພວກມັນຂະຫຍາຍພັນໄດ້ງ່າຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, Aztecs ໄດ້ໃຊ້ຮູບພາບຂອງງູເປັນຄໍາປຽບທຽບສໍາລັບເລືອດ, ເຊິ່ງຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານເລື່ອງການຕາຍຂອງ Coatlicue, ເຊິ່ງພວກເຮົາຈະກວມເອົາຂ້າງລຸ່ມນີ້.

    ຮອຍທພບຂອງ Coatlicue ແລະສາຍຄໍທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງນາງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຄູ່. Aztecs ຮັບຮູ້ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຂອງພະເຈົ້ານີ້. ອີງຕາມການເບິ່ງໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍແມ່ນທັງສອງພາກສ່ວນຂອງວົງຈອນການເກີດໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈາກຂີ້ເຖົ່າຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ. ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ການຮັບຮູ້ເທບທິດາການຈະເລີນພັນຂອງເຈົ້າຄືກັບນາງສາວແຫ່ງຄວາມຕາຍແມ່ນເຂົ້າໃຈໄດ້ຫຼາຍ.

    ສັນຍາລັກແລະສັນຍາລັກຂອງ Coatlicue

    ສັນຍາລັກຂອງ Coatlicue ບອກພວກເຮົາຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ແລະທັດສະນະຂອງໂລກຂອງ Aztecs. ນາງເປັນຕົວແທນຂອງ duality ທີ່ພວກເຂົາຮັບຮູ້ໃນໂລກ: ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍແມ່ນອັນດຽວກັນ, ການເກີດມາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເສຍສະລະແລະຄວາມເຈັບປວດ, ມະນຸດແມ່ນສ້າງຢູ່ໃນກະດູກຂອງບັນພະບຸລຸດ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ Coatlicue ໄດ້ຖືກບູຊາເປັນເທບທິດາຂອງທັງການສ້າງແລະການທໍາລາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເພດ, ການຈະເລີນພັນ, ການເກີດ, ແລະການເປັນແມ່.

    ສະມາຄົມຂອງງູທີ່ມີທັງຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະເລືອດແມ່ນເປັນເອກະລັກສໍາລັບວັດທະນະທໍາ Aztec.ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງເທວະດາແລະວິລະຊົນ Aztec ຈໍານວນຫຼາຍຈຶ່ງມີຄໍາວ່າ ງູ ຫຼື ເປືອກຫຸ້ມນອກ ໃນຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການນໍາໃຊ້ຂອງງູເປັນຄໍາປຽບທຽບ (ຫຼືປະເພດຂອງການ censoring ສາຍຕາ) ສໍາລັບການ spilling ເລືອດແມ່ນຍັງເປັນເອກະລັກແລະແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຊະຕາກໍາຂອງ Aztec ຫຼາຍ gods ແລະລັກສະນະທີ່ພວກເຮົາຮູ້ພຽງແຕ່ຈາກຮູບແຕ້ມຮູບແລະຮູບປັ້ນ.

    ແມ່ຂອງ. ພະເຈົ້າ

    The Aztec pantheon ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສັບສົນ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າສາສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນເປັນເທວະດາຈາກສາສະ ໜາ ແລະວັດທະນະ ທຳ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສໍາລັບການເລີ່ມຕົ້ນ, ປະຊາຊົນ Aztec ໄດ້ເອົາເທວະດາ Nahuatl ວັດຖຸບູຮານບາງຢ່າງກັບພວກເຂົາເມື່ອພວກເຂົາເຄື່ອນຍ້າຍພາກໃຕ້ຈາກພາກເຫນືອຂອງເມັກຊິໂກ. ເມື່ອພວກເຂົາມາຮອດອາເມລິກາກາງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ລວມເອົາສາສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາຂອງເພື່ອນບ້ານໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວ Mayans). ຊີວິດສະຕະວັດຂອງ Empire Aztec. ເພີ່ມການຮຸກຮານຂອງແອສປາໂຍນການທໍາລາຍຂອງປອມແລະບົດເລື່ອງປະຫວັດສາດນັບບໍ່ຖ້ວນ, ແລະມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາພັນທີ່ແນ່ນອນຂອງເທວະດາ Aztec ທັງຫມົດ.

    ທັງຫມົດນີ້ເພື່ອເວົ້າວ່າໃນຂະນະທີ່ Coatlicue ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການເປັນແມ່ໂລກ, ບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າທັງຫມົດ. ກ່າວສະເໝີວ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບນາງ. ເທວະດາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກມາຈາກນາງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສູນກາງຂອງສາດສະຫນາ Aztec.

    ຕາມນິທານຂອງ Coatlicue, ນາງເປັນແມ່ຂອງດວງຈັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບດາວທັງຫມົດໃນທ້ອງຟ້າ. ດວງຈັນ, ລູກສາວຄົນໜຶ່ງຂອງ Coatlicue, ແມ່ນເອີ້ນວ່າ Coyolxauhqui (Bells Cheeks). ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລູກຊາຍຂອງນາງມີຈໍານວນຫລາຍແລະຖືກເອີ້ນວ່າ Centzon Huitznáua (ຊາວພາກໃຕ້ສີ່ຮ້ອຍ). ພວກມັນເປັນດວງດາວຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າຕອນກາງຄືນ.

    ເປັນເວລາດົນນານ, ໂລກ, ເດືອນ ແລະດວງດາວຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບສຸກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມື້ຫນຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ Coatlicue ກໍາລັງກວາດເທິງຂອງພູເຂົາ Coatepec (ພູງູ), ບານຂອງຂົນນົກໄດ້ຕົກລົງໃສ່ບ່ອນຈອດຍົນຂອງນາງ. ການກະ ທຳ ທີ່ງ່າຍດາຍນີ້ມີຜົນກະທົບທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງການ ນຳ ໄປສູ່ແນວຄິດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບຂອງລູກຊາຍຄົນສຸດທ້າຍຂອງ Coatlicue - ພະເຈົ້ານັກຮົບຂອງດວງອາທິດ, Huitzilopochtli.

    ການເກີດທີ່ຮຸນແຮງຂອງ Huitzilopochtli ແລະການເສຍຊີວິດຂອງ Coatlicue

    ອີງຕາມການ ຄວາມຫມາຍ, ເມື່ອ Coyolxauhqui ຮູ້ວ່າແມ່ຂອງນາງຖືພາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ນາງກໍ່ໃຈຮ້າຍ. ນາງໄດ້ເອີ້ນອ້າຍນ້ອງຂອງນາງມາຈາກທ້ອງຟ້າ, ແລະພວກເຂົາທັງຫມົດຮ່ວມກັນໂຈມຕີ Coatlicue, ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຂ້ານາງ. ການໃຫ້ເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາແມ່ນງ່າຍດາຍ – Coatlicue ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເສຍກຽດໂດຍການມີລູກອີກຄົນຫນຶ່ງໂດຍບໍ່ມີການເຕືອນໄພ. , ລາວທັນທີທັນໃດ jumped ອອກຈາກມົດລູກຂອງ Coatlicue ແລະເພື່ອປ້ອງກັນຂອງນາງ. Huitzilopochtli ບໍ່ພຽງແຕ່ເກີດລູກກ່ອນໄວອັນຄວນໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕາມນິທານບາງອັນ, ລາວຍັງຖືກຫຸ້ມເກາະຢ່າງຄົບຖ້ວນຕາມທີ່ລາວໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ.

    ຕາມ ແຫຼ່ງຂ່າວອື່ນໆ , ຫນຶ່ງໃນອ້າຍນ້ອງດາວສີ່ຮ້ອຍຂອງ Huitzilopochtli. – Cuahuitlicac – defected ແລະ​ມາ​ຍັງ​ຖື​ພາ​Coatlicue ເພື່ອເຕືອນນາງກ່ຽວກັບການໂຈມຕີ. ມັນແມ່ນການເຕືອນໄພທີ່ກະຕຸ້ນ Huitzilopochtli ໃຫ້ເກີດ. ເມື່ອອອກຈາກທ້ອງແມ່ຂອງລາວ, ພະເຈົ້າແສງຕາເວັນໄດ້ໃສ່ຊຸດຫຸ້ມເກາະຂອງລາວ, ເອົາໄສ້ຂອງຂົນນົກອິນຊີຂຶ້ນ, ເອົາລູກປືນແລະລູກປືນສີຟ້າຂອງລາວ, ແລະທາສີໃບຫນ້າຂອງລາວໃນສົງຄາມດ້ວຍສີທີ່ເອີ້ນວ່າ "ສີຂອງເດັກນ້ອຍ".

    Huitzilopochtli ເອົາຊະນະພີ່ນ້ອງຂອງລາວ

    ເມື່ອການສູ້ຮົບເທິງພູ Coatepec ເລີ່ມຂຶ້ນ, Huitzilopochtli ໄດ້ຂ້ານ້ອງສາວຂອງລາວ Coyolxauhqui, ຕັດຫົວຂອງນາງ, ແລະມ້ວນນາງລົງເທິງພູເຂົາ. ມັນແມ່ນຫົວຂອງນາງທີ່ປະຈຸບັນເປັນດວງຈັນຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າ.

    Huitzilopochtli ຍັງປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການເອົາຊະນະອ້າຍນ້ອງທີ່ເຫລືອຂອງລາວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຂ້າແລະຕັດຄໍ Coatlicue. ອັນນີ້ອາດຈະເປັນເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງ Coatlicue ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກພັນລະນາດ້ວຍງູໃນກະໂປງຂອງນາງເທົ່ານັ້ນ – ເລືອດຂອງການເກີດລູກ – ແຕ່ຍັງມີງູອອກມາຈາກຄໍຂອງນາງແທນທີ່ຈະເປັນຫົວຂອງມະນຸດ – ເລືອດທີ່ອອກມາຫຼັງຈາກນາງຖືກຕັດຂາດ.

    ດັ່ງນັ້ນ, ອີງຕາມການສະບັບຂອງ myth ນີ້, ໂລກ / Coatlicue ແມ່ນການເສຍຊີວິດ, ແລະແສງຕາເວັນ / Huitzilopochtli ປົກປ້ອງສົບຂອງນາງຕໍ່ຕ້ານດວງດາວໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ມັນ.

    ການປະດິດສ້າງຂອງ Coatlicue ແລະ Huitzilopochtli Myth

    ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ນິທານເລື່ອງນີ້ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ສາສະໜາຂອງ Aztecs ແລະທັດສະນະຂອງໂລກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນວິຖີຊີວິດ, ລັດຖະບານ, ສົງຄາມ ແລະ ອື່ນໆອີກ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ນິທານເລື່ອງເລົ່າຂອງ Huitzilopochtli ແລະ Coatlicue ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ Aztecs ຕາຍຫຼາຍໃນ ມະນຸດພິທີກຳ.ການເສຍສະລະ .

    ຢູ່ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງມັນທັງໝົດເບິ່ງຄືວ່າເປັນປະໂລຫິດ Aztec Tlacaelel I, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 15 ແລະເສຍຊີວິດປະມານ 33 ປີກ່ອນການບຸກລຸກຂອງແອສປາໂຍນ. ປະໂລຫິດ Tlacaelel I ເປັນລູກຊາຍ, ຫລານຊາຍ, ແລະເປັນນ້ອງຊາຍຂອງຈັກກະພັດ Aztec ຫຼາຍໆຄົນ, ລວມທັງອ້າຍທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ Emperor Moctezuma I.

    Tlacaelel ເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດສໍາລັບຜົນສໍາເລັດຂອງຕົນເອງ - ຂອງການປະດິດ Coatlicue ແລະ Huitzilopochtli myth. ໃນສະບັບໃຫມ່ຂອງ Tlacaelel ຂອງ myth, ເລື່ອງໄດ້ເປີດເຜີຍໃນລັກສະນະດຽວກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກ Huitzilopochtli ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການຂັບໄລ່ພີ່ນ້ອງຂອງລາວອອກໄປ, ລາວຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບພວກເຂົາເພື່ອຮັກສາຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຂອງລາວໃຫ້ປອດໄພ.

    ດັ່ງນັ້ນ, ອີງຕາມການ Aztecs, ດວງຈັນແລະດວງດາວແມ່ນຢູ່ໃນການຕໍ່ສູ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບດວງອາທິດ. ສິ່ງ​ທີ່​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ໂລກ​ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ມັນ​. Tlacaelel I ປະກາດວ່າປະຊາຊົນ Aztec ຄາດວ່າຈະເຮັດພິທີການເສຍສະລະຂອງມະນຸດຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນວັດ Huitzilopochtli ໃນນະຄອນຫຼວງ Tenochtitlan. ດ້ວຍວິທີນີ້, Aztecs ສາມາດໃຫ້ດວງອາທິດມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະຊ່ວຍລາວຕໍ່ສູ້ກັບດວງຈັນ ແລະດວງດາວໄດ້.

    ການເສຍສະຫຼະຂອງມະນຸດທີ່ສະແດງຢູ່ໃນ Codex Magliabechiano . ໂດເມນສາທາລະນະ.

    ນີ້ຄືເຫດຜົນທີ່ພວກ Aztecs ສຸມໃສ່ຫົວໃຈຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າຄືກັນ – ເປັນແຫຼ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງມະນຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າ Aztecs ໄດ້ອີງໃສ່ປະຕິທິນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບ Maya, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າປະຕິທິນ.ສ້າງຕັ້ງຮອບວຽນ 52 ປີ ຫຼື “ສັດຕະວັດແລ້ວ”.

    Dogma ຂອງ Tlacaelel ຄາດຄະເນຕື່ມອີກວ່າ Huitzilopochtli ຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບພີ່ນ້ອງຂອງລາວໃນຕອນທ້າຍຂອງວົງຈອນ 52 ປີ, ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການເສຍສະລະຂອງມະນຸດຫຼາຍຂຶ້ນໃນວັນເວລາເຫຼົ່ານັ້ນ. ຖ້າ Huitzilopochtli ສູນເສຍ, ໂລກທັງຫມົດຈະຖືກທໍາລາຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, Aztecs ເຊື່ອວ່າສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວສີ່ເທື່ອກ່ອນໜ້ານີ້ ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ອາໄສການເກີດທີຫ້າຂອງ Coatlicue ແລະໂລກ. (ແມ່ຂອງພະເຈົ້າ) ແລະ Toci (ແມ່ຕູ້ຂອງພວກເຮົາ). ເທບທິດາອື່ນບາງອັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບ Coatlicue ແລະອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບນາງ ຫຼືອາດເປັນຕົວຕົນຂອງເທບທິດາ.

    ບາງຕົວຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດລວມມີ:

    • Cihuacóatl (Snake Woman) – ເທບທິດາແຫ່ງການເກີດລູກທີ່ມີອໍານາດ
    • Tonantzin (ແມ່ຂອງພວກເຮົາ)
    • Tlazoltéotl – ເທບທິດາແຫ່ງຄວາມເສື່ອມເສຍທາງເພດແລະການພະນັນ

    ມັນຄາດວ່າສິ່ງທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ ແມ່ນດ້ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ Coatlicue ຫຼືຂັ້ນຕອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການພັດທະນາ / ຊີວິດຂອງນາງ. ມັນສົມຄວນທີ່ຈະຈື່ໄວ້ຢູ່ທີ່ນີ້ວ່າສາສະຫນາ Aztec ອາດຈະຖືກກະແຈກກະຈາຍບາງສ່ວນ - ຊົນເຜົ່າ Aztec ຕ່າງໆໄດ້ນະມັດສະການພະເຈົ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຊ່ວງເວລາຕ່າງໆ.

    ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວ Aztec ຫຼື Mexica ບໍ່ພຽງແຕ່ຊົນເຜົ່າດຽວ - ພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນ. ຂອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍສະເພາະໃນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງ Empire Aztec ໃນເວລາທີ່ມັນກວມເອົາພາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພາກກາງ.ອາເມລິກາ.

    ສະນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ມັກຈະເກີດຂຶ້ນໃນວັດທະນະທໍາ ແລະສາສະຫນາບູຮານ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເທວະດາເກົ່າເຊັ່ນ Coatlicue ໄດ້ຜ່ານການຕີຄວາມໝາຍ ແລະຂັ້ນຕອນຂອງການນະມັດສະການຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເທບທິດາຕ່າງໆຈາກເຜົ່າຕ່າງໆ, ສາດສະໜາ, ແລະ/ຫຼື ອາຍຸທັງໝົດໄດ້ກາຍເປັນ Coatlicue ໃນຈຸດໜຶ່ງຫຼືອີກຈຸດໜຶ່ງ.

    ໃນບົດສະຫຼຸບ

    Coatlicue ແມ່ນໜຶ່ງໃນຫຼາຍເທບ Aztec ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ເທົ່ານັ້ນ. ຊິ້ນກ່ຽວກັບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຂອງນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາຢ່າງຊັດເຈນວ່ານາງມີຄວາມສໍາຄັນແນວໃດສໍາລັບສາສະຫນາ Aztec ແລະວິຖີຊີວິດ. ໃນຖານະເປັນແມ່ຂອງ Huitzilopochtli - ສົງຄາມແລະພະເຈົ້າແສງຕາເວັນຂອງ Aztecs - Coatlicue ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງນິທານການສ້າງ Aztec ແລະສຸມໃສ່ການເສຍສະລະຂອງມະນຸດ.

    ແມ່ນແຕ່ກ່ອນການປະຕິຮູບທາງສາສະຫນາຂອງ Tlacaelel I ໄດ້ຍົກລະດັບ Huitzilopochtli ແລະ Coatlicue ໄປສູ່ຄວາມສູງໃຫມ່. ຂອງການໄຫວ້ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 15, Coatlicue ຍັງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການເປັນແມ່ໂລກແລະເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງການຈະເລີນພັນແລະການເກີດລູກ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.