Ahura Mazda - ເທບພະເຈົ້າໃຫຍ່ຂອງເປີເຊຍບູຮານ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    ພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ ແລະສະຕິປັນຍາ, Ahura Mazda ເປັນເທບພະເຈົ້າຫຼັກຂອງ ລັດທິ Zoroastrian , ສາສະຫນາອີຣ່ານບູຮານທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ໂລກກ່ອນທີ່ເກຼັກກາຍເປັນປະເທດມະຫາອຳນາດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນໄດ້ສ້າງເປັນໜຶ່ງໃນອານາຈັກທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ສຸດໃນໂລກບູຮານ - ອານາຈັກເປີເຊຍ - ແລະອິດທິພົນຂອງມັນສາມາດຮູ້ສຶກໄດ້ໃນພາກຕາເວັນຕົກເຊັ່ນກັນ.

    ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວນຮູ້ກ່ຽວກັບພະເຈົ້າ Zoroastrian ແລະຄວາມສຳຄັນຂອງ ເທບນີ້ຢູ່ໃນເປີເຊຍບູຮານ.

    Ahura Mazda ແມ່ນໃຜ?

    Ahura Mazda, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Oromasdes, Ohrmazd, ແລະ Hurmuz, ເປັນເທບພະເຈົ້າຫຼັກໃນສາສະໜາອິນໂດ-ອີຣານ ທີ່ລ່ວງລະເມີດລັດທິ Zoroastrian. ສາດສະຫນານີ້ແມ່ນ polytheistic ແລະປະກອບດ້ວຍ deities ຫຼາຍ, ແຕ່ລະຄົນມີໂດເມນຂອງຕົນເອງຂອງອໍານາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Ahura Mazda ເປັນພຣະເຈົ້າຕົ້ນຕໍແລະຖືກປະຕິບັດຕາມໂດຍສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

    ຕາມປະເພນີ Zoroastrian, ສາດສະດາ Zoroaster, ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Zarathustra ໃນ Avestan, ໄດ້ຮັບວິໄສທັດຈາກ Ahura Mazda ໃນຂະນະທີ່ ຮັບສ່ວນໃນພິທີການຊໍາລະລ້າງນອກຮີດ. ລາວເຊື່ອວ່າ Ahura Mazda ສ້າງຈັກກະວານເປັນພຣະເຈົ້າສູງສຸດ. ໃນບາງບັນຊີ, ລາວໄດ້ຖືກເຕືອນກ່ຽວກັບສົງຄາມທີ່ຈະມາເຖິງ, ແລະສອນຫຼັກການບາງຢ່າງທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ສາດສະຫນາທີ່ເອີ້ນວ່າ Zoroastrianism. Avesta. ສາດສະດາໄດ້ຖືກຄິດວ່າໄດ້ເກີດໃນສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງອັຟການິສຖານຫຼືຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອຂອງອີຣ່ານປະມານສະຕະວັດທີ 6 ກ່ອນ ຄ.ສ., ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຍຸກກ່ອນ, ລະຫວ່າງ 1500 ແລະ 1200 BCE.

    ລັດທິ Zoroastrian ຈະປ່ຽນວິທີການປະຕິບັດສາດສະຫນາໃນພາກພື້ນ, ໂດຍສຸມໃສ່ພຣະເຈົ້າອົງດຽວແລະສໍາຄັນໃນການຫັນປະເທດຊາດໄປສູ່ monotheism, ອັນໃດເປັນແນວຄິດຫົວຮຸນແຮງ. ດັ່ງນັ້ນ, Ahura Mazda ແມ່ນພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງອົງດຽວທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຢ່າງຖືກຕ້ອງຈົນກ່ວານັ້ນ. ເທບພະອື່ນທັງໝົດຂອງສາສະໜານອກຮີດຂອງອີຣ່ານ ແມ່ນພຽງແຕ່ລັກສະນະຂອງ Ahura Mazda, ບໍ່ແມ່ນເທວະດາໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ບາງຄົນຄາດຄະເນວ່າຜູ້ຊາຍແມ່ນ Ahura Mazda.

    ຊື່ Ahura Mazda ມາຈາກພາສາສັນສະກິດ medhās, ຫມາຍຄວາມວ່າ ປັນຍາ ຫຼື ປັນຍາ ສະນັ້ນ ມັນຈຶ່ງແປວ່າ ພຣະຜູ້ມີປັນຍາ . ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Achaemenid, ລາວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ Auramazda, ແຕ່ຊື່ Hormazd ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Parthian ແລະ Ohrmazd ໃນໄລຍະ Sassanian.

    ໃນຄວາມເຊື່ອ Zoroastrian, Ahura Mazda ແມ່ນຜູ້ສ້າງຊີວິດ, ພຣະເຈົ້າສູງສຸດໃນສະຫວັນ, ແລະແຫຼ່ງຂອງຄວາມດີແລະຄວາມສຸກທັງຫມົດ. ພະອົງ​ຍັງ​ຖືກ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ພະເຈົ້າ​ແຫ່ງ​ສະຕິ​ປັນຍາ​ແລະ​ຄວາມ​ສະຫວ່າງ. ລາວບໍ່ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນ, ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ແລະບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງສອງວິນຍານ - Angra Mainyu, ກໍາລັງທໍາລາຍ, ແລະ Spenta Menyu, ກໍາລັງທີ່ເປັນປະໂຫຍດແລະລັກສະນະຂອງ Ahura Mazda ຕົນເອງ.

    ໃນ Avesta, ຂໍ້ຄວາມສັກສິດຂອງZoroastrianism, fire ແມ່ນເອີ້ນວ່າລູກຊາຍຂອງ Ahura Mazda, ແລະການຂຽນ Zoroastrian ຍັງມີຄໍາອະທິຖານເພື່ອໄຟ. ມັນເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ຊາວ Zoroastrians ນະມັດສະການໄຟ; ແທນທີ່ຈະ, ໄຟແມ່ນສັນຍາລັກຂອງພະເຈົ້າແລະເປັນຕົວແທນຂອງ Ahura Mazda. ສະຖານທີ່ນະມັດສະການ Zoroastrian ແມ່ນແຕ່ເອີ້ນວ່າວັດໄຟ. ແຕ່ລະວັດມີແທ່ນບູຊາທີ່ມີແປວໄຟນິລັນດອນທີ່ໄໝ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະຄິດວ່າມາຈາກ Ahura Mazda ໃນຕອນຕົ້ນຂອງເວລາ.

    Ahura Mazda ແລະຈັກກະພັດເປີເຊຍ

    ລັດທິ Zoroastrian ເປັນສາສະຫນາຂອງລັດ. ຂອງສາມລາຊະວົງເປີເຊຍ - Achaemenid, Parthian, ແລະ Sassanian - ຈົນກ່ວາ Muslim ເອົາຊະນະ Persia ໃນສະຕະວັດທີ 7 CE. ປະຫວັດສາດຂອງກະສັດເປີເຊຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພຶດຕິກໍາທາງດ້ານສິນທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ປົກຄອງ, ເປີດເຜີຍຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາໃນ Ahura Mazda ແລະຄໍາສອນຂອງ Zoroaster. 331 ກ່ອນ ຄ.ສ. ອານາຈັກ Achaemenid ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Cyrus the Great. ມັນອ້ອມຮອບພື້ນທີ່ຂອງອີຣ່ານ, ຕວກກີ, ອີຢິບ, ແລະບາງສ່ວນຂອງປາກີສະຖານແລະອັຟການິສຖານທີ່ທັນສະໄຫມ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ກະສັດເປີເຊຍຍອມຮັບຄໍາສອນຂອງ Zoroaster, ແຕ່ລາວຍັງປົກຄອງໂດຍກົດຫມາຍ Zoroastrian ຂອງ asha —ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈິງແລະຄວາມຊອບທໍາ. ບໍ່ເຫມືອນກັບຈັກກະພັດອື່ນໆ, ຊີຣຶດສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງອານາຈັກທີ່ລາວຊະນະ, ແລະລາວບໍ່ໄດ້ບັງຄັບ.Zoroastrianism ເຂົາເຈົ້າ.

    ໃນສະໄໝຂອງ Darius I, ປະມານ 522 ຫາ 486 BCE, Zoroastrianism ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສໍາຄັນຂອງອານາຈັກ. ໃນຈາລຶກເທິງຫນ້າຜາທີ່ Naqsh-e Rustam, ໃກ້ Persepolis, Ahura Mazda ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຜູ້ສ້າງສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະມະນຸດ. ຈາລຶກດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍກະສັດ, ແລະຖືກບັນທຶກເປັນສາມພາສາ, ລວມທັງບາບີໂລນຫຼື Akkadian, Elamite ແລະເປີເຊຍເກົ່າ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Darius I ຖືວ່າຄວາມສໍາເລັດຂອງລາວເປັນພຣະເຈົ້າ Zoroastrian ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອານາຈັກຂອງລາວແລະການປົກຄອງຂອງລາວ. ສັດທາໃນ Ahura Mazda, ແຕ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫນ້ອຍກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດຂອງ Zoroastrianism. ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວ Zoroastrians ເຊື່ອໃນເຈດຕະນາອິດສະລະ, ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງລັດ Zoroastrian ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງສາສະຫນາອື່ນໆທັງຫມົດ. ໃນບົດກະວີບົດ Shahnameh , ລາວໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນກະສັດທາງສາສະຫນາທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການເຜີຍແຜ່.

    Artaxerxes I ຜູ້ທີ່ປົກຄອງປະມານ 465 ຫາ 425 BCE ຍັງໄດ້ນະມັດສະການ Ahura Mazda, ແຕ່ອາດຈະເປັນການອະນຸມັດຂອງສະຫະພັນ Zoroastrianism ກັບ ຄໍາສອນ polytheistic ເກົ່າແກ່. ໃນເວລາຂອງ Artaxerxes II Mnemon, Ahura Mazda ອາດຈະຄິດຢູ່ໃນ triad, ຍ້ອນວ່າກະສັດໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປົກປ້ອງພະເຈົ້າ Zoroastrian, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Mithra ແລະ Anahita. ພະອົງຍັງສ້າງຫໍຄອຍຢູ່ຊູຊາຄືນໃໝ່ສຳລັບພະເຈົ້າສາມອົງ.ຫຼາຍກວ່າສອງສະຕະວັດ, Empire Achaemenid ປົກຄອງໂລກເມດິເຕີເລນຽນ, ແຕ່ Alexander the Great ໄດ້ເອົາຊະນະ Persia ໃນປີ 334 BCE. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອໃນ Ahura Mazda ໃນຈັກກະພັດໄດ້ອ່ອນແອລົງ, ແລະສາດສະຫນາ Zoroastrian ເກືອບທັງຫມົດຖືກຈົມລົງໂດຍສາດສະຫນາ Hellenistic.

    ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນະຄອນຫຼວງຂອງ Susa ສະແດງໃຫ້ເຫັນ coinage ຂອງ Seleucid ທີ່ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ Zoroastrian. ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Greek Seleucids, ນິກາຍ Zoroastrian ໄດ້ປະກົດຕົວຄືນມາໂດຍຜ່ານຈັກກະພັດ, ແຕ່ມັນຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຕາມ cults ຂອງພະເຈົ້າຕ່າງປະເທດ.

    ຈັກກະພັດ Parthian

    ໂດຍ Parthian, ຫຼື Arsacid, ໄລຍະເວລາໃນ 247 BCE ກັບ 224 CE, Zoroastrianism ຄ່ອຍໆເກີດຂື້ນ. ໃນສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນຄ.ສ., ຊື່ຂອງພະເຈົ້າຂອງອີຣ່ານໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັບຊື່ພາສາກຣີກ ເຊັ່ນ: Zeus Oromazdes ແລະ Apollo Mithra.

    ໃນທີ່ສຸດ, ລັດທິ Zoroastrian ໄດ້ຖືກຍອມຮັບໂດຍຈັກກະພັດ ແລະຜູ້ປົກຄອງຂອງມັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພຣະວິຫານຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຖືກທໍາລາຍໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Alexander the Great ໄດ້ຖືກສ້າງໃຫມ່. Ahura Mazda ຍັງຄົງເຄົາລົບນັບຖື, ພ້ອມກັບເທວະດາ Anahita ແລະ Mithra. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກ Parthian, Ahura Mazda ໄດ້ຖືກພັນລະນາເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຢືນຢູ່—ຫຼືບາງຄັ້ງກໍຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ. ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Ardashir I ຜູ້ທີ່ປົກຄອງໃນປີ 224 ຫາ 241 CE.ລາວເຮັດໃຫ້ລັດ Zoroastrian ເປັນສາສະຫນາຂອງລັດ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງສາສະຫນາອື່ນໆປະເຊີນກັບການຂົ່ມເຫັງ. ລາວໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງ, ພ້ອມກັບປະໂລຫິດ Tansar, ສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຄໍາສອນທີ່ເປັນເອກະພາບ. ກະສັດປະກົດວ່າເປັນນັກປັນຍາຊົນໃນປະເພນີ Zoroastrian. ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Shapur I, Zurvan ໄດ້ກາຍເປັນພຣະເຈົ້າສູງສຸດ, ໃນຂະນະທີ່ Ahura Mazda ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນລູກຊາຍຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ໃນເວລາຂອງ Bahram II, Ahura Mazda ໄດ້ຮັບຫົວຂໍ້ Ohrmazd-mowbad. ພາຍໃຕ້ Shapur II, Avesta ໄດ້ຖືກລວບລວມ, ເນື່ອງຈາກວ່າຫນັງສືໃບລານຂອງຕົ້ນສະບັບຍັງຖືກທໍາລາຍຢູ່ໃນການເອົາຊະນະ. , Persia ໄດ້ຖືກເອົາຊະນະໂດຍຜູ້ບຸກລຸກຊາວມຸດສະລິມ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ ອິດສະລາມ . Zoroastrians ຖືກຂົ່ມເຫັງແລະຈໍາແນກ. ຜູ້ບຸກລຸກໄດ້ຮຽກເກັບພາສີເພີ່ມເຕີມຂອງ Zoroastrians ສໍາລັບການຮັກສາການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວ Zoroastrian ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເປັນອິດສະລາມ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຫນີໄປເຂດຊົນນະບົດຂອງອີຣ່ານ.

    ຈາກສະຕະວັດທີ 10 ເປັນຕົ້ນມາ, ຊາວ Zoroastrian ບາງຄົນໄດ້ຫລົບຫນີການຂົ່ມເຫັງທາງສາສະຫນາໂດຍການຫລົບຫນີໄປອິນເດຍ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາສືບຕໍ່ນະມັດສະການ Ahura Mazda. ຜູ້ຫຼົບໜີເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ Parsi , ເຊິ່ງມີຊື່ວ່າ ເປີເຊຍ . ຜູ້​ຊ່ຽວຊານ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ລົງ​ຈອດ​ຢູ່​ລັດ Gujarat, ລັດ​ໃນ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຂອງ​ອິນ​ເດຍ, ປະມານ 785 ຫາ 936 CE.

    ​ລັດ​ທິ Zoroastrian ລອດ​ຊີວິດ​ຢູ່​ໃນຊຸມຊົນຂະຫນາດນ້ອຍໃນອີຣ່ານ, ແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ 11 ແລະ 13th ການບຸກລຸກຂອງຕວກກີແລະມົງໂກນໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາຖອນຕົວອອກໄປໃນເຂດພູດອຍຂອງ Yazd ແລະ Kerman.

    Ahura Mazda ໃນຍຸກສະໄຫມໃຫມ່

    Ahura Mazda ຍັງຄົງຢູ່. ທີ່ສໍາຄັນໃນ Zoroastrianism ແລະ mythology ເປີເຊຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົວເລກ mythological ຈໍານວນຫຼາຍ, ພະເຈົ້າ Zoroastrian ມີຜົນກະທົບກັບວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມໃນຍຸກປະຈຸບັນໃນຕາເວັນຕົກ.

    ໃນສາດສະຫນາ

    ການເດີນຂະບວນທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເພື່ອລະນຶກເຖິງ Ahura Mazda, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນບູຮານ. Pir-e Sabz, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Chak-Chak, ແມ່ນສະຖານທີ່ສະແຫວງບຸນທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນຖ້ໍາ. ສະຖານທີ່ອື່ນໆລວມມີ Seti Pir ໃນ Maryamabad, Pir-e Naraki ໃນ Mehriz, ແລະ Pir-e Narestaneh ໃນພູເຂົາ Kharuna.

    ໃນບາງສ່ວນຂອງອີຣ່ານ, ສາດສະຫນາ Zoroastrian ແມ່ນຍັງປະຕິບັດເປັນສາສະຫນາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ໃນ Yazd, ມີວັດໄຟທີ່ເອີ້ນວ່າ Ateshkadeh, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງ. ຢູ່ເມືອງ Abarkuh, ມີຕົ້ນໄຊປຼາອາຍຸ 4,500 ປີທີ່ເຊື່ອກັນວ່າປູກໂດຍ Zoroaster.

    ໃນປາກີສະຖານ ແລະອິນເດຍ, Ahura Mazda ໄດ້ຖືກບູຊາໂດຍຊາວ Parsi, ເຊິ່ງເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນພາກພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ. . ບາງສ່ວນຂອງ Parsi ເຫຼົ່ານີ້ຍັງໄດ້ອົບພະຍົບໄປປະເທດອື່ນໆຂອງໂລກ, ລວມທັງອາເມລິກາ, ອົດສະຕາລີ, ແລະອັງກິດ.

    ໃນວັນນະຄະດີແລະ Pop Culture

    Freddie Mercury, ນັກຮ້ອງທີ່ມີຊື່ສຽງ ຂອງ Queen, ມາຈາກຄອບຄົວ Parsi ແລະເປັນ Zoroastrian ໂດຍກໍາເນີດ. ລາວມີຄວາມພູມໃຈຂອງລາວມໍລະດົກ ແລະປະກາດຊື່ສຽງໃຫ້ກັບຜູ້ສໍາພາດ, “ຂ້ອຍຈະຍ່າງໄປມາຕະຫຼອດຄືກັບປັອບປິງເຈຂອງເປີເຊຍ ແລະບໍ່ມີໃຜຈະຢຸດຂ້ອຍ, ທີ່ຮັກ!”

    ຍີ່ຫໍ້ລົດຍົນ Mazda ຂອງຍີ່ປຸ່ນ (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າປັນຍາ ) ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມພະເຈົ້າ Ahura Mazda.

    ໃນເອີຣົບ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບ Ahura Mazda ແລະສາດສະດາ Zoroaster ຂອງລາວເຖິງແມ່ນວ່ານະວະນິຍາຍປັດຊະຍາໃນສະຕະວັດທີ 19 ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າ Zarathustra ໂດຍ Friedrich Nietzsche. ມັນເປັນວຽກງານຂອງປັດຊະຍາທີ່ເນັ້ນໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ ubermensch , ເຈດຕະນາທີ່ຈະມີອໍານາດ, ແລະການເກີດຂຶ້ນຄືນຕະຫຼອດໄປ.

    Ahura Mazda ຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງຢູ່ໃນປຶ້ມກາຕູນ, ລວມທັງ Wonder. ແມ່ຍິງ ແລະ ອາລຸນ: Lucifer's Halo ໂດຍ Joseph Michael Linsner. ລາວຍັງເປັນແຮງບັນດານໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງນິທານເລື່ອງ Azor Ahai ໃນເລື່ອງ George R.R. Martin ຂອງ A Song of Ice and Fire , ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ຖືກດັດແປງເປັນຊຸດ Game of Thrones .

    FAQs ກ່ຽວກັບ Ahura Mazda

    ແມ່ນ Ahura Mazda ເປັນຜູ້ຊາຍ?

    Ahura Mazda ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຜູ້ຊາຍ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວລາວຖືກພັນລະນາການຢືນ ຫຼື ຂີ່ຫຼັງມ້າຢ່າງສະຫງ່າງາມ.

    ແມ່ນໃຜກົງກັນຂ້າມກັບ Ahura Mazda?

    Angra Mainyu ແມ່ນວິນຍານທີ່ທໍາລາຍ, ກໍາລັງຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບ Ahura Mazda, ຜູ້ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງແສງສະຫວ່າງແລະ ຄວາມດີ.

    Ahura Mazda ພະເຈົ້າຂອງແມ່ນຫຍັງ?

    ລາວເປັນຜູ້ສ້າງຈັກກະວານ, ແຫຼ່ງຂອງທຸກສິ່ງທີ່ດີ ແລະມີຄວາມສຸກ, ແລະມີຄວາມເມດຕາ, ໃຈດີ, ແລະເປັນພຽງແຕ່.

    ແມ່ນ Mazdaຕັ້ງຊື່ຕາມ Ahura Mazda?

    ແມ່ນແລ້ວ, ບໍລິສັດໄດ້ຢືນຢັນວ່າຊື່ດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພະເຈົ້າເປີເຊຍບູຮານ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບາງຄົນຍັງບອກວ່າໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Matsuda. ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຂອງກະສັດ Achaemenid, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Darius I ແລະ Xerxes I. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຮຸກຮານຂອງຊາວມຸດສະລິມນໍາໄປສູ່ການຫຼຸດລົງຂອງສາສະຫນາໃນອີຣ່ານແລະ Zoroastrians ຫຼາຍຄົນໄດ້ຫລົບຫນີໄປອິນເດຍ. ໃນມື້ນີ້, Ahura Mazda ຍັງຄົງມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຊາວ Zoroastrians ທີ່ທັນສະໄຫມ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫນຶ່ງໃນສາສະຫນາເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ຍັງຄົງຢູ່.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.