Gelek caran ji me re tê gotin ku "Rojava berhema nirxên cihû-xiristiyanî ye". Û her çend rast e ku ev her du ji sê olên Birahîmî ji bo demeke girîng beşek ji dîroka rojavayî ne, em pir caran tiştên ku berî wan hatine û her weha tiştê ku wan şekil dane paşguh dikin.

Em jî gelek caran tê gotin ku Cihûtî yekem dînê yekxwedayî ye li cîhanê. Ew ji hêla teknîkî ve rast e lê ne tam. Bes e ku em bêjin ku ev hemû çîrokê nabêje.

Zerdeştî, oleke îranî ya bi hezaran salî ye, ku cîhana kevnar ava kiriye û ji ya ku hûn guman dikin zêdetir bandor li Rojava kiriye.

Zerdeştî çi ye?

Dînê Zerdeştî li ser hînkirinên pêxemberê kevnar ê îranî Zarathustra , ku di farisî de Zertoşt û bi yewnanî Zerdeşt jî tê naskirin, hatiye avakirin. Zana bawer dikin ku ew 1500 heta 1000 sal BZ (berî Serdema Hevpar) an jî 3000 heta 3500 sal berê jiyaye.

Dema ku Zerdeşt ji dayik bû, dînê serdest li Farisan ola kevnar a pirxwedayî ya Îrano-Aryen bû. Ew ol hevtayê farisî yê ola Hind-Aryen li Hindistanê bû ku paşê bû Hinduîzm.

Lê belê, Zerdeşt pêxember li dijî vê ola pirxwedayî axivî û fikra ku tenê yek xweda heye – Ahura belav kir. Mazda , Xwedayê Hikmetê ( Ahura tê wateya Xudan û Mazdaîlhama xwe ji bi dehan felsefe û hînkirinên Rojhilat û Dûr girtiye.

Pirsên Pirsîn Di derbarê Zerdeştiyê de

Zerdeştî li Îrana kevnar dest pê kiriye û belav bûye. Di herêmê de bi rêyên bazirganiyê derbasî Asyaya Navîn û Rojhilatê dibe.

Şopdarên Zerdeştîyê di perestgehan de îbadetê dikin, li gorî gorîgehan agirê ku heta hetayê dişewite digire. Ji van re perestgehên êgir jî tê gotin.

Ola kevnar a îranî ku bi navê pûtperestiya îranî jî tê zanîn, beriya hatina Zerdeştiyê dihate kirin. Gelek xwedawend, di nav wan de xwedayê sereke Ahura Mazda, dê bibin yek ji ola nû.

Sembolên sereke farvahar û agir.

Ji ber ku Zerdeştî bi îradeya azad bawer dikin, girîngiya hilbijartina rêya rast radigihînin. Bi vî awayî, gotina fikrên baş, gotinên baş, kirinên baş têgeha herî girîng a olê digire.

Dema ku Ereban Îran dagir kirin, Împaratoriya Sasaniyan bi awayekî bi bandor bi dawî kir. Ev yek bû sedema paşketina ola Zerdeştî û gelekan dest bi ola îslamê kirin. Zerdeştî di bin desthilatdariya Misilmanan de hatin çewisandin û ji ber vê yekê gelek kes neçar man ku bibin ola xweîstîsmar û cudakariya ku ew rû bi rû mane.

Pêvekirin

Gelê Rojava bi gelemperî Îran û Rojhilata Navîn wekî çandek bi tevahî cûda û beşeke hema "biyanî" ya cîhanê dibînin. Lê rastî ev e ku felsefe û hînkirinên Rojhilata Navîn ne tenê berî piraniya hevpîşeyên wan ên Ewropî ne, lê di heman demê de heya radeyek girîng jî îlhama wan daye.

Dibe ku ola yekem a sereke ya yekxwedayî ya cîhanê, Zerdeştî bandor li ola mezin kir. olên yekxwedayî yên ku wê bişopînin û her weha ramana felsefeya rojavayî. Bi vî awayî, bandora wê hema hema di her aliyê ramana rojavayî de tê hîskirin.

Lê Zerdeştî bi rastî çi hîn dikir? 12>

Fervahar ku sembola sereke ya Zerdeştîyê ye, bi wate ye.

Zerdeştî ji bilî yekxwedayîbûna xwe çend hêmanên din jî dihewîne. olên îro. Di nav wan de ev in:

• Têgînên Bihişt û Dojehê ku di olên Îbrahîmî de , bi taybetî Xirîstiyantî û Îslamê de têne dîtin. Di olên din ên kevnar de bihuşt û dojeh jî hene, lê bi gelemperî guheztinên xwe yên taybet hene.
• Peyva "Bihuşt" ji zimanê farisî yê kevnar, Avestayî, ji peyva pairidaeza tê. .
• Fikra ku mirov xwedî "Vîna Azad" bû, çarenûsa wan bi tevahî ji berê ve nehatibû nivîsandin, û ku jiyana wan ne tenê di destê Qederan an jî hebûnên din ên bi vî rengî de bû.
• Melaîket û cin, wek ku bi gelemperî di olên Îbrahîmî de têne binavkirin.
• Fikra Peyxama Dawî ya dinyayê.
• Têgeha "Roja Qiyametê" berî dawiya dinyayê dema ku Xwedê bê û gelê xwe dadbar bike.
• Fikra Şeytan an jî Ehrîman di Zerdeştiyê de ku li dijî Xwedê derketiye.

Divê bê gotin.ku ev hemû û ramanên din ên Zerdeştiyê rasterast ji Zerdeşt nehatine. Mîna her olên din ên kevn û berbelav, gelek ji van têgînan ji nivîskar û pêxemberên paşerojê hatine ku hînkirinên wî domandin û pêşve xistin. Lê belê, ev hemû beşek ji Zerdeştiyê ne û di olên yekxwedayî yên paşerojê de wek olên Îbrahîmî de, beriya olên yekxwedayî yên paşerojê yên wek hev hatine.

Di navenda Zerdeştî de ev fikra ku hemû cîhan qonaxa şerekî mezin di navbera du hêzan de. Li aliyekî, Xwedayê Ahura Mazda û hêzên Ronahî û Qenciyê hene, ku pir caran wekî "Ruhê Pîroz" an jî Spenta Manyu têne nasîn - aliyek Xwedê bixwe. Li aliyê din Angra Mainyu/Ahriman û hêzên Tarî û Xirabê hene.

Wek di olên Îbrahîmî de, Zerdeştî jî bawer dike ku Xwedê bêguman wê bi ser bikeve û wê di roja qiyametê de Tarî têk bibe. Ya din, Xwedayê Zerdeştî jî azadiya îradeya mirovan daye ku bi kirinên xwe alîyekî hilbijêre.

Lê belê yek cudahiya sereke ev e ku di Zerdeştî de tê gotin ku heta gunehkar û yên di dojehê de jî dê di dawiyê de. ji bereketên bihuştê kêf bikin. Dojeh ne cezayek ebedî ye, lê cezayek demkî ye ji bo binpêkirinên wan berî ku ew beşdarî Padîşahiya Xwedê bibin.

Dînên Birahîmî Ji Zerdeştiyê Çawa Bandor Kirin?

Piraniya herî zêde.zanyar li hev dikin ku xala yekem û sereke ya pêwendiyê di navbera Zerdeştî û Cihûyên kevnar ên Babîlê de bû. Herî dawî di sedsala 6'an BZ de ji aliyê Împeratorê Persan Kûrosê Mezin ve hatibû azadkirin û bi gelek ji peyrewên Zerdeşt re dest bi danûstandinê kiribûn. Tê bawer kirin ku ew têkilî hê berî fethê dest pê kirine.

Di encamê de gelek têgehên Zerdeştîyê di nav civak û baweriyên Cihûyan de dest pê kirine. Wê demê têgeha Şeytan an Beelzebûb di ramana Cihûyan de xuya bû, ji ber ku ew ne beşek ji nivîsarên kevnar ên Îbranî bû.

Ji ber vê yekê, di dema nivîsandina Peymana Nû de. (7 sedsal şûnda di sedsala 1mîn a zayînê de), têgînên ku di Zerdeştiyê de hatine afirandin jixwe pir populer bûne û bi hêsanî di Peymana Nû de hatine adaptekirin. Dibe ku meriv bipirse: Ma Cihûtî ne ji Zerdeştî kevintir e û ji ber vê yekê - ola herî kevn a yekxwedayî ye?

Erê û na.

Cihûtî ji hêla teknîkî ve wekî dînê herî kevnare yê yekxwedayî li cîhanê wekî ola herî kevnar a Ibranî tê hesibandin. Nivîsarên Pîroz vedigere heta BZ 4000 an jî 6000 sal berê. Ev çend hezar sal ji Zerdeştiyê kevntir e.

Lê belê Cihûtiya destpêkê ne yekxwedayî bû. Baweriyên pêşîn ên Îsraîliyan bi awayekî kategorîk pirxwedayî bûn. Bi hezaran girtsalan ji bo ku ew bawerî di dawiyê de bibin henoteîst (henoteîzm perizîna yek xwedayekî di nav pantheonên xwedayên din ên rastîn de ye), piştre monolatrîstîk (monolatrîk perizîna yek xweda ye li hember pantheonek xwedayên din ên rastîn lê "xerab" ên ku ji hêla yên din ve têne perizandin. civakan).

Hê di sedsala 6-7an de cihûtî dest pê kir yekxwedayî bû û Îsraîliyan bi Xwedayê xwe yê yekta bawer kirin û xwedayên din wek xwedayên ne 'rast' dîtin.

2>Ji ber vê geşedana Cihûtiyê, mirov dikare wekî “ola herî kevn a yekxwedayî” were hesibandin, ji ber ku îro yekxwedayî ye û ji Zerdeştiyê kevntir e. Lê ji aliyê din ve Zerdeştî ji destpêkê ve yekxwedayî bû, beriya ku cihûtî bibe yekxwedayî û ji ber vê yekê mirov dikare bibêje ku “ola yekem a yekxwedayî” ye.

Bandora Zerdeştî li ser Civakên Ewropî

Di navbera Zerdeştî û çandên Ewropî de li Yewnanîstanê têkiliyek kêm tê zanîn. Ji ber ku fetha Împaratoriya Farisan di dawiyê de gihîşt Balkanan û Yewnanîstanê, têgîna îradeya Azad jî rê li wir girt. Ji bo referansê, di navbera her du civakan de yekemîn têkiliya berfireh û milîtarîst di sala 507 BZ de bû, lê beriya wê jî têkiliyên piçûk ên ne-leşkerî û bazirganiyê hebûn.

Belê, sedema vê yekê ew e ku beriya wan têkiliyên bi Împeratoriya Farisî ûZerdeştî, Yewnaniyên kevn bi rastî bi vîna Azad bawer nedikirin. Li gorî olên kevnar ên Greko-Romen, çarenûsa her kesî ji berê ve hatibû nivîsandin û mirov xwediyê ajansiyek rastîn kêm bû. Di şûna wê de, wan tenê beşên ku ji hêla Fateyan ve hatine dayîn lîstin û ew bû.

Lêbelê, piştî ku her du civakan her ku diçe zêdetir dest bi hevdu dikin, di felsefeya Yewnanî de ber bi têgîna îradeya Azad ve guhertinek berbiçav heye.

Rast e, dema ku behsa Xirîstiyantî û olên din ên Birahîmî tê kirin, pirsa “Vîna Azad” hîn jî bi tundî tê nîqaşkirin, ji ber ku van olan jî bawer dikin ku pêşeroj jixwe hatiye nivîsandin. Di encamê de, dijberan îdia dikin ku fikra "Di Xirîstiyantiyê de îradeya Azad" an jî di olên din ên Birahîmî de oksîmoron (nakokî) ye.

Lê dema ku ev nîqaş li aliyekî were hiştin, bi gelemperî tê pejirandin ku Zerdeştî ol bû. ku têgîna îradeya azad xistiye nav Cihûtî, Xirîstiyanî, felsefeya Yewnanî û tevahiya Rojava.

Gelo Zerdeştî îro tê kirin?

Ew e, lê hem oleke piçûk e û hem jî oleke ber bi paş ve diçe. Piraniya texmînan jimara perestvanên Zerdeştî li seranserê cîhanê li dora 110,000 û 120,000 kesan diyar dikin. Piranîya wan li Îran, Hindistan û Amerîkaya Bakur dijîn.

Çawa Zerdeştîyê bandor li cîhana nûjen û rojava kir

Peykerê Freddie Mercury - serbilindîZerdeştî

Zerdeştî olên Îbrahîmî yên ku îro piraniya xelkê Rojava diperizin, û çand û felsefeya Greko-Romenî ku em wek "bingeha" civaka rojava dihesibînin. Lê belê bandora vê olê di gelek berhemên hunerî, felsefî û nivîsarên din de jî tê dîtin.

Heta piştî derketina Îslamê li Rojhilata Navîn û Asyayê di sedsala 7'an BZ de û dawî li fetha li ser piraniya civakên Zerdeştî, ev ola qedîm li ser şopa xwe berdewam kiriye. Li vir tenê çend mînakên navdar hene:

• Dante Alighieri ya navdar Komediya Xwedayî, ku rêwîtiyek ber bi Dojehê ve vedibêje, tê bawer kirin ku ji hêla kevnar Pirtûka kevnar ve bandor bûye. Arda Viraf . Ew bi sedsalan berê ji hêla nivîskarek Zerdeştî ve hatî nivîsandin, rêwîtiya rêwîyek gerdûnî ya berbi Bihuşt û Dojehê vedibêje. Wekheviyên di navbera her du berhemên hunerî de balkêş in. Lêbelê, em tenê dikarin texmîn bikin ka ev hevsengî tesaduf in an jî Dante berî nivîsandina Komediya Xwedayî Pirtûka Arda Viraf xwendibû an bihîstibû.

Zerdeşt (Zerdeşt) di destnivîseke alkîmî ya almanî de hatiye teswîrkirin. Domain Public.

• Alkîmya li Ewrûpayê gelek caran bi Zeredeşt re eleqedar xuya dikir. Gelek alkîmîst û nivîskarên Xiristiyan ên Ewropî hene ku di berhemên xwe de wêneyên Zerdeşt nîşan dane. Pêxemberê kevnar bi gelemperî wekî ne tenê afîlozof û di heman demê de stêrnas û "masterê sêrbazê" ye. Ev yek bi taybetî piştî Ronesansê pir zêde bû.
• Voltaire jî ji Zerdeştiyê îlham girtiye ku ji romana wî Pirtûka Qederê û karakterê wê yê sereke yê bi navê Zadig jî diyar dibe. Ew çîroka lehengekî Farisî yê Zerdeştî ye ku beriya ku bi prensesa Babîlî re bizewice bi rêze ceribandin û dijwariyan re rû bi rû dimîne. Her çend ji hêla dîrokî ve qet ne rast be jî, hem Pirtûka Çarenûsê û hem jî gelek berhemên din ên Voltaire bê guman bandorê li eleqeya wî ya li ser felsefeya kevnar a îranî dikin, mîna ku bi gelek rêberên din ên Ronakbîriyê li Ewropayê re bû. Voltaire di derdora xwe de bi paşnavê Sadî jî dihat naskirin. Dibe ku hûn jî dizanin ku Zadig & amp; Voltaire îro navê markayeke modayê ya navdar e.
• Dîwana Goethe Rojava-Rojhilat mînakeke din a navdar a bandora Zerdeştî ye. Ew bi eşkereyî ji helbestvanê efsanewî yê faris Hafiz re hatiye veqetandin û beşeke wê ya ku bi temaya Zerdeştiyê ve girêdayî ye.
• Koncertoya Richard Strauss ji bo orkestrayê Wusa peyivî Zarathustra bi awayekî zelal ji Zerdeştiyê hatiye îlhamkirin. Wekî din, ew ji helbesta Nietzsche ya bi heman navî jî îlhama xwe girt - Wusa got Zarathustra. Konsertoya Strauss piştre bû beşeke mezin ji Stanley Kubrick 2001: Odyssey Fezayê . Bi awayekî îronîkî, gelek ramanên Nietzsche di helbesta dengbêjî de û bi mebestdijî-Zerdeştî, lê rastiya ku ev ola kevnar îlhama gelek fîlozofên Ewropî, bestekar û derhênerên Sci-Fi yên nûjen kir, bi rastî jî balkêş e.
• Freddie Mercury, stranbêjê sereke yê koma rockê ya navdar Qralîçe , ji mîrata Zerdeştî bû. Ew li Zanzibar ji dêûbavên Parsî-Hindî ji dayik bû û bi eslê xwe navê wî Farrokh Bulsara bû. Wî di hevpeyivînek navdar de got Ez ê her gav mîna popinjayekî farisî li dora xwe bimeşim û kes ê min nehêle, canim! Xwişka wî Kashmira Cooke paşê di sala 2014-an de got, " Em wekî malbatek pir bûn. bi Zerdeştîbûna xwe serbilind e. Ez difikirim ku tiştê ku baweriya Zerdeştî ya [Freddie] da wî ew bû ku bi zehmetî bixebite, bisekine û xewnên xwe bişopîne.”
• Rastiyek din a balkêş ev e ku marqeya otomobîlan Mazda rasterast ji navê Xwedayê Aqilmendê Zerdeştî, Ahura Mazda tê.
• Rêzefîlma fantastîk a navdar a George RR Martin Stranek Qeşa û Agir, paşê hate adaptekirin. di pêşandana HBO TV de Game of Thrones, lehengê efsanewî yê populer Azor Ahai tê de ye. Nivîskar gotiye ku wî ji Ahura Mazda îlham girtiye, ji ber ku Azor Ahai jî wekî Nîv Xwedayê Ronahiyê tê destnîşan kirin ku ji bo serketina li ser Tarîtiyê ye.
• George Lucas Star Wars jî tije ye. Motîfên Ronahî û Tarî yên ku afirînerê franşîzê gotiye ji Zerdeştiyê hatine îlhama xwe. Star Wars, bi tevahî, ji bo kişandinê navdar e