Şamanîzm kêm oleke birêxistinkirî ye û bêhtir pratîkeke giyanî ye bi rîtuel û baweriyên hevpar. Pratîka Shamanîzmê li dora pisporek, an jî Shaman, ku bi yekta gihîştina cîhana ruhan a nedîtî ve girêdayî ye.

Şaman ji bo ku bi giyanan re bikevin rewşek mîna xewnê, pratîkên rêûresmê bikar tînin. Ji ber ku Şamanîzm di olekê de wekî hin pergalên baweriyên din ên sereke nayê organîzekirin, ew ji hêla mirovên ji çand, cîh û serdemên cihêreng ve tê meşandin> Peyvên Shaman û Shamanism bi gelemperî tê bawer kirin ku ji malbata zimanên Tungusic ên Rojhilatê Sîbîrya û Mançuryayê derketine. Peyva Tungusîkî šamán tê maneya "kesê ku dizane".

Pêşî di çarçoveyek ewropî de di kovar û nivîsarên rûsan ên ku bi gelên Sîbîryayê re têkilî danîbûn, derdikeve. Dewletmendê Hollandî û rêvebirê Şirketa Hindistana Rojhilat a Hollandî, Nicolaes Witsen, berpirsiyar e ku piştî rêwîtiya di nav eşîrên Tûngûsiyan de, li Ewropaya Rojava populerkirina têgînê ye.

Di îmkanên alternatîf ên eslê peyvê de peyva sanskrîtî heye śramana . Ev peyv ji fîgurên rahîbên gerok, "gerok", "lêger" û "asketî" re vedibêje. Dibe ku ev peyv derbasî Asyaya Navîn bûbe û bibe çavkaniya dawî ya peyvê.

Ji ber girêdana peyvê bi kolonîzasyona rojavayî rehewldanên sedsala 16-an, ew ketiye bin çavan. Di van salên dawîn de, mezinbûna Şamanîzmê di nav gelên Ewropî yên spî de jî sûcên xwedîkirina çandê derxistiye holê, ji ber ku têkiliya wan a çandî bi pratîkan re kêm û qet tune.

Bawerî û Pratîkên Şamanîzmê yên Bingehîn

Têgîna Şamanîzmê ji aliyê antropolog, arkeolog û dîrokzanan ve tê bikaranîn ku ji bo komek bawerî û pratîkên ku di nav eşîrên xwecihî de ji Sîbîryayê heta Amerîkaya Bakur heta Awûstralyayê û li derveyî wê hatine dîtin.

Di bingeha baweriya şaman de Shaman, ku xwedan jêhatîbûnek bêhempa ye ku bigihîje cîhana nedîtî, giyanî. Şamanek ji bo ku bi ruhên xêrxwaz û xerab re têkiliyê deyne, xwe digihîne vê dinyayê.

Li gorî vê perspektîfê, nexweşî diyardeyek laşî ya çalakiya mirovan e. ruhên xerab. Ji ber vê yekê, Şaman ji ber şiyana xwe ya dermankirinê di jiyana civakê de rolek girîng dilîze.

Peraksiyona Shamanîzmê ji bo gihîştina cîhana giyan û danûstandina bi wan re amûrên cihêreng bikar tîne. Yek ji amûrên bingehîn ên ku ji hêla Shaman ve tê bikar anîn da ku bikeve nav xewnan ev e entheogens .

Wateya "xwedayî ya hundur," entheogen maddeyek ji eslê nebatê ye ku ji bo bidestxistina rewşek guhêrbar tê bikar anîn. hişmendiya ji bo armancên giyanî. Bi gotineke din, nebatên biTaybetmendiyên halucinogenîk di formên xwar de têne çêkirin. Nimûne peyote, kivark, esrar û ayahuasca hene.

Muzîk û stran jî rolek girîng di ketina Şaman de di gihandina rewşek trance de dilîze. Tembûr amûra bingehîn e ku di stranan de tê bikar anîn. Gelek caran bi reqsa ecstatîk a bi dûbarekirina rîtmîkî ya lêdanê re tê.

Pêkanînên din ên Şaman lêgerînên dîtinê, rojîgirtin û lojmanên xwêdanê ne. Di dawiyê de, yek ji amûrên bingehîn ji bo Shaman ku bigihîje ruh û enerjiyên giyanî û manîpulekirina wan sembolên Shamanîk in.

Sembolên Shaman û Wan û Wateyan

Ji bo Shaman, sembol têne binav kirin. , ne tenê bi wate, wekî hin kevneşopiyên olî yên din, lê bi enerjî û agahdariya giyanî ya rastîn. Gava ku rast were bikar anîn, hin sembol dikarin bihêlin ku Shaman bi giyanên taybetî re têkilî deyne û bigihîje enerjiya xwe ya giyanî da ku saxbûnê bîne.

Her çend celeb celeb sembolên ku ji hêla Shamanan ve têne bikar anîn hene, hin wêneyên hevgirtî di nav çandan de xuya dibin û dûr. Di nav wan de dor , spiral , xaç û komên sê pêk tên. Van wêneyan hemî di kevneşopên Native American, Druidic, Rojhilata Navîn û yên din de têne dîtin. Ji ber vê yekê, çend sembolên standard ên ku ji hêla Shaman ve têne bikar anîn û wateyên wan çi ne?

• Tîr - parastin, parastin, rêwerz, tevger, hêz

• Çircle – wekhevî, malbat,nêzîkbûn, parastin

• Xaç - dabeşkirina kozmosê (Amerîkîya xwecihî), rêwerzên kardînal

• Xaç di çemberekê de – “xaça rojê”, roj û agir (Amerîkîya xwecih)

• Dest – jiyana mirovan, hêz, hêz

• Girê – bi şêweyên cihêreng, şehrezayî, jiyana herheyî, ebedî,

• Spiral – rêwîtiyê

• Swastika – ebedî (Bûdîst), tav (Amerîkîya xwecî)

• Triskele – sê qonaxên jiyan, sê hêmanên erd, derya û ezman (Keltî)

• Teker – jiyan, çerxa jiyanê, qonaxên jiyanê

Nîşanek balkêş li ser karanîna sembolan ev e ku sembol dikarin tevlihev bibin an nakokî bibin. Ji van sembolên nakok ên herî navdar swastika ye.

Tiştê ku berê sembola Bûdîstan ji bo herheyî bû, ji hêla Partiya Nazî ya Alman ve hate pejirandin û wekî "xaça şikestî" tê binav kirin, ku sembola paqijiya Arîan e. Ji ber vê yekê, ev sembola olî ya berê ya hevpar bi îdeolojiyên xerab re tevlihev bû û îro hema hema tune ye.

Hinek xaça Xiristiyanan wekî sembolek nakok dibînin ji ber ku ew bi bîranîna îdamkirina Îsa tê pîroz kirin. Lêbelê, karanîna xaçê ji hêla Xirîstiyanan ve tê armanc kirin ku dilxwaziya wî ya ku xwe ji bo yên din feda bike bîne bîra şagirtan. Wusa dixuye ku ev bikaranîna pozîtîf a sembolê ye.

Mîpulekirina peyvên nivîskî jî dikaredi nav sembolên nû de pêşve bibin. Bo nimûne, şaman dikarin peyveke watedar bigirin, rêzan an wêneyên din lê zêde bikin, û tîpan bi hev ve girêbidin an jî meyla wan biguherînin da ku sembola nû bi wate tije bikin.

Piştre ev dibe sembolek nû ku dikare li ser were bikar anîn. li ser navê kesek taybetî ku hewcedarê qencbûnê ye an jî bi giyanek taybetî re têkildar e.

Pirsên Pirsîn Di derbarê Şamanan de

Şaman rolek girîng dilîze di civata wan de rola xwe, wekî dermanker û îxlalkar kar dikin.

Şamanîzm ji aliyê mirovên ji çand, cih û serdemên cihêreng ve tê kirin. Ev pêkanîn îro jî li gelek deverên cîhanê berdewam dikin.

Belê, ji şemanên jin re jî dibêjin Şamanka. Ev bi lêzêdekirina paşgira rûsî -ka, ku navdêrekê dike mê, tê çêkirin.

Çavkanî hene, mîna Weqfa Lêkolînên Şamanîkî, ku alîkariya wan dike. eleqedar e ku bibe Şaman.

Belê, gelek Şamanên nûjen hene.

Zehmet e ku meriv delîlên zanistî yên ku pratîkên Shaman piştgirî dike, bibîne, û sazûmanên birêkûpêk ên ku şamanan tesdîq dikin an qeyd dikin tune.

Ramanên Dawî

Naqaşeyên li ser belavbûna ya ku carinan tê gotinwek Neo-Şamanîzm pêkanîna van rîtuelan e ji aliyê kesên ku ji kevneşopî û rêzê qut bûne. Bi kevneşopî şaman di serdemek destpêk û fêrbûnê re derbas bûn, di nav de rêûresmên derbasbûnê, ku ew di nav kevneşopiya xizmetkirina civaka xwe de wekî Shaman pêk anîn. Kesên li derveyî van nasname û kevneşopiyên etnîkî dikarin û divê Shamanîzmê bikin an na, cihê nîqaşê ye.

Bi rastî ji ber têgihiştina berfireh a pratîkê têgehek yekgirtî ya Shamanîzmê wekî ol tune. Ew bi rola navendî ya ku Şaman di nav jiyana civakê de lîstiye tê destnîşan kirin. Rola wî ji bo domdariya civakê pir girîng e, û ev di çandên qebîleyên kevnar de ku nexweşî dikaribû ji gel re ew qas wêranker be jî rasttir bû. Îro hêmanên Şamanîzmê hema hema di hemû çand û olan de peyda dibin.