Melekên Cherubim - Rêberek

  • Vê Parve Bikin
Stephen Reese

    Di Roja Evîndaran de, wêneyên Cherubim riddle dikanan dikin û xeyalên me tije dikin. Ev zarokên bi bask û çeleng tîrên xwe yên dilşikestî diavêjin mirovan û dibe sedem ku ew bi dînîtî evîndar bibin. Lê Kerûbî ne ev e.

    Tevî ku nûnerên pakî, bêguneh û evînê bin jî, Kerûb (yekhejmar) ya Încîlê ne zarokên delal ên bi bask in. Li gorî metnên olî yên Îbrahîmî, Kerûbî milyaketên ku di kombûna Bihiştê de xwedî roleke girîng in.

    Xuyabûna Kerûbî

    Kerûbiyên bi çar serî. PD.

    Çêrubim wekî ku du cot bask û çar rû hene têne şirove kirin. Çar rûyên yekî ev in:

    1. Mirov – nûnerê mirovahiyê ye.
    2. Eyol – nûnerê çûkan.
    3. Şêr – hemû heywanên kovî.
    4. Ox – hemû heywanên kedî ye.

    Çêrûkên lingan û lingên wan rast in.

    Rola Kerûbiyan

    Kerûbî çîneke milyaketan e. li tenişta Serafîm rûniştiye. Bi Serafîm û Taxtan re, Cherubim asta herî bilind a milyaketan pêk tînin. Ew diduyan yên herî nêzîkî Xwedê ne û Trisagion, an jî sê caran sirûda pîroz dibêjin. Kerûb qasidên Xwedê ne û hezkirina wî pêşkêşî mirovan dikin. Ew di heman demê de qeydên ezmanî ne, û her kirinên ku mirov dikin nîşan didin.

    Ev karên taybetî yên Cherubim bi awayê ku ew alîkariya mirovan dikin ku bigunehên wan ên ku nahêlin ku ew bikevin bihiştê. Ew ji mirovan teşwîq dikin ku xeletiyên xwe îtîraf bikin, efûkirina Xwedê qebûl bikin, dersên ji bo xeletiyên giyanî bidin û alîkariya mirovan bikin li ser rêyek çêtir.

    Kerubim ne tenê li Bihuştê nêzî Xwedê ne, lê di heman demê de ruhê wî li ser rûyê erdê jî temsîl dikin. Ev perestiya Xwedê sembolîze dike, rehmeta ku hewce dike dide mirovahiyê.

    Di Incîlê de Cherubim

    Li seranserê Încîlê de, di Destpêbûn, Derketin, Zebûr, 2 Padîşah 2 Samûyêl, Hezeqêl û Peyxama Yûhenna. Cherubim ku bi şehrezayî, xîret û tomarên gerdûnî têne zanîn, ji bo rûmet, hêz û hezkirina Xwedê her dem pesnê Xwedê didin.

    1- Cherubim In the Garden of Eden

    2Piştî derxistina Adem û Hewa, Xwedê li Kerûbî emir kir ku ew çavdêriya dergehê rojhilatê baxçê Adenê bikin. Ew yekparebûna cenneta Wî ya kamil diparêzin û wê li hember gunehan diparêzin. Cherubim li vir wekî şûrên şewitandî têne binav kirin da ku xirabiyê ji Dara Jiyanêdûr bixin.

    2- Şofêrên Pîroz û Nobedarên Ewlekariyê

    Cherubim piştrast dike ku Xwedê rûmeta ku ew heq dike distîne û wekî personelên ewlehiyê tevdigere da ku nehêle ku bêpîrozî têkeve warê xwe. Van milyaketan Xwedê di navbera xwe de danîne ser text û gava ku Ew ji textê xwe dadikeve, wekî wesîleya di bin lingên wî de dibe alîkar. Cherubim hêza erebeya Xwedê ya ezmanî ya di hundurê de neteşekirina tekeran.

    3- Teswîrên agirîn

    Xerubim jî wek komirên êgir xuya dikin ku wek meşaleyan dişewitin û ronahiya laşê wan bi jor û jêr dibiriqîne. Ev wêne bi şewatek birûskî ya ku ji wan derdikeve re dike. Ew diherikin û mîna ronahiyek diqewime winda dibin. Van milyaketan di nîvê firînê de ti carî rê naguherînin û her gav di xetên rast de dimeşin; yan ber bi jor yan jî ber bi pêş.

    Kerubim beramberî Serafîm

    Cûdahiya sereke di navbera van her du cureyên milyaketan de xuyabûna wan e, lewra Cherubim çar rû û çar baskan in, lê Serafim şeş baskên wan hene. carinan wekî xwedî laşekî mîna mar têne binavkirin. Di Încîlê de gelek caran behsa Kerûbiyan tê kirin, lê belê navê Serafîm tenê di pirtûka Îşaya de hatiye binavkirin.

    Di navbera zanyaran de hin nîqaş hene ku di Kitêba Peyxama de behsa kîjan mexlûqan tê kirin. Di Peyxama Yûhenna de, çar afirîdên jîndar di dîtiniyekê de ji Ezekiel re xuya dibin, yê ku wan diyar dike ku rûyên wan ên mêr, şêr, ga û ajelek hene, ku her yek mîna Kerubim e. Lêbelê, şeş baskên wan ên mîna Serafîm hene.

    Ev mijarek nîqaşê dimîne ji ber ku kes bi rastî nizane ku li vir behsa kîjan celeban tê kirin.

    Cherubim and the Archanges

    2 Gelek referans hene ku tê kifşê ku Kerûbî tevî Serferîşteyan dixebitin û di bin serwêrtîya wanda ne. Lê ev xuya dike ku ji bo parastinê ve girêdayî yeqeydên ezmanî. Tiştê ku mirov dike ji nedîtî ve nayê; Kerûb dema karên xerab dinivîsin xemgîn dibin, lê gava ku yên qenc nîşan didin dilşa dibin.

    Di vê rolê de, Kerûbên di nav Cihûtiya rabin de dikevin bin çavdêriya Metatron û her fikir, kirin û gotinekê di arşîvên ezmanî de tomar dikin. Wekî din, di Kabalîzmê de Cherubim ji ber sedemên heman rengî di bin rêberiya Serferişte Gabriel de ne.

    Di Olên Din de Cherubim

    Cihûtî û hin mezhebên Xirîstiyantiyê di rêza herî bilind de Cherubim digirin. Di nav Tewrat û Încîlê de, belkî ji her çîneke dinê melaîketan zêdetir, li gelek cihan di nav Tewrat û Încîlê de danasînên berfireh ên van milyaketan hene. Peyva "Kerubim" di Îbranî de tê maneya "hilweşîna şehrezayiyê" an "têgihîştina mezin." parêzvanên sirên Xwedê. Kerubimên ronakbîr jîr û her tiştî dibînin ku pîrozgeha Xwedê dixemilînin. Hin ji zêr pêk tên û yên din perdeyên li konê xemilandine.

    Çar afirîdên bi lez û bez û ronahiya geş û kor in. Her yek bi rûyê afirîdên cihêreng re xwediyê profîlek biyanî û bîranîn e. Yek zilam, yekî ga, yê sisiyan şêr e û yê dawî jî ajel e. Destên hemûyan, hûkên golikan û çar baskên wan hene. Du bask ber bi jor ve direj dibin, ceh û ya din bilind dikindu laşên xwe bi halekî berjêr dipêçin.

    Cihûtî

    Piraniya cureyên Cihûtiyê hebûna milyaketan qebûl dikin, di nav wan de Cherubim. Çerubên rûyê mirovan hene û bi mezinahiya wan pir mezin in. Ew deriyên pîroz diparêzin û ne tenê ji deriyên Edenê re têne şandin.

    Di Padîşah 6:26 de, Kerubimên ku ji darê zeytûnê hatine çêkirin, têne diyar kirin ku di Perestgeha Silêman de ne. Ev fîgurên hanê 10 zend dirêj in û li perestgeha herî hundur a ber derî ne. Baskên wan pênc zend in û wisa dirêj dibin ku du li navenda odê digihêjin hev û herduyên din jî dikevin dîwaran. Ev lihevkirin textê Xwedê nîşan dide.

    Di Cihûtiyê de, Kerubim bi dara zeytûnê, darên xurman , cedar û zêr re têkildar in. Carinan her xirbe wek du rûyên ku li hember hev dinêrin, an jî li hev, yek zilam û yê din şêr, têne xuyang kirin. Wêneyên Kerûbî jî di nav perde an qumaşên gelek cihên pîroz û pîroz de hatine pêçan.

    Berhevdana bi Mîtolojiyên Kevnar re

    Kerûbî ku ga û şêr in, bi şêrên bask û gayên kevnar re dişibin hev. Asûr û Babîl. Dema ku di vê çarçovê de li ser Cherubim dihizirin, parêzvaniya wan a têketinê dişibihe Sfenksa Misrê ya kevnar.

    Têgîna Yewnaniya kevnar a Griffins vê berhevdanê gavek pêşdetir dike. Ew wêneyê bingehîn inhebûnên çavnebariyê li ser zêr û sirên din ên hêja diparêzin. Grîfîn wekî ku ser û baskên ajelekê bi laş û lingên paşiya şêr re hene tê binavkirin. Şêr, ajel, ga û ga sembolên kevnar in ku şahî, heybet û hêzê nîşan didin. Bi tevayî mimkun e ku eslê çerwim ji ya Xirîstiyantî an Cihûtiyê pir kevintir bin.

    Kerubî beramberî Kûpîdon

    Hinek têgihiştinek şaş heye ku Kerubî pitikên pitik û bask in lê ev nikaribû ji danasîna di Incîlê de bêtir be.

    Ev fikra ku piraniya mirovan li ser Cherubim hene, ji teswîra xwedayê Romayê Cupid (hevreha Yunanî Eros ) tê, ku dikare bibe sedem ku mirov ji tîrên wî hez bikin. Di dema Ronesansê de, hunermendan dest bi lêgerîna awayên cihêreng kirin ku di tabloyên xwe de evînê temsîl bikin, û temsîlek weha bû Cupid, ku wan ne wekî mezinek lê wekî pitikek bi bask nîşan didin.

    Çavkaniyek din a muhtemel ji bo têgihîştina xelet xuyabûna Cherubim dibe ku ji Talmud Cihûyan be ku ew bi xuyabûna ciwaniyê têne xuyang kirin. Lêbelê, li gorî pirtûkek din a Talmûdîkî, Midrash, ew wekî mêr, jin, an hebûnên mîna melek xuya dikin, û ne wekî zarokan.

    Kerubimên Mizgîniyê milyaketên hêzdar, bi hêz in, bi çend rûyan. çav, û bask. Ew di qada Bihuştê de rolek girîng dilîzin û xwedî hêz inji bo ku mirovan tehdîd bikin.

    Bi kurtî

    Xerubim nîşana hezkirina Xwedê ne, erkek ku digihîje parastin, parêzgerî û xilasbûnê. Ew mexlûqên mîna însanan in ku Xwedê ji Bihuştê hildigirin û qeydên ezmanî yên mirovahiyê diparêzin.

    Hemû rêzdariya mirovan ji van heyînên hêja re bêrawestan e. Her çend hêviyek dilşewat e ku meriv wan wekî zarok bihesibîne, ew afirîdên mîna chimera in. Cherubim xwedî hêzek mezin in û ji hemî çînên milyaketan, pir caran di nivîsarên olî yên kevnar de têne vegotin.

    Stephen Reese dîrokzanek e ku di sembol û mîtolojiyê de pispor e. Wî li ser vê mijarê çend pirtûk nivîsandine, û berhemên wî di kovar û kovarên cîhanê de hatine weşandin. Stephen li Londonê ji dayik bû û mezin bû, her gav hezkirina dîrokê hebû. Di zarokatiya xwe de, ew bi saetan li ser nivîsarên kevnar digere û li bermahiyên kevn vedigere. Vê yekê hişt ku ew kariyera lêkolîna dîrokî bişopîne. Meraqa Stephen a bi sembol û mîtolojiyê re ji baweriya wî ya ku ew bingeha çanda mirovatiyê ne. Ew bawer dike ku bi têgihiştina van efsane û efsaneyan em dikarin xwe û cîhana xwe baştir fam bikin.