Şaristaniya Misrê ya kevnar bi mîtolojiya xwe ya tevlihev û komek xweda û xwedawendên ecêb tê zanîn bi awirên xerîb. Di bin van şert û mercan de, belkî ya herî xerîb ji hemûyan dîska tavê ya nefsbiçûk bû ku tîrêjên xwe yên jiyanê ber bi fîrewn û jina wî ve dirêj dikir. Aten di nav pantheona Misrê de ew qas bêhempa bû ku serweriya wê tenê çend salan domand, lê mîrasa wê heya roja îro domandiye. Li vir nihêrînek nêzîk heye ku Aten bi rastî çi bû.

Aten kî an çi bû?

Peyva Aten bi kêmanî ji Padîşahiya Navîn ji bo danasîna dîska rojê dihat bikar anîn. Di Çîroka Sinuhe de, berhema wêjeyî ya herî girîng a Misrê kevnar de, peyva Aten bi diyarkera 'xweda' hatiye peydekirin û di dema Padîşahiya Nû de Aten dixuye ku navê Xwedayê ku wek fîgurekî antropomorf bi serê felekê, ku ji nêz ve dişibihe Re, dihate teswîrkirin.

Amenophis (an Amenhotep) IV di derdora sala 1353 BZ de bû qralê Misrê. Carekê di sala pêncemîn a desthilatdariya xwe de, wî rêzek tedbîrên ku bi navê Şoreşa Amarna tê zanîn girt. Bi kurtasî, wî kevneşopiya olî û siyasî ya 1500 salên berê bi tevahî guhert û dest bi perizîna rojê kir wekî Xwedayê xwe yê yekane.

Amenophis IV biryar da ku navê xwe biguherîne Akhen-Aten. Piştî ku navê xwe guhert, wî dest bi avakirina paytextek nû ku navê wî kirAkhetaten (Horizon of the Aten), li cîhek ku îro jê re Tell el-Amarna tê gotin. Ji ber vê yekê jî serdema ku wî serwerî kiriye serdema Amarna tê gotin û kiryarên wî wekî Şoreşa Amarna tê binavkirin. Akhenaten bi Qralîçeya Nefertiti û şeş keçên xwe re li Akhetaten dijiya.

Bi hevjîna xwe re, padîşah tevahiya ola Misrê veguherand. Di dema desthilatdariya wî ya wekî Akhenaten de, ew ê wekî fîrewnên berê li ser rûyê erdê xweda neyê gotin. Belê, ew ê tenê xwedayê heyî were hesibandin. Wê teswîra Aten di şiklê mirovan de neyê çêkirin, lê ew ê tenê di şeklê dîskek biriqandî de bi tîrêjên dirêj ên ku di destan de diqedin, carinan nîşaneyên ' ankh ' yên ku sembola jiyanê ye û hêzeke jiyanî.

Aten ji aliyê Akhenaten, Nefertiti û Meritaten ve tê perizandin. PD.

Alîyeke sereke ya Şoreşa Amarna di rêzgirtina xwedayê rojê Aten de wek Xwedayê yekta yê ku li Misrê dihat perizîn pêk dihat. Perestgeh ji hemû xwedayên din re hatin girtin û navên wan ji tomar û abîdeyan hatin paqijkirin. Bi vî awayî, Aten di dema desthilatdariya Akhenaten de tenê xwedayê ku ji hêla dewletê ve hatibû pejirandin bû. Ew Xwedayê gerdûnî yê afirandin û jiyanê bû, û yê ku hêza fîrewn û malbata wî da ku desthilatdariya welatê Misrê bikin. Hin çavkanî, di nav de Sirûda Mezin a Aten, Aten wekî mêr û mê û hêzek diyar dikin.ku xwe di destpêka zemanan de afirand.

Gelek gengeşî li ser gelo bandora şoreşê gihîştiye xelkê asayî, lê îro bi giştî tê pejirandin ku bi rastî bandorek demdirêj li ser Misrê hebû. gel. Akhenaten îdîa kir ku Aten tenê xweda û yekane afirînerê tevahiya cîhanê ye. Misriyan Aten wek xwedawendek evîndar û xemdar nîşan didin, yê ku jiyan daye û jiyanê bi ronahiya xwe domandiye.

Aten di Hunera Qraliyetê de ji Serdema Amarna

Ji fîgurekî antropomorfîk heya dîska rojê bi urayos li bingehê xwe û tîrêjên ronahiyê yên ku di destan de diqedin, Aten carinan bi destên vekirî û carinan jî bi nîşaneyên ankh tê teswîr kirin.

Di piraniya teswîrên serdema Amarna de, malbata padîşah Akhenaten tê xuyang kirin ku dîska rojê diperizin û tîrêjên wê û jiyana ku daye distînin. Her çend ev awayê teswîrkirina Aten beriya Akhenaten bû, lê di dema desthilatdariya wî de ew bû yekane awayê gengaz ê teswîra xweda.

Monotheism an Henotheism?

Ev veqetîna ji pergala baweriya olî ya pirxwedayî bû din. Tiştê ku Atenîzmê ji baweriyên olî yên kevn cuda cuda kiriye. Atenîzm ji bo kahîn û dîndarên Misrê, yên ku neçar man perestgehên xwe bigirin, rasterast tehdîdek çêkir. Ji ber ku tenê Firewn dikaribû rasterast bi Aten re têkilî hebe, gelê Misrê neçar ma ku fîrewn biperizin.

Dibe ku mebesta Akhenaten kêmkirina hêza kahînan bû da ku fîrewn bikaribe bêtir hêz bigire. Êdî ne hewceyî perestgeh û kahînan bû. Bi danasîna Atenîzmê, Akhenaten hemû hêz ji kahînanên hevrik dûr xist û xiste destên xwe. Ger Atenîzm bi awayê ku wî hêvî dikir kar bikira, wê fîrewn careke din hêza mutleq hilgirta.

Di sedsala 18-an de, Friedrich Schelling peyva Henotheism (ji Yewnanî henos theou , ku tê wateya "ji Xwedayê yek ') ji bo perizîna yek xwedayê herî bilind rave dike, di heman demê de xwedayên din ên piçûk qebûl dike. Ew têgehek bû ku ji bo danasîna olên Rojhilatî yên wekî Hinduîzmê, ku Brahma Xwedayek yek e lê ne xwedaya yekta ye, ji ber ku hemî xwedayên din derketinên Brahma bûn.

Di sedsala 20-an de, diyar bû ku heman prensîb ji bo serdema Amarna jî derbasdar bû, ku Aten tenê xweda bû, lê padîşah û malbata wî, û heta Re jî, xwedaperest bûn.

6>Himna Mezin a Atenê

Destnivîsa Destnivîsa Mezin a Aten ji hêla Dersên Misirnasiyê ve. Li vir binêre.

Di serdema Amarna de çend stran û helbest li ser dîska rojê ya Aten hatine çêkirin. Himna Mezin a Atenê ji wan dirêjtirîn e û ji nîveka sedsala 14an BZ. Dihate gotin ku ew ji hêla padîşah Akhenaten bi xwe ve hatî nivîsandin, lê nivîskarê herî muhtemel di dîwana wî de nivîserek bû. YEKçend guhertoyên cihêreng ên vê Hymn têne zanîn, her çend guhertoyên hindik in. Bi giştî ev sirûd di derbarê pergala olî ya serdema Amarna de têgihiştinek girîng dide û ji hêla lêkolîneran ve pir tê hesibandin.

Pirtûkek kurt ji nîvê Himnê rêzên sereke yên naveroka wê vedibêje:

Ew çiqas pirreng e, te çi çêkiriye!

Ew ji rûyê (mirov) veşartî ne.

Ey Xwedayê yekta, yê ku wekî wî tune ye!

Te dinya li gor daxwaza xwe afirand,

Her ku tu wert tenê: Hemû mirov, dewar û heywanên kovî,

Tiştê ku li ser rûyê erdê ye, li ser lingên (wê) ye,

Û çi li jor e, bi baskên xwe difire.

Di veqetandinê de mirov dikare bibîne ku Aten wekî Xwedayê Misrê yê yekta tê hesibandin, bi hêzek bêsînor hatiye dabînkirin û berpirsiyarê afirandina Hemûyan e. Ya mayî ya Hîmnê nîşan dide ku perizîna Aten ji îbadeta hevpar a xwedayên beriya Amarna çiqas cûda bû.

Berevajî hînkirinên Misrê yên kevneşopî, The Great Hymn dibêje ku Aten welatê Misrê û her weha welatên derveyî Misrê afirandibû û ji hemî biyaniyên ku li wan dijiyan xweda bû. Ev yek dûrketinek girîng e ji ola kevneşopî ya li Misrê, ku ji pejirandina biyaniyan dûr ket.

Hymn to the Aten delîla sereke bû ku ji hêla zanyaran ve wekî delîlaxwezaya yekxwedayî ya Şoreşa Amarna. Lêbelê, lêkolînên nûtir, nemaze piştî kolandina berfireh a Tell el-Amarna, bajarê Akhenaten, destnîşan dikin ku ew têgehek xelet bû û ola Amarna ji olên yekxwedayî yên wekî Cihûtî , <4 gelek cûda bû>Xirîstiyantî , an Îslamê .

Demirkirina Xwedê

Akhenaten di nivîsarên olî de wekî tekane pêxember an 'serokkahîn' Aten hate binavkirin. û bi vî awayî di dema desthilatdariya xwe de berpirsiyarê sereke yê belavkirina olê li Misrê bû. Piştî mirina Akhenaten, demek kurt bû ku piştî ku kurê wî, Tutankhaten, rabû ser desthilatdariyê.

Maskeya mirinê ya Tutankhamunê ciwan

Padîşahê ciwan navê xwe guhert û kir Tutankhamun, oldariya Amun vegerand û qedexeya li ser olên ji bilî Atenîzm. Ji ber ku kulta Aten bi giranî ji hêla dewlet û padîşah ve hate domandin, perestiya wê zû kêm bû û di dawiyê de ji dîrokê winda bû.

Her çend kahînên cihêreng neçar bûn ku di dema Şoreşa Amarna de guhertinên teolojîk rawestînin, rastiyên olî û siyasî yên ku piştî dawiya serdestiya Akhenaten hatin, vegera li ortodoksiyê neçar kirin. Paşgirên wî vegeriyan Thebes û oldarên Amun, û hemî xwedayên din dîsa ji hêla dewletê ve hatin piştgirî kirin.

Perestgehên Aten zû hatin terikandin, ûdi nav çend salan de ew hatin hilweşandin, pirî caran ji bo bermahiyên ku di berfirehkirin û nûkirina perestgehan de ji bo xwedayên ku Aten dixwest ji cih û warên xwe derbixe were bikar anîn.

Wrapping Up

Li kêleka xuyabûna tund a xwedawenda şêran Sekhmet , an Osiris , xwedayê ku mir û hîna jî ji Dinyaya Binzîk ve li ser rûyê erdê hukum dike, dibe ku dîska rojê wekî xwedayekî biçûk xuya bike. Lêbelê, dema ku Aten xwedayê yekta yê Misrê bû, ew ji hemîyan bihêztirîn hukum kir. Desthilatdariya Aten a demkurt a li ezmên yek ji demên herî balkêş di dîroka Misrê de nîşan da.