Kamadeva - Xwedayê Evînê yê Hindu

  • Vê Parve Bikin
Stephen Reese

    Xwedayên mîna Cupid di gelek mîtolojiyên de hene, û ew pir caran bi kevan û tîr têne xuyang kirin. Lêbelê hindik in bi qasî Kamadeva - xwedayê evîn û şehweta Hîndû - rengîn û zêde ne. Kamadeva tevî çermê xwe yê kesk ecêb, ciwanekî spehî hatiye teswîrkirin, li ser papagayek kesk a mezin difire.

    Ev xuyangê ecêb dûrî tenê tiştekî bêhempa ye li ser vê Xwedatiya Hindu . Ji ber vê yekê, werin em li jêr qala çîroka wî ya balkêş bikin.

    Kamadeva kî ye?

    Eger navê Kamadeva di destpêkê de nas neke, ji ber ku ew pir caran ji hêla Parvati - xwedawenda evînê ya Hindu ve tê dorpêç kirin. û fertilî . Mîna ku di olên din de, lêbelê, hebûna xwedayek (bi gelemperî jin) evîn û zayiniyê hebûna yên din red nake.

    Ji aliyek din ve, heke navê Kamadeva nas be, ew îhtîmal e. ji ber ku ew ji peyvên sanskrîtî yên ji bo xweda ( deva ) û xwesteka zayendî ( kama ) hatiye çêkirin, wek kama-. sutra , pirtûka (sutra) ya evînê (kama) ya Hindu ya navdar .

    Navên din ên Kamadevayê hene Ratikānta (Xwedanê Rati hevjîna wî), Madana (Serxoş), Manmatha (Yê ku dil dihejîne), Ragavrinta (qûçikê hewesê), Kusumashara (Yê bi tîr ji kulîlkan), û çend kesên din em ê li jêr bi dest bixin.

    Xuyabûna Kamadeva

    Çermê kesk û carinan jî sor, yê Kamadeva dikareîro ji mirovan re ne xweş xuya dike, lê Kamadeva wekî mirovê herî xweşik ê ku heya niha di nav xwedayan û mirovan de hebûye tê binav kirin. Di heman demê de ew her gav bi kincên xweşik, bi gelemperî di rengê rengê zer û sor de hatî xemilandin. Tacek wî ya dewlemend û her weha gelek zêrên li dora stû, dest û lingên wî hene. Carinan ew bi baskên zêrîn li ser pişta wî jî tê teswîr kirin.

    Kamadeva gelek caran bi sîbera kevî ya ku ji lingê wî ve daliqandî tê nîşandan tevî ku ew ne xwedawendek mîna şer e û ne hezkiriyê wê ye. "Çek"a ku jê hez dike bi kar bîne kevaneke kaniya şekir e ku bi têl bi hingiv û hingiv pêçayî ye, ku ew li şûna xalên metal bi tîrên pelên kulîlkên bîhnxweş bikar tîne. Kamadeva mîna hevrehên xwe yên rojavayî Cupid û Eros, kevana xwe bikar tîne da ku ji dûr ve li mirovan bixe û wan bike evîndar.

    Gulên kulîlkan li ser tîrên Kamadeva ne tenê ji bo şêwazê ne. Ew ji pênc nebatên cihê têne, ku her yek têgehek cûda nîşan dide:

    1. Lotosê şîn
    2. Lotosê spî
    3. gulên dara Ashoka
    4. Kulîlkên dara mangoyê
    5. Kulîlkên dara Yasemînê mallika

    Bi vî awayî, dema ku Kamadeva bi hemû tîrên xwe bi carekê ve mirovan diavêje, ew hemû hestên wan ji bo hezkirin û şehwetê hişyar dike.

    Kamadeva Kesk Parrot

    Public Domain

    Papagaya kesk ku Kamadeva lê siwar dibe jê re dibêjin Suka û ew rêhevalê dilsoz ê Kamadeva ye. Sûka gelek caran ne wek apapaga, lê wekî çend jinên bi kincên kesk di şiklê papagayekê de hatine rêzkirin, ku jêhatiya cinsî ya Kamadeva sembolîze dike. Kamadeva jî bi gelemperî bi Vasanta, xwedayê biharê ya Hindu re tê.

    Kamadeva hevjînek daîmî jî heye - xwedawenda xwestek û şehweta Ratî. Ew carinan bi wî re li ser papagaya xwe ya kesk siwarî tê nîşandan an jî tenê wekî taybetmendiya şehwetê tê binav kirin.

    Eslê Kamadeva

    Zayîbûnek tevlihev

    Gelek nakok hene çîrokên di derbarê jidayikbûna Kamadeva de li gorî kîjan Purana (nivîsara Hindu ya kevnar) hûn dixwînin. Di Mahabharata Destana Sanskrîtî de, ew kurê Dharma, Prajapati (an xweda) ye ku bi xwe ji Xwedayê Afirîner Brahma hatiye dinyayê. Di çavkaniyên din de, Kamadeva bi xwe kurê Brahma ye. Nivîsarên din wî di xizmeta xweda û padîşahê ezmanan de diyar dikin Indra .

    Di heman demê de nêrînek heye ku Kamadeva yekem tişt bû ku dema Brahma gerdûn afirand. . Li gorî Rig Veda , ji çar nivîsarên Hindu Veda ya herî pêşîn:

    “Di destpêkê de, tarî veşartî bû. bi tariyê ve bê nîşanek cudahiyê; ev hemû av bû. Hêza jiyanê ya ku bi valahiyê hatibû pêçandin bi hêza germahiyê rabû. Di destpêkê de xwestek (kama) li wê derket; ew tovê yekem a hiş bû. Aqilmendên ku di dilên xwe de, bi şehrezayî digeriyan, ev yek dîtgirêdana ku hebûnê bi tunebûnê ve girêdide.” (Rig Veda 10. 129).

    Bi saxî şewitî

    Şîva Kamadeva dike ax. PD.

    Dibe ku efsaneya herî navdar a ku Kamadeva tê de ye ew e ku di Matsya Purana (ayetên 227-255) de tê gotin. Di wê de, Indra û gelek xwedayên Hindu yên din ji hêla cin Tarakasura ve têne êşandin ku ji bilî kurê Shiva ji hêla kesek din ve tê gotin ku ew têk naçe.

    Ji ber vê yekê, Xwedayê Afirîner Brahma şîret li Indra kir ku xwedawenda evînê û zayînê Parvati divê bi Shiva re pooja bikin - rêûresmek olî ya nimêja îbadetê ku di Hinduîzmê û her weha Budîzm û Jainîzmê de tê kirin. Lêbelê, di vê rewşê de, tê wateya celebek pooja bêtir cinsî ye ji ber ku her duyan hewcedarê kurê Shiva bû ku ji dayik bibe.

    Shiva wê demê di nav medîtasyona kûr de bû û ne bi xwedayên din re bû. . Ji ber vê yekê, Indra ji Kamadeva re got ku here medîtasyona Shiva bişkîne û bibe alîkar ku atmosferek xweştir çêbike.

    Ji bo pêkanîna vê yekê, Kamadeva pêşî akāla-vasanta an "biharek bêwext" afirand. Dûv re, wî şeklê bayekî bîhnxweş girt û bi dizî berê xwe da nobedarê Shiva Nandin, ket qesra Shiva. Lêbelê, piştî ku Shiva bi tîrên xwe yên kulîlk diavêt da ku ew bikeve evîndarê Parvati, Kamadeva jî xweda matmayî û hêrs kir. Shiva bi bikaranîna çavê xwe yê sêyem di cih de Kamadeva şewitandin.

    Wê wêran, hevjîna Kamadeva Rati ji Shiva xwest ku bîneKamadeva vegeriya jiyanê û diyar kir ku niyeta wî baş bûye. Parvatî jî li ser vê yekê bi Shiva re şêwirîn û her du jî xwedayê evînê ji nav tora axek ku ew niha jê re kêm bûbû vejînin.

    Lêbelê şertek Shiva hebû, ew jî ew bû ku Kamadeva bêcesed bimîne. Ew careke din sax bû, lê êdî ne xwediyê xweyek laşî bû û tenê Rati karîbû wî bibîne an pê re têkilî dayne. Ji ber vê yekê hin navên din ên Kamadeva ev in Atanu ( Yek bê laş ) û Ananga ( Bêşewatî ).

    Ji wê rojê û pê ve, ruhê Kamadeva belav bû da ku gerdûnê tije bike û her dem bi hezkirin û şehwetê bandorê li mirovahiyê bike.

    Di guhertoyeke din a efsaneya şewitandina Kamadeva de ku di Skanda Purana de hatiye gotin , ew ne wek giyanek nefsanî hatiye zindîkirin, lê wekî Pradyumna, kurê mezin ê xwedayan Krishna û ji nû ve tê dinê. Rukmini. Lêbelê, cin Sambara ji pêxemberiyek dizanibû ku kurê Krishna û Rukmini dê rojekê bibe wêrankerê wî. Ji ber vê yekê, dema ku Kama-Pradyumna ji dayik bû, Sambara ew revand û avêt deryayê.

    Li wir, zarok ji hêla masî ve hat xwarin û heman masî paşê ji hêla masîgiran ve hat girtin û anîn Sambara. Li gorî qederê, Rati - ku naha di bin navê Mayavati de ye - wekî xizmetkara metbexê ya Sambara (Maya tê wateya "mîra xapînok") hate veşartin. Ew di vê rewşê de bûpiştî ku wê seydayê xwedayî Narada hêrs kiribû û wî şeytan Sambara jî tehrîk kiribû ku wê jî birevîne.

    Dema ku Rati-Mayavati masî vekir û zarok di hundurê xwe de dît, wê biryar da ku wê mezin bike û wekî mezin bike. xwe, nizanibû ku pitik mêrê wê yê ji nû ve çêbûye. Aqilmend Narada biryar da ku alîkariyê pêşkêş bike, lêbelê, û Mayavati agahdar kir ku ew bi rastî Kamadeva ji nû ve jidayik bûye.

    Ji ber vê yekê, xwedawend alîkariya Pradyumna kir ku mezin bibe û bû dadyoka wî. Rati di heman demê de dema ku ew hîn danûstendina wî bû jî careke din wekî evîndarê xwe tevdigere. Pradyumna di destpêkê de dudil bû ji ber ku wî ew wek fîgurek dayikê dît lê piştî ku Mayavati jê re qala rabirdûya hevpar a evîndar kir, wî qebûl kir.

    Piştre, piştî ku Kama-Pradyumna mezin bû û Sambara kuşt, her du evîndar vegeriyan Dwarka, paytexta Krishna, û careke din zewicî.

    Sembolîzma Kamadeva

    Sembolîzma Kamadeva pir dişibe ya xwedayên din ên evînê ku em pê dizanin. Ew nefsbiçûkek evîn, şehwet û daxwazê ​​ye, û ew li dora xwe difire û bi tîrên evînê gulebaran dike li mirovên bêbawer. Beşa "guleşandinê" îhtîmal e ku behsa hesta evîndariyê dike û ew pir caran çiqas ji nişka ve ye.

    Nivîsa Rig Veda ya li ser Kama (hezkirin) ku yekem tiştê ku ji tunebûna fezayê derdikeve jî pir e. întuitive ji ber ku evîn û azweriya jiyanê diafirîne.

    Di encamê de

    Kamadeva xwedayekî pir rengîn û zêde ye.ku li ser papagayekî kesk difire û bi tîrên evînê yên kulîlk diavêje mirovan. Ew bi gelemperî bi kevaneyên din ên ezmanî yên mîna Cupidê Roman an Erosê Yewnanî re têkildar e. Lêbelê, wekî yek ji xwedawendên Hindu yên yekem, Kamadeva ji her duyan kevintir e. Ev yek tenê çîroka wî ya balkêş – ji afirandîbûna pêşî heya ku piştre hate şewitandin û belavbûna gerdûnê – yekta û balkêştir dike.

    Stephen Reese dîrokzanek e ku di sembol û mîtolojiyê de pispor e. Wî li ser vê mijarê çend pirtûk nivîsandine, û berhemên wî di kovar û kovarên cîhanê de hatine weşandin. Stephen li Londonê ji dayik bû û mezin bû, her gav hezkirina dîrokê hebû. Di zarokatiya xwe de, ew bi saetan li ser nivîsarên kevnar digere û li bermahiyên kevn vedigere. Vê yekê hişt ku ew kariyera lêkolîna dîrokî bişopîne. Meraqa Stephen a bi sembol û mîtolojiyê re ji baweriya wî ya ku ew bingeha çanda mirovatiyê ne. Ew bawer dike ku bi têgihiştina van efsane û efsaneyan em dikarin xwe û cîhana xwe baştir fam bikin.