Mîtolojiya Yewnanan bi xwestekên erotîk û û kiryarên nebaş ên zayendî heta beriyê dagirtî ye. 3 Zeus , Padîşahê Xwedayan, her tim jina xwe bi gelek jinan, xwedawendan, nîv-xwedawendan û celebên din ên mê dixapand. Beşek tevaya pantheona Yewnanî hebû ku ji bo Erotes , xwedayên ku bi evînê re têkildar in bi awayên wê yên cihêreng ve girêdayî bû. Herî kêm neh bûn, hemû kurên Aphrodite bûn, û ji vana, Hîmeros yê ku bi xwesteka bê kontrol ve girêdayî bû.

Himeros di Teogonyaya Hesiodos de

Hesîodos 5>Theogony li dora 700 B.Z., dema ku tê gotin Serdema Tarî ber bi dawîbûnê ve diçû, û ew çavkaniya sereke ye ji bo têgihîştina jîneolojiya xweda û xwedawendan li Yewnanîstanê. Di rêzikên 173 heta 200 de, ew dibêje ku, her çend Himeros bi gelemperî wekî kurê Aphrodite tê binav kirin, ew bi rastî di heman demê de ji dayik bûne. Di hin guhertoyên efsaneyê de, Aphrodite bi cêwîyên Himeros û Eros ducanî bûye û dema ku hatiye dinyayê ew jî daye dinyayê. Li gorî Hesiodos, Aphrodite ji kefa deryayê çêbûye, û niha ji aliyê du ‘evîndaran, Eros û Himeros ve hatiye pêşwazîkirin. Cêwî ji hev nedihatin veqetandin û mabûn rêhevalên wê yên domdar û ajanên hêza wê ya îlahî, li pey wê "çawa ku ew diçû nav civata xwedayan" ( Theogony , 201).

Wêneyên Himeros

Himeros bi gelemperî wekî ciwanek pê re hate destnîşan kirinspî, pir bask . Ew bi hilgirtina wî ya taenia hate nasîn, serûpelek rengîn a ku werzişvan wê demê li xwe dikirin. Carinan ew jî tîr û kevan digirt, wek hevtayê xwe yê Romayî Kûpîd . Lê berevajî Cupid, Himeros masûlke û lewaz e, û bi temen mezintir e.

Gelek resm û peyker hene ku zayîna Aphrodite nîşan didin, ku Himeros hema hema her tim di nav hevalbendiya Eros de xuya dike, cêwîyên ku li dora xwedawend difirin.

Di hin tabloyên din de, ew bi Eros û Erotek din re, Pothos (evîna dilşewat) wekî beşek ji sêweyek evînê tê xuyang kirin. Hin lêkolîner pêşniyar kirine ku, dema ku bi Eros re were hev kirin, dibe ku ew bi Anteros (evîna dualî) re were nas kirin.

Himeros di Mîtolojiyê de

Wek ku berê hate gotin, Aphrodite an wekî ku bi ducanî ji dayik bûye tê navnîş kirin. cêwî yan jî Himeros di mezinan de ji dayik bûye (di vê rewşê de, Ares bavê herî muhtemel bû). Bi her awayî, Himeros bû hevalê wê dema ku ew derket pêşberî civata xwedayan û bi rêkûpêk li ser navê wê tevdigeriya.

Bêguman ev yek jî di nav de bû ku mirovan bi zorê ji bo hezkirinê tiştên hovane bikin, ne hemî şêrîn. . Himeros dê ne tenê di warê têkiliyên navkesî de, lê di şer de jî fermanên Aphrodite bişopîne. Mînakî, di dema Şerên Farisan de, Himeros berpirsiyar bû ku generalê Faris Mardonius bixapîne ku bifikire ku ew dikarebi hêsanî derbasî Atînayê bibin û bajêr bi dest bixin. Wî ev kir, bi xwestekek tirsnak bi ser ket ( deinos himeros ), û hema hema hemî merivên xwe di destê parêzvanên Atînayê de winda kir. Birayê wî Eros bi sedsalan berê jî heman tişt kiribû, di dema Şerê Troyayê de, ji ber ku Homeros diyar dike ku ev daxwaza wêranker bû ku Agamemnon û Yewnanan kir ku êrîşî dîwarên Troyayê yên bi giranî parastî bikin.

Himeros û xwişkên wî

Di hesabên cuda de navên cuda yên xwişk û birayên Himeros hene, yên ku Yewnanî jê re digotin Erotes .

• Eros bû. xwedayê evînê û xwesteka cinsî. Ew belkî ji hemû Erotan yê herî naskirî ye, û wekî xwedayê seretayî yê evînê û hevjînê, ew di heman demê de berpirsiyarê ewlekirina berdayikbûnê bû. Ji Himeros re cêwîyek, di hin efsaneyan de kurê Aphrodite û Ares bû. Peykerên Eros li gymnasiuman gelemperî bûn, ji ber ku ew bi gelemperî bi atletîzmê ve girêdayî bû. Eros jî wekî tîr û kevan hilgirtiye, lê carinan li şûna lîreyê jî hatiye teswîrkirin. Tabloyên klasîk ên Eros, wî di nav dîk, delfîn, gul û meşaleyan de nîşan didin.

• Anteros parastvanê evîna hevdu bû. Ew kesên ku ji hezkirinê nerazî bûn û pêşkeftinên kesên din red dikirin ceza kir û bû tolhildêra evîna bêbersiv. Ew kurê Aphrodite û Ares bû, û li gorî efsaneya Helenîstîk ew bizaro bû ji ber ku Eros xwe tenê hîs dikir û hêjayî hevalek lîstikê bû.Anteros û Eros di xuyangê de pir dişibin hev, her çend Anteros pir dirêjtir bû û bi baskên perperikê dihat dîtin. Taybetmendiyên wî di dewsa tîr û kevanê de kulmek zêrîn hebû.

• Phanes xwedayê zayînê bû. Ew di panteonê de paşerojê zêde bû, û bi gelemperî bi Eros tê şaş kirin, ku hin zanyar difikirin ku dibe ku ew heman kes bin.

• Hedylogos, tevî logos (peyva) bi navê wî, di tu çavkaniyeke nivîsê ya mayî de, tenê di guliyên yewnanî yên klasîk de derbas nebûye. Ew wekî xwedayê pîsîtî û laqirdiyê dihat hesibandin, û alîkariya evîndaran dikir ku peyvan bibînin ku hestên xwe li gorî berjewendiyên xwe yên evînê eşkere bikin.
• Hermaphroditus, xwedayê hermafrodîtîzm û androgyniyê. Ew kurê Aphrodite bû, ne bi Ares re, lê bi qasidê Zeus, Hermes re. Mîteyek dibêje ku ew xortek pir xweşik ji dayik bû, û di temenê xwe yê piçûk de nympha avê Salmacis ew dît û di cih de evîndarê wî bû. Salmacis ji xwedayan xwest ku bila ew her û her bi wî re bibe yek, û bi vî awayî her du laş li hev bûn yek ku ne kur û ne jî keç bû. Di peykeran de jora laşê wan bi sîngê jinê re taybetiyên nêr e û bejna wan jî ya jinê ye, di binê laşê wan de qûn û ranên mê û penîs hene.

• Ji Xwedayê merasîmên dawetê re Hymenaios dihat gotin. Diviyabû ku ew bextewariya zava û bûkê misoger bike, û aşeva zewacê ya berdar.

• Di dawiyê de, Pothos wekî xwedayê hesretê hate hesibandin. Di piraniya vegotinên nivîskî de ew wekî birayê Himeros û Eros tê navnîş kirin, lê hin guhertoyên efsaneyê wî wekî kurê Zephyrus û Iris diyar dikin. Ew bi xwedayê Dionysus re têkildar bû, wekî ku taybetmendiya wî (rezê tirî) nîşan dide.

Pirsên Pirsîn Di derbarê Himeros de

Eros û Himeros herdu aliyên evînê temsîl dikirin lê ne wek hev bûn. Ew Erot bûn, û hejmara Erotan guherî, Hesîodos diyar dike ku cotek hene.

Himeros zarokê Afrodît û Ares bû.

Ew li Çiyayê Olîmposê dijî.

Himeros xwedayê xwestekên zayendî bû.

Tevlihevkirin

Ji gelek cûreyên evînê yên ku navên xwedawend hebûn, Hîmeros belkî ji hemûyan hovtirîn rawestiyabû, ji ber ku ew hewesa ku nedihat girtin bû. Vê evîna bêkontrol gelek caran mirov dîn dikir, dihişt ku ew hilbijartinên tirsnak bikin, û tewra artêşên tevahî berbi têkçûna wan ve bibin. Popularîteya wî di îkonografiya Romayê de jî cîhek jê re misoger kir, lê ew veguherî zarokê çeng û çeng bi tîr û kevan ku me hemiyan di diyardeyên çandî yên hevdem de jî dîtiye.