Gava ku hûn dest bi lêkolîna Bûdîzmê û ekolên wê yên cuda yên ramanê dikin, hûn ê di demek nêzîk de dest bi têgehek meraq bikin - bodhisattva . Tiştê ku di derbarê vê têgînê de pir taybet e ev e ku ew ji bo gelek kes û heyînên cihêreng - xweda, gelên hevpar, qraltî, zanyarên rêwîtiyê, û tewra jî bedenên Buddha têne bikar anîn. Ji ber vê yekê, bodhisattva bi rastî çi ye?

Bodhisattva kî ye an çi ye?

Di Sanskrîtî de, peyva bodhisattva bi rastî wekî Yê ku armanca wî şiyarbûn e . Û ev hema hema awayê herî hêsan e ku meriv rave bike ka bodhisattva çi ye - her kesê ku ber bi şiyarbûn, nîrvana û ronahiyê ve têdikoşe. Lêbelê, ev ravekirin dema ku hûn gelek dibistanên cihêreng ên Budîzmê û nerîn û baweriyên wan ên cihêreng û pir caran dijberî hev dihesibînin kêm dibe.

Bodhisattvaya Yekem

Heke em dixwazin wateya eslî ya term bodhisattva divê em li destpêka wê ya dîrokî bigerin. Bi qasî ku em dikarin bibêjin, ew di Budîzma Hindî û hin kevneşopiyên paşerojê yên wekî Sri Lanka Theravada Budîzm de ye. Li wir, têgîna bodhisattva ji Buddhayek taybetî re vedibêje - Shakyamuni ku wekî Gautama Siddhartha jî tê zanîn .

Çîrokên Jataka yên ku jiyana Shakyamuni bi hûrgulî vedibêjin, di nav gavên cihêreng ên ku wî avêtine re derbas dibin da ku bigihîje Ronahîbûnê - hewldana wî ji bo baştirkirina exlaqê xwe, bidestxistina bêtir aqilmendiyê, balkişandina ser altruîzmêji bilî egoîzmê û hwd. Ji ber vê yekê, li gorî Theravada Budîzmê, bodhisattva Buddha Shakyamuni ye ku li ser riya wî ye ku dibe Buddha.

Nêrînek Berfirehtir

Gelek kevneşopiyên Budîst çîroka Shamyamuni ji Jataka digirin û bikar tînin. ew wekî şablonek ku her riya Buddha ya berbi Ronahiyê ve wekî mînakek bodhisattva binav dike. Dibistana Budîzma Mahayana ku li Japonya, Kore, Çîn û Tîbetê populer e, wek nimûne, bawer dike ku her kesê ku li ser riya şiyarbûnê ye, bodhisattva ye.

Ev têgînek pir berfireh e ji ber ku ne wusa ye. hetta tenê bi mamoste, rahîb û aqilmendan re sînorkirî ye, lê ji her kesê ku sonda xwe xwariye ku hewl bide ku bigihîje Ronahîbûnê û rojek bibe Bûda. Ji vê sondê re bi gelemperî bodhicittotpada tê gotin û sondek e ku her kes dikare bigre.

Ji vê nêrînê ve, her kes dikare bibe bodhisattva heke bixwaze. Û Budîzma Mahayana bi rastî bawer dike ku Gerdûn bi bêhejmar bodhisattva û Buddhayên potansiyel tije ye ji ber ku gelekan sonda bodhicittotpada girtiye. Bê guman, ne hemî dê bigihîjin Ronahîbûnê, lê ew rastiya ku hûn bodhisattva bimînin heya ku hûn bi kêmanî hewl bidin ku bigihîjin îdeala Bûdîst berdewam nakin.

Bodhisattvayên ezmanî

Rastiya ku her kes dikare bibe bodhisattva nayê wê wateyê ku hemî bodhisattva wekhev in. Piraniya dibistanên Budîst bawer dikin ku di navberaçend Bûda û gelek bodhisattvayên "destpêk" ew in ku ew qas dirêj di rê de ne ku hema hema li ser lingê xwe ne ku bibin Buda.

Bi gelemperî tê bawer kirin ku mirovên weha gelek cûrbecûr ruhanî bi dest xistine. û şiyanên efsûnî yên bi sedsalan. Di heman demê de ew bi gelemperî wekî keştiyên ku bi aliyên ezmanî û xwedawendan ve girêdayî ne têne dîtin. Di Budîzmê de, ezmanên weha bi gelemperî bi têgînên razber ên taybetî yên wekî dilovanî û şehrezayî ve têne girêdan. Ji ber vê yekê, bodhisattvayek weha "pêşketî" bi bandor xwe ji wan aliyên ezmanî re vekiriye wekî beşek ji riya wan a ku bibin Buddha. Bi awayekî, ev bodhisattva bi gelemperî ji nêrîna rojavayî hema hema wekî "xweda" têne dîtin.

Di wateya herî fonksiyonel de, ev bodhisattvayên ezmanî hema hema wekî Buddha têne dîtin û perizîn. Gelek nasnameyên wan di nav bûdîstan de hema hema di heman astê de wekî Buddhayan bi xwe têne nasîn û rêzdar in.

Axir, bodhisattvayek ku ew qas nêzî Ronahîbûnê ye, ne tenê hema hema teqez e ku bigihîje wê, lê ew an wê wekî Buddha tevdigere - dilovaniya wan a bêpîvan wan dikişîne ku alîkariya gelê hevpar bikin, ew şehrezayiya xwe ya bêdawî bikar tînin da ku alîkariya kesên din bikin ku riya xwe bibînin, û ew jî bi saya şiyanên xwe yên serxwezayî dikarin mucîzeyan bikin.

Ma Bodhisattva ji Buddhayan Dilovantir û Alîkartir in?

Nêrînek din aTêgîna bodhisattva mirovên weha ne tenê li ser riya xwe ya ku bibin Buddha lê wekî mirovên ku ji Buddhayek rastîn bêtir dilxwaz in ku alîkariya kesên din bikin dibîne. Ev têgihiştin bi taybetî di Budîzma Çînî de populer xuya dike .

Fikra li pişt vê yekê du alî ye. Ji aliyekî ve, bodhisattva bi awayekî çalak hewl dide ku bigihîje Ronahiyê û yek ji awayên sereke yên kirina vê yekê ew e ku jiyana xwe ji bo alîkariya kesên din bike. Ji ber vê yekê, bodhisattva tê teşwîq kirin ku fedakar û altruîst be heke ew dixwazin pêşkeftina xwe bidomînin - hewcedariyên weha ne hewce li ser Buddha têne danîn ji ber ku ew kesek e ku berê xwe daye Ronahîbûnê.

Zêdetir, pêkhateyek gihîştina Ronahiyê û Bûda giheştina rewşek ku bi tevahî ji egoya xwe û mal û milk û berjewendîyên xwe yên dinyayî û mirovî qutbûn e. Lê heman dewlet dikare wekî tiştek din were dîtin ku Buddha ji mirovatiyê vediqetîne lê ku bodhisattva hîn bêtir bi hevjînê xwe ve girêdayî ye.

Bodhisattvayên navdar

Çînî peykerê Avalokiteśvara (c1025 CE). PD.

Ji bilî Shakyamuni ya Therevada Budîzmê, çend bodhisattvayên din ên navdar û diperizin hene. Gelek ji wan ji hêla tematîk û teolojîkî ve bi hin têgehên giyanî yên wekî şehrezayî û dilovaniyê ve girêdayî ne. Mînakek populer a ku me berê li ser axiviye Çînî yebodhisattva Avalokitesvara , ku wekî Guan Yin jî tê zanîn - bodhisattvaya dilovaniyê .

Bodhisattvayek din a pir populer li Asyaya Rojhilat Dharmakara ye. - Bodhisattvayê berê yê ku, gava ku wî bi tevahî sonda xwe pêk anî, karîbû bibe Bûda Amitabha - Buda yê Zeviyê Paqij Rojavayê .

Vajrapani din a populer û bodhisattva pir zû ye . Ew berê rêberê Guatama Buddha yê navdar bû û hêza wî sembolîze dike.

Peykerê Bodhisattva Maitreya. PD.

Di heman demê de bodhisattva Maitreya jî heye ku tê bawer kirin ku bibe Buddhayê din. Tê payîn ku ew di demek nêzîk de bigihîje Ronahîbûnê û dest bi hînkirina mirovan bike Dharma - qanûna kozmîk a Bûdîst a paqij. Gava ku ew vê yekê pêk bîne, Maitreya dê piştî Guatama / Shakyamuni bibe Buddhayê "sereke" yê din.

Xwedayê Tara ya Bûdîzma Tîbetî jinek bodhisattva ye ku ew jî di rê de ye ku bigihîje Ronahiyê. Ew pir nakok e ku hin dibistanên Budîst înkar dikin ku jin çu carî dikarin bibin Buddha. Çîroka Tara bi hûrgulî têkoşîna wê ya bi rahîb û mamosteyên Bûdîst re yên ku zextê li wê dikin ku ji nû ve bibe zilamek heke ew bixwaze bibe Buddha.

Di dibistanên din ên Bûdîst de mînakên bodhisattva yên jin hîn bêtir navdar hene wekî Prajnaparamita , Kêmbûna hîkmetê . Yekî dinmînak dê bibe Cundi, Juntei, an Chunda , Dayika xwedayên Bûdîst .

Sembolîzma Bodhisattva

Bi hêsanî, bodhisattva girêdana winda ya di navbera kesê rojane û Buddha de ye. Ev kesên ku bi awayekî aktîf hildikişin ser rêya ber bi Ronahiyê ve, çi ew hîn di destpêka rêwîtiyê de ne, çi hema hema li lûtkeyê ne. îlahî. Û ev dîtina wan bi rastî jî derbasdar e ji ber ku ew gav bi gav dibin firaxên xwedawenda kozmîk her ku her ku diçin nêziktir dibin ku bi tevahî şiyar bibin. Lêbelê, sembolîzma rastîn a li pişt dewleta bodhisattva ew e ku pabendbûna bi riya Ronahiyê û gelek kêşeyên wê re ye.

Di Encamê de

Rûniştin di navbera dunya û xwedayî de, bodhisattva hin ji wan in. fîgurên herî girîng û balkêş ên Budîzmê. Digel ku di Budîzmê de bûyîna Buddha armanca dawîn e, bûdîsattva bûna riya dirêj û dijwar a berbi vê armancê ye. Di vî warî de, bodhisattva ji Buddha bi xwe pir zêdetir nûnerê Budîzmê ne.