페미니즘의 네 가지 물결과 그 의미

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Stephen Reese

    페미니즘은 아마도 현대 사회에서 가장 널리 오해되고 있는 운동 중 하나일 것입니다. 동시에 현대 사회와 문화를 이미 한 번 이상 형성하고 재구성했기 때문에 가장 영향력 있는 것 중 하나이기도 합니다.

    따라서 한 기사에서 페미니즘의 모든 측면과 뉘앙스를 다루는 것은 불가능하지만 페미니즘의 주요 물결과 그 의미를 살펴보는 것으로 시작하십시오.

    페미니즘의 첫 번째 물결

    Mary Wollstonecraft – John Opie(c. 1797). PD.

    18세기 말부터 저명한 페미니스트 작가와 활동가들이 등장했음에도 불구하고 19세기 중반은 페미니즘의 첫 물결이 시작된 시기로 평가된다. Mary Wollstonecraft와 같은 작가들은 수십 년 동안 페미니즘과 여성의 권리에 대해 글을 써왔지만, 수백 명의 여성들이 Seneca Falls Convention에 모여 여성의 12가지 주요 권리에 대한 결의안을 작성하고 여성 참정권 여성 참정권<을 시작한 것은 1848년이었습니다. 10> 운동.

    오늘날 널리 알려진 초기 1세대 페미니즘의 결점을 지적하자면 주로 백인 여성의 권리에 초점을 맞추고 유색인종 여성을 무시했다는 점이다. 사실 19세기 동안 한동안 참정권 운동은 유색인종 여성의 시민권 운동과 충돌했습니다. 당시 많은 백인 우월주의자들은 여성의 권리에 대한 관심이 아니라 나는 여자가 아닙니까 라는 연설이 널리 알려지게 된 소저너 트루스(Sojourner Truth)와 같은 일부 유색인종 여성 인권 운동가가 있었습니다. 그러나 그녀의 전기 작가인 Nell Irvin Painter는 “대부분의 미국인들이 … 백인으로서의 여성, 진실은 여전히 ​​반복되는 사실을 구체화했습니다 .... 여자들 중에 흑인이 있다 ”.

    소저너 트루스(1870). PD.

    투표권과 생식권은 1세대 페미니스트들이 투쟁한 주요 이슈 중 일부였으며, 그 중 일부는 수십 년의 투쟁 끝에 결국 달성되었습니다. 1920년, 참정권 운동이 시작된 지 70년 후, 뉴질랜드 후 30년 후, 최초의 페미니스트 작가가 나온 지 약 150년 후, 수정헌법 19조가 통과되었고 미국 여성은 투표권을 얻었습니다.

    본질적으로 제1물결 페미니즘의 투쟁은 쉽게 요약할 수 있다. 그들은 남성의 소유물이 아니라 사람으로 인정받기를 원했다. 이것은 오늘날의 관점에서 보면 우스꽝스럽게 들릴 수 있지만 당시 대부분의 국가에서 여성은 문자 그대로 남성의 재산으로 법으로 성문화되어 이혼, 간음 재판 등의 경우에 금전적 가치가 부여되었습니다. 에.

    몇 세기 전 서양법의 여성혐오적 부조리에 소름이 끼치고 싶다면Seymour Fleming, 그녀의 남편 Richard Worsley 경과 그녀의 연인 Maurice George Bisset의 재판 – 18 세기 말 영국에서 가장 큰 스캔들 중 하나. 자신의 소유물인 아내와 함께 도망친 모리스 비셋. Bisset은 당시 영국 법에 따라 재판에서 패배할 것이 보장되었으므로 Seymour Fleming이 "이미 사용"되었기 때문에 Worsley의 재산으로서 "낮은 가치"를 가졌다고 말 그대로 주장해야 했습니다. 이 주장은 그가 다른 사람의 "재산"을 훔친 대가를 치러야 하는 것을 피하도록 했습니다. 그것은 초기 페미니스트들이 맞서 싸우던 낡은 가부장적 넌센스와도 같았습니다.

    페미니즘의 두 번째 물결

    첫 번째 페미니즘의 물결이 가장 시급한 여성의 권리 문제를 다루면서 몇 십 년 동안 정체되었습니다. 물론, 대공황과 제2차 세계 대전도 평등을 위한 투쟁에서 사회를 혼란스럽게 만드는 데 기여했습니다. 그러나 60년대 민권운동 이후 페미니즘 역시 제2의 물결을 통해 부활했다.

    이번에는 이미 확보된 법적 권리를 기반으로 여성의 보다 평등한 역할을 위해 투쟁하는 데 초점이 맞춰졌다. 사회에서. 직장에서의 성 차별적 억압과 전통적인 성 역할 및 편견은 두 번째 물결 페미니즘의 초점이었습니다. 퀴어 이론은 또한 페미니즘을 위한 투쟁이기도 했기 때문에 페미니즘과 섞이기 시작했습니다.동등한 대우. 이는 여성의 권리를 위한 투쟁에서 모두를 위한 평등을 위한 투쟁으로 페미니즘의 전환점이 되었기 때문에 핵심적이고 종종 간과되는 단계입니다.

    그리고 1세대 페미니즘과 마찬가지로 2세대 페미니즘도 많은 성과를 거두었습니다. Roe vs. Wade , Equal Pay Act of 1963 등과 같은 중대한 법적 승리.

    제3의 페미니즘 물결

    페미니즘은 어디에서 왔습니까? 어떤 사람들에게는 페미니즘의 과제가 두 번째 물결 이후 완료되었습니다. 기본적인 법적 평등이 달성되었으므로 계속 싸울 것이 없습니까? 훨씬 더 많은 권리와 자유를 얻은 페미니즘은 1990년대에 접어들었고 사회에서 여성의 역할에 대한 더 많은 문화적 측면을 위해 싸우기 시작했습니다. 성과 젠더 표현, 패션, 행동 규범 등 사회적 패러다임이 페미니즘에 초점을 맞추게 되었습니다. 많은 두 번째 물결 페미니스트들 – 종종 세 번째 물결 페미니스트들의 문자 그대로 어머니이자 할머니들 – 이 새로운 페미니즘의 특정 측면에 반대하기 시작했습니다. 특히 성 해방은 큰 논쟁거리가 되었는데, 어떤 사람들에게는 페미니즘의 목표가 여성이 성화되고 대상화되는 것으로부터 보호하는 것이었습니다. 다른 이들에게는 표현과 생명의 자유를 위한 운동이다.

    이와 같은 분파는섹스 포지티브 페미니즘, 전통적 페미니즘 등과 같은 제3의 물결 페미니즘 내의 수많은 새로운 미니 운동에 이르기까지. 다른 사회 및 시민 운동과의 통합은 또한 페미니즘의 일부 추가 하위 유형으로 이어졌습니다. 예를 들어, 제3의 물결은 교차성의 개념이 두드러지게 나타난 시기입니다. 1989년 젠더와 인종학자인 킴벌 크렌쇼(Kimberle Crenshaw)에 의해 소개되었습니다. 교차성 또는 교차적 페미니즘에 따르면 어떤 사람들은 하나의 영향을 받는 것이 아니라 동시에 여러 가지 다른 유형의 사회적 억압에 영향을 받는다는 점에 주목하는 것이 중요했습니다. 시각. 자주 인용되는 예는 특정 커피숍 체인이 고객과 함께 일할 여성을 고용하고 창고에서 일할 유색인종 남성을 고용하지만 기업 내 어디에서나 일할 유색인종 여성을 고용하지 않는 방법입니다. 따라서 그러한 비즈니스를 "그냥 인종차별적"이라고 비난하는 것은 효과가 없으며 "그냥 성차별적"이라고 비난하는 것도 효과가 없습니다. 분명히 유색 인종 여성에 대한 인종차별적 및 성차별적 행위이기 때문입니다.

    페미니스트와 성소수자 운동 의 통합도 일부 분열을 낳았다. 제3의 물결 페미니즘이 범주적으로 LGBTQ에 우호적이고 인접해 있는 반면, 트랜스를 배제하는 급진적 페미니스트 운동도 있었습니다. 트랜스 여성이 페미니스트 운동에 포함되는 것을 받아들이기를 거부하는 제2의 물결과 초기의 제3의 물결 페미니스트로 구성되어 있는 것 같습니다.

    점점 더 많은"미니 웨이브"가 제3의 페미니즘 물결로 바뀌면서 운동은 계속해서 "여성을 위한 동등한 권리"가 아니라 "모두를 위한 평등"이라는 아이디어에 점점 더 초점을 맞췄습니다. 이것은 또한 페미니즘이 여성만을 위해 싸우고 남성에 대한 억압을 무시한다고 주장하는 남성 권리 운동과 같은 운동과 약간의 마찰을 일으켰습니다. 또한 서로 다른 성별, 젠더, 섹슈얼리티의 이러한 모든 움직임을 공통의 평등주의 운동으로 결합하자는 산발적인 요청도 있습니다.

    하지만 이러한 개념은 서로 다른 그룹이 서로 다른 유형과 정도의 문제에 직면한다는 주장 때문에 널리 거부되고 있습니다. 억압과 그들을 같은 우산 아래에 더하는 것은 항상 잘 작동하지 않을 것입니다. 대신, 제3의 물결 페미니스트들은 사회 문제와 분열의 근원에 초점을 맞추고 그것들이 서로 다른 방식으로 모든 사람에게 어떤 영향을 미치는지 모든 각도에서 살펴보려고 합니다.

    제4의 물결 페미니즘

    그리고 현재 페미니즘의 네 번째 물결이 있습니다. 많은 사람들이 주장하는 것은 존재하지 않습니다. 이에 대한 주장은 일반적으로 네 번째 물결이 단순히 세 번째 물결과 다르지 않다는 것입니다. 그리고 어느 정도는 페미니즘의 네 번째 물결이 세 번째 물결과 같은 것을 위해 싸우고 있다는 점에서 어느 정도 정당성이 있습니다. 최근 여성의 권리에 대한 새로운 도전까지. 2010년대 중반의 하이라이트,예를 들어, 특정 "오글거리는" 페미니스트 성격을 지적하고 모든 페미니즘을 그들과 동일시하고 더럽히려는 반동주의자들이 있었습니다. #MeToo 운동은 또한 삶의 특정 영역에서 발생하는 여성혐오에 대한 거대한 반응이었습니다.

    여성의 생식권조차도 최근 몇 년 동안 위헌이라고 주장할 수 있는 수많은 새로운 법률에 의해 제한되는 낙태권과 함께 도전의 부활에 직면했습니다. 웨이드(Roe vs. 지난 몇 년 동안 트랜스 여성에 대한 반대. 운동이 이러한 도전에 정확히 어떻게 대처하고 앞으로 나아갈 것인지는 두고 볼 일입니다. 그러나 오히려 페미니즘의 세 번째 물결과 네 번째 물결 사이의 이데올로기의 일관성은 페미니즘이 널리 받아들여지는 방향으로 나아가고 있다는 좋은 신호입니다.

    결론

    논쟁은 계속되고 있습니다 페미니즘의 요구와 다양한 물결의 특징에 대한 논란. 그러나 동의하는 것은 각 물결이 운동을 최전방에 두고 여성의 평등과 권리를 위해 싸우는 데 큰 일을 했다는 것입니다.

    Stephen Reese는 상징과 신화를 전문으로 하는 역사가입니다. 그는 이 주제에 관한 여러 권의 책을 저술했으며 그의 작품은 전 세계의 저널과 잡지에 게재되었습니다. 런던에서 태어나고 자란 Stephen은 항상 역사를 사랑했습니다. 어렸을 때 그는 고대 문서를 자세히 살펴보고 오래된 유적을 탐험하며 몇 시간을 보냈습니다. 이로 인해 그는 역사 ​​연구 분야에서 경력을 쌓았습니다. 기호와 신화에 대한 Stephen의 매력은 그것이 인간 문화의 기초라는 그의 믿음에서 비롯됩니다. 그는 이러한 신화와 전설을 이해함으로써 우리 자신과 세상을 더 잘 이해할 수 있다고 믿습니다.