페르시아 문화 는 현존하는 가장 오래된 문명 중 하나로 시간이 지남에 따라 많은 변화를 겪었습니다.

수세기 동안 페르시아는 이란 남서부의 상대적으로 작은 지방에서 여러 거대한 제국의 발상지가 되었으며 많은 종교의 본거지에서 시아파 이슬람의 주요 거점 중 하나로 변했습니다.

페르시아어 이름은 역사의 다양성과 풍부함을 가장 잘 반영하는 이란 문화의 한 측면입니다. 이 기사에서는 페르시아 소년의 이름과 그 이름이 어떻게 진화했는지에 초점을 맞출 것입니다.

페르시아 이름의 구조

레자 샤(Reza Shah)가 수행한 이란 국가의 근대화 이후 20세기 초 페르시아어의 명명 규칙은 성의 사용을 포함하도록 변경되었으며 중간 이름은 사라졌습니다. 이 섹션에서는 현대 페르시아어(페르시아어) 이름의 전통적인 구조를 간략하게 수정합니다.

1919년부터 적절한 페르시아어 이름은 이름과 성으로 구성되었습니다. 페르시아어 이름과 성 모두 단순하거나 복합적인 형태로 올 수 있습니다.

요즘에는 대부분의 페르시아어 이름이 이슬람에서 유래되었습니다. 주어진 페르시아어 이름의 몇 가지 예는 다음과 같습니다.

Mohamad ('칭찬받는, 칭찬할 만한'), Ali ('높은, 고귀한'), Reza ('만족'), Hossein/Hussein ('아름다움, 잘생겼다'), Said ('축복, 행복, 인내심'),이 지역에서 그들의 권위를 상당히 약화시킨 일련의 내부 반란으로 인해 새로운 주요 정치 행위자가 등장할 수 있는 길이 열렸습니다.

파르티아 제국과 사산 제국

셀레우코스 왕조의 위급한 상황에서 자신들의 땅의 독립을 주장함으로써 가장 큰 이득을 본 것은 파르티아인들이었다. 기원전 247년. 이란 북동부에 위치한 파르티아는 셀레우코스 왕국의 속주였다. 이 영토는 카스피 해의 동쪽 국경과 제국의 북부 도시를 가로질러 방황하는 몇몇 위험한 이란 유목 부족 사이에 있어 봉쇄 장벽 역할을 했기 때문에 전략적 가치가 컸습니다.

통치자들은 단순히 그들의 힘뿐만 아니라 다른 이란 부족들(특히 북부 이란에서 온 부족들)과 공유한 공통의 문화적 배경에 근거하여 권력을 주장했습니다. 파르티아인들은 현지인들과의 이러한 친밀함으로 인해 시간이 지남에 따라 지속적으로 영향력을 확대하고 유지할 수 있었습니다.

그러나 파르티아 제국의 창시자인 아르사케스 1세의 공헌도 간과해서는 안 됩니다. 그는 자신의 제국에 훈련된 병사들로 구성된 군대를 제공했고 또한 가능한 셀레우코스에 저항하기 위해 많은 파르티아 도시를 요새화했기 때문입니다. 파르티아를 재흡수하려고 시도합니다.

그 존재의 4세기 동안,파르티아 제국은 실크 루트(한족 중국에서 서방 세계로 비단 및 기타 귀중품을 거래하는 데 사용됨)가 영토를 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝으로 가로지르면서 상업의 주요 중심지가 되었습니다. 이 기간 내내 파르티아 제국군은 로마 제국의 동쪽 확장을 막는 데 결정적인 역할을 했습니다. 그러나 서기 210년대 후반, 제국은 내부 분쟁과 계속되는 로마의 침략으로 인해 무너지기 시작했습니다.

서기 224년, 파르티아가 남긴 권력의 공백은 사산 왕조에 의해 채워졌습니다. Sasanians는 Persis에서 왔으며 따라서 그들은 Achaemenid 제국의 진정한 상속자라고 생각했습니다.

이 연결을 증명하기 위해 Sassanian 통치자는 제국 문화의 이란화(이미 파르티아 시대에 시작된 추세)에 집중하여 중기 페르시아어를 국가의 공식 언어로 만들고 정부 고위층에서 그리스인의 영향력을 제한했습니다. 구체. 이 페르시아 문화의 부흥은 이 기간 동안 헬레니즘 모티프가 점진적으로 버려지면서 예술에도 영향을 미쳤습니다.

전임자와 마찬가지로 Sassanian 통치자는 계속해서 이 지역의 침략자들을 격퇴했습니다(먼저 로마인, 그 다음에는 4세기 초부터). 이후 비잔틴), 7세기 이슬람 정복이 일어날 때까지. 이러한 정복은 페르시아의 고대 시대의 끝을 의미합니다.

왜 페르시아 이름은아랍어 기원?

아랍어 기원을 가진 페르시아 이름의 존재는 무슬림이 페르시아 영토를 정복(634년 및 641년)한 후에 발생한 문화적 변환으로 설명할 수 있습니다. 이 정복 이후, 페르시아 문화는 이슬람의 종교적 이상에 깊은 영향을 받았고, 페르시아의 이슬람화의 영향은 현대 이란에서도 여전히 뚜렷하게 나타납니다.

결론

페르시아 이름은 역사적 풍부함을 가장 잘 반영하는 페르시아 문화의 측면. 고대에만 페르시아 문명에는 여러 거대한 제국(아케메네스, 파르티아, 사산 왕조 등)이 있었습니다. 그 후 근대 이전에 페르시아는 중동에서 시아파 이슬람의 주요 거점 중 하나가 되었습니다. 이러한 각 시대는 페르시아 사회에 특별한 흔적을 남겼으며, 이것이 현대 이란에서 페르시아 또는 아랍 기원(또는 둘 다)을 가진 전통적인 이름을 찾는 것이 가능한 이유입니다.

페르시아어 복합 형태의 이름은 이슬람 또는 페르시아 기원의 두 이름을 결합합니다. 일부 페르시아어 복합 이름은 다음과 같습니다.

Mohamad Naser ('승리를 주는 칭찬받은 사람'), Mohammad Ali ('칭찬할 만한'), Amir Mansur ('승리의 장군'), Mohamad Hossein ('칭찬받고 잘생겼다'), Mohamad Reza ('훌륭한 가치를 지닌 인재 또는 개인'), Mostafa Mohamad ('칭찬받고 선호하는'), Mohamad Bagher ('칭찬받고 재능 있는 댄서').

일부 페르시아어 복합명의 경우 Mohamadreza 및 Alireza 와 같이 두 이름 사이에 띄어쓰기 없이 함께 쓸 수 있다는 점에 유의할 필요가 있습니다. .

앞서 언급한 바와 같이 간단한 구조(예: 자유를 의미하는 Azad 또는 유용함을 의미하는 Mofid ]) 또는 복합 구조를 가진 페르시아어 성을 찾을 수 있습니다. (즉, Karimi-Hakkak).

페르시아어 성에는 한정사 역할을 하는 접두사 및 접미사가 포함될 수도 있습니다(즉, 명사에 추가 정보를 제공함). 예를 들어 '-i', '-y' 또는 '-ee'와 같은 접사는 일반적으로 개인의 특성과 관련된 의미를 가진 성을 형성하는 데 사용됩니다( Karim+i ['관대한'], Shoja+ee ['용감한']) 및 특정 위치( Tehran+i ['관련 또는 유래Tehran']).

페르시아어 이름에 관한 흥미로운 사실

1. 이란(현대 페르시아인)은 명명 규칙 중 중간 이름을 사용하지 않았음에도 불구하고 두 개의 이름을 받을 수 있습니다. .
2. 많은 일반적인 페르시아어 이름은 악명 높은 Achaemenid 군주 Darioush 또는 예언자 Muhammed와 같은 위대한 정치 또는 종교 지도자에게서 영감을 받았습니다.
3. 페르시아어 이름에 의미가 있는 것은 드문 일이 아닙니다. .
4. 이름 짓는 것은 부계이므로 자녀는 아버지의 성을 따른다. 또한 페르시아 여성은 결혼 후 자신의 성을 남편의 성으로 바꿀 필요가 없다는 점도 언급할 가치가 있습니다. 그러나 이를 원하는 사람은 하이픈을 사용하여 두 개의 성을 결합하여 새로운 이름을 만들 수 있습니다. 아버지와 아들 사이의 효도 관계. 예를 들어 Hassanzadeh라는 이름은 운반자가 'Hassan의 아들'이라는 의미입니다.
5. 일부 이름은 개인의 가족 배경을 반영합니다. 예를 들어, 예언자 무함마드나 월리(이슬람 성자)의 이름을 딴 이름은 강한 종교적 신념을 가진 가정에서 나올 수 있습니다. 반면에 고전적인 페르시아어 이름을 가진 사람들은 좀 더 자유주의적이거나 비정통적인 가치관을 가진 가족 출신일 수 있습니다. 신들의 발상지, 메카예언자 무함마드.
6. 접미사 -ian 또는 -yan으로 끝나는 대부분의 페르시아 이름은 아르메니아 제국 시대에 유래되었으므로 전통적인 아르메니아 이름으로도 간주됩니다.

104 페르시아어 남자 이름과 그 의미

페르시아어 이름이 어떻게 형성되는지 배웠으니 이제 이 섹션에서는 남자아이의 전통 페르시아 이름 목록과 그 의미를 살펴보겠습니다.

1. 압바스: 사자
2. 압달바리: 알라의 진정한 추종자
3. 압달할림: 신의 종 환자 1
4. 압달라피프: 친절한 종
5. 압달라: 알라의 종
6. 아민: 진실함
7. 아미르: 왕자 또는 고위 관리
8. 아노쉬: 영원, 영속 또는 불멸
9. Anousha: 달콤함, 기쁨, 행운
10. Anzor: 귀족
11. Arash: 페르시아 궁수
12. Aref: 박식하거나 현명하거나 현자
13. Arman: 소원, 희망
14. Arsha: 왕좌
15. Arsham: 매우 강력한 자
16. Artin: 의롭고 순수하거나 거룩한 자
17. Aryo: 이란 영웅의 이름 알렉산더 대왕과 싸웠다. 그는 용감한 아리오바르자네스로도 알려져 있다.
18. 아르장: 서기 977년에서 110년 사이에 페르시아 시인 페르도우시가 쓴 장편 서사시 샤나메에 등장하는 인물의 이름
19. 아쉬칸 : 고대 페르시아인왕
20. 아스만: 천상의 최고
21. 아타: 선물
22. 아탈: 영웅, 지도자, 인도자
23. 아우랑: 창고, 물건을 보관하는 곳
24. 아야즈: 밤바람
25. Azad: 무료
26. Azar: Fire
27. Aziz: 강력하고 존경받으며 사랑받는
28. Baaz : 독수리
29. 바다르: 항상 시간을 지키는 자
30. 바딘잔: 뛰어난 판단력을 가진 자
31. 바기시: 약한 비
32. 바히리: 명석하고 명석하거나 유명함
33. 바만: 만족스러운 마음을 가진 사람 그리고 선한 정신
34. 바남: 평판이 좋고 명예로운 사람
35. 바람: 사산조 4대 이란 왕의 이름. 271 CE ~ 274 CE
36. Bakeet: 인류를 고양시키는 자
37. Bakhshish: 신성한 축복
38. Bijan: 영웅
39. 보르주: 높은 지위
40. 카스파: 보물의 수호자
41. 체인지즈: Chengiz Khan에서 각색, 무시무시한 몽골 통치자
42. 샤를레쉬: 부족장
43. 차브다르: 고관
44. 차위시: 부족의 지도자
45. 키루스: 키루스 대왕에게서
46. 다라크샨: 밝은 빛
47. 다리우스: 부유하고 왕 같은
48. 다부드: 다윗의 페르시아 형태
49. 에마드: 지원의 인도자
50. Esfandiar: 순수한 창조, 또한서사시
51. 에스칸다르: 알렉산더 대왕에게서.
52. 페어레: 행복을 가져다주는 자
53. 파보드: 영광을 지키는 자
54. 파하드: 조력자
55. 파리보르즈: 큰 명예와 권능을 소유한 자
56. 파리드: 파자드:
57. 파자드: 학식이 뛰어난 자
58. 파르자드: 스플렌디드
59. Fereydoon: 페르시아 신화의 왕과 그녀
60. Firouz: 승리의 남자
61. Giv: Shahnameh의 캐릭터
62. 하산: 잘생겼거나 착하다
63. 호르모즈: 지혜의 신
64. 호세인: 아름답다
65. 자한: 세계
66. 잠시드: 페르시아의 신화적 왕.
67. 자바드: 아랍어 이름에서 의로운 Jawad
68. Kai-Khosrow: Kayanian 왕조의 전설적인 왕
69. Kambiz: 고대 왕
70. Kamran: 번영과 행운
71. 카림: 관대하고, 고상하고, 명예로운
72. 카스라: 현명한 왕
73. Kaveh: Shahnameh ep의 신화적 영웅 ic
74. Kazem: 사람들 사이에서 무언가를 공유하는 사람
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: 왕
77. 키안: 왕
78. 마디: 올바른 인도
79. 마흐무드: 찬양
80. 만수르: 승리하는 자
81. 마누체르: 하늘의 얼굴 – 신화 속 페르시아 왕의 이름
82. 마수드: 행운, 번영, 행복
83. Mehrdad: 선물태양의
84. 밀라드: 태양의 아들
85. 미르자: 페르시아의 왕자
86. 모르테자: 하나님을 기쁘시게 하는 자
87. 나데르: 희귀하고 예외적인
88. 나세르: 승리자
89. 나부드: 희소식
90. Omid: 희망
91. Parviz: 행운과 행복
92. Payam: 메시지
93. 피루즈: 승리의
94. 라만: 은혜롭고 자비로운
95. 라민: 기아에서 구조자 그리고 고통
96. 레자: 만족
97. 로스탐: 페르시아 신화의 전설적인 영웅
98. 살만: 안전한지 안전한지
99. 샤힌: 팔콘
100. 샤푸르: 왕의 아들
101. 샤리아르: 왕중의 왕
102. 솔레이맨: 평화로운
103. 소로쉬: 행복
104. 잘: 영웅과 고대 페르시아의 수호자

고대 페르시아 문화의 진화

페르시아 이름은 오늘날 이란으로 알려진 나라의 풍부한 문화와 역사의 결과입니다. 고대 왕과 이슬람 문화의 영향은 오늘날 이러한 명명 선택에서 볼 수 있습니다. 따라서 이러한 이름의 출처를 이해하려고 할 때 역사와 이름을 분리할 수 없습니다.

그 점을 염두에 두고 페르시아의 고대사를 살펴보겠습니다.

페르시아인은 기원전 1천년 초에 중앙아시아에서 이란 남서부로 내려온 것으로 여겨집니다. 기원전 10세기까지 그들은 이미 페르시스(Persis)에 정착했습니다.주민의 이름을 딴 지역. 머지 않아 페르시아 궁수의 숙달에 관한 단어가 다른 중동 문명에 빠르게 퍼졌습니다. 그러나 페르시아인들은 기원전 6세기 중반까지 이 지역의 정치에서 직접적인 역할을 하지 못했다.

아케메네스 제국에서 알렉산더 대왕의 정복까지

페르시아인은 기원전 550년 페르시아 왕 키루스 2세(그 이후로 '대왕'으로 불림)가 당시 최대 규모였던 메디아 제국의 군대를 물리치고 그들의 영토, 그리고 이후에 Achaemenid 제국을 세웠습니다. 키루스는 자신의 제국에 효율적인 행정 구조, 공정한 사법 제도, 전문적인 군대를 제공함으로써 자신이 적절한 통치자임을 즉시 보여주었습니다. 키루스의 통치 하에서 아케메네스 제국의 국경은 서쪽으로는 아나톨리아 해안(현대 터키), 동쪽으로는 인더스 계곡(현재 인도)까지 확장되어 세기의 가장 큰 정치적 실체가 되었습니다. 3>

키루스 통치의 또 다른 주목할 만한 특징은 그가 조로아스터교 를 실천함에도 불구하고 그의 영토 내에 살고 있는 대다수의 민족 집단에 대해 종교적 관용을 선포했다는 것입니다(당시 기준으로는 다소 이례적인 일입니다). ). 이 다문화 정책은 지역 언어 사용에도 적용되었다.제국의 공식 언어는 고대 페르시아어였습니다.

아케메네스 제국은 200년 넘게 존속했지만 그 위대함에도 불구하고 BC 334년 마케도니아의 알렉산드르 3세의 침공 이후 빠르게 멸망했습니다. 동시대 사람들을 놀라게 한 알렉산더 대왕은 10년이 채 안 되어 고대 페르시아 전역을 정복했지만, 얼마 지나지 않아 기원전 323년에 사망했습니다.

셀레우코스 왕국과 고대 페르시아의 헬레니즘화

최근에 형성된 마케도니아 제국은 알렉산더의 죽음 이후 여러 부분으로 분열되었습니다. 중동에서는 알렉산드로스의 최측근 사령관인 셀레우코스 1세가 자신의 몫으로 셀레우코스 왕국을 세웠습니다. 이 새로운 마케도니아 왕국은 결국 아케메네스 제국을 대신하여 이 지역에서 가장 높은 권위를 갖게 될 것입니다.

셀레우코스 왕국은 기원전 312년부터 기원전 63년까지 존재했지만 근방에서 실질적인 주요 세력으로만 남아 있었습니다. 그리고 중동은 파르티아 제국의 갑작스러운 권력 장악으로 인해 1세기 반이 조금 넘게 지속되었습니다.

셀레우코스 왕조는 최고점에 이르렀을 때 페르시아 문화의 헬레니즘화 과정을 시작하여 코이네 그리스어를 왕국의 공식 언어로 도입하고 그리스 이민자들의 셀레우코스 영토로의 유입을 자극했습니다.

기원전 3세기 중반, 셀레우코스 왕조의 지배자들은