ರಸ್ತಾಫರಿ ಧರ್ಮವು ಅಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 1930 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದೆಯೇ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸದು. ಇದು ಅನೇಕರು ಕೇಳಿರುವ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಸ್ತಾಫರಿ ಧರ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪ್-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿರುವುದರಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ರಾಸ್ತಫರಿಯನಿಸಂನ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕೆಲವು ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಮೈಕಾದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಗತಕಾಲದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ರಾಸ್ತಫಾರಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ರಾಸ್ ತಫಾರಿ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಮೈಕಾದ ಸಂಯೋಜನೆ

ಹೇಯ್ಲ್ ಸೆಲಾಸಿ. PD.

ರಸ್ತಾಫರಿಯು 1887 ರಲ್ಲಿ ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾರ್ಕಸ್ ಗಾರ್ವೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಕಪ್ಪು ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು 'ಕಪ್ಪು ರಾಜನು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ".

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು 1930 ಮತ್ತು 1974 ರ ನಡುವೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಸ್ ತಫಾರಿ ಮಕೊನ್ನೆನ್ ಅವರ ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವರ ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ರಾಸ್ ತಫಾರಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿ I ರ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ರಸ್ತಫಾರಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅವರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಪೂರ್ವದ ಹೆಸರನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. .

ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಆರಂಭಿಕ ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ತಫಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ರಸ್ತಫಾರಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಜಮೈಕಾಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಮೈಕಾ ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ನರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ರಸ್ತಾಫರಿ ಧರ್ಮವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರು "ಅತಿಯಾಗಿ" (ಜಮೈಕಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥ) ಎಂದು ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ "ಅತಿಯಾದ" ಪ್ರಕಾರ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಜಾಹ್ (ದೇವರು) ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷೆಯು "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ಆಗಿದ್ದು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರು ಎದುರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ "ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ("ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ"), ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವು ಜಾಹ್ ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆರಂಭಿಕ ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಒಂದು ದಿನ ಈ ಅಮೆರಿಕನ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತೆ ಆಫ್ರಿಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಅಥವಾ "ಜಿಯಾನ್" ಗೆ.

ರಸ್ತಫಾರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮುಖ್ಯ ತಾಣವಾಗಿತ್ತುಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬಹುಶಃ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಕ್ಕೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ "ಮಹಾನ್ ವಾಪಸಾತಿ" ಮತ್ತು ರಾಸ್ತಫಾರಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಸ್ತಾಗಳು ರಾಸ್ ತಫಾರಿ ಅಥವಾ ಹಿಸ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿ I ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. .

ರಸ್ತಾಫರಿ "ಲೈವಿಟಿ" - ಸಮತೋಲಿತ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ತತ್ವ

ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಸ್ತಾಗಳು "ಜೀವನ" ದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಹ ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಸ್ತಾಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಅದರ ಬಾಚಣಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ತಾಗಳು ಹಸಿರು, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಲಿವಿಟಿ ಸೂಚಿಸಿತು, ಅದು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ರಕ್ತ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ತಾಗಳು ಸಹ "ಐ-ಟಾಲ್" ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ” ಅಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರ. ಅವರು ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕಠಿಣಚರ್ಮಿಗಳಂತಹ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅನೇಕ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ರಸ್ತಫರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಂಜಾ ಅಥವಾ ಗಾಂಜಾ ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ " ಇಟೇಶನ್" - ಜಾಹ್ ಜೊತೆ ಧ್ಯಾನ. ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳೂ ಆಗಾಗರಾತ್ರಿಯ ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಾದ "ಬಿಂಗಿಸ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ರೆಗ್ಗೀ ಸಂಗೀತವು ರಸ್ತಫಾರಿ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಾಬ್ ಮಾರ್ಲಿಯಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನಿಸಂನ ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು

ರಸ್ತಫಾರಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದೇ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಆರಂಭಿಕ ರಸ್ತಾಫರಿ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಜನರ ದುಃಖದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ತಾರತಮ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ರಸ್ತಾಫರಿ ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ" ಸಂಕಲನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಸ್ತಾ ಬೋಧಕ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಹೋವೆಲ್. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನಿಸಂ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1. ಬಿಳಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ.
2. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ/ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರು/ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾರೆ ಜಗತ್ತು.
3. ದೇವರು ಆರಿಸಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವರ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಬಿಳಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಜಮೈಕಾ.
4. ಹೇಯ್ಲ್ ಸೆಲಾಸಿ ನಾನು ಒಂದು ದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
5. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿ ದೇವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮರುಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಆಡಳಿತಗಾರ.

ಹೇಯ್ಲ್ ಸೆಲಾಸಿ I – ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್

ಹೇಯ್ಲ್ ಸೆಲಾಸಿ, ಅಥವಾ ತಫಾರಿ ಮಾಕೊನ್ನೆನ್ ಅವರ ಜನ್ಮನಾಮ, ಜುಲೈ 23, 1892 ರಂದು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು 1930 ಮತ್ತು 1974 ರ ನಡುವೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಗಸ್ಟ್ 27, 1975 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಅಥವಾ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ".

ದೇಶದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ನಂತರ. ಅವರು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಗೆ ತಂದರು. ಅವರು ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ ಅಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಟಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಹತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು.

ಪ್ರಗತಿಪರ ನಾಯಕ, ರಾಸ್ ತಫಾರಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೊದಲ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್, ರೋಮ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1917 ರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆನಿಲೆಕ್ II ರ ಮಗಳಾದ ಝೌಡಿಟು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅವನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1930 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1935 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿಯವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಆದರೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರು. 1936 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಅವರು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಡರೊಂದಿಗೂ 1941 ರಲ್ಲಿ ಅಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರುಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು.

ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಮೆಸ್ಸಿಹ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ”.

ರಸ್ತಾಫರಿಯ 6 ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಸ್ತಾಫರಿ ಧರ್ಮವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಆರಂಭದಿಂದ ದೂರವಾಗತೊಡಗಿತು. ಇದು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್‌ರ 1977 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ಸ್, ದಿ ಡ್ರೆಡ್‌ಲಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿರುವ 6 ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ರಸ್ತಫಾರಿ ಈ ಪ್ರಗತಿಯ ಗುರುತು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಶ್ವೇತವರ್ಣೀಯ ಜನಾಂಗದ ಬಗೆಗಿನ ಬಹಳಷ್ಟು ಮೂಲ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನೋಡಿ ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ:

1. ಹೇಯ್ಲ್ ಸೆಲಾಸಿ ನಾನು ಜೀವಂತ ದೇವರು.
2. ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್, ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
3. ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಕೀಳು.
4. ಜಮೈಕಾ ನರಕ; ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ.
5. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅಜೇಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಈಗ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ವಲಸಿಗರು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
6. ಸಮೀಪ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕರಿಯರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
7. 15>

   ಆಧುನಿಕ ರಸ್ತಾಫರಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು

   70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ (1975 ರಲ್ಲಿ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿಯ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ), ರಸ್ತಫಾರಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಓವೆನ್ಸ್ ಅವರ 1973 ಪುಸ್ತಕ Theಜಮೈಕಾದ ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ರಾಸ್ತಫಾರಿ ವಿಧಾನದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ. ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮೈಕೆಲ್ ಎನ್. ಜಾಗೆಸರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1991 ರ ಪುಸ್ತಕ JPIC ಮತ್ತು ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಜಾಗೆಸರ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ರಸ್ತಾಫರಿ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

   ಈ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಸ್ತಫಾರಿ ಭಕ್ತರ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಸ್ತಾಫರಿ ಬಾಡಿಗೆದಾರರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು:

   1. ದೇವರ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ದೈವತ್ವ. ಇದು ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿ I ರ ಮುಂದುವರಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ. , ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ದೇವರಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ಅವರು ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ನರು ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು 1975 ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವನ "ಕಣ್ಮರೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ "ಸಾವು" ಅಲ್ಲ.
   2. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ದೇವರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮ್ಯವೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ರಾಸ್ತಫರಿಯನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜಾಗೆಸರ್ ಹೇಳುವಂತೆ: ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಸ್ತಫಾರಿ, ಸೆಲಾಸಿ I.<17
   3. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರು. ರಸ್ತಾಫರಿ ಧರ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೀಲಿಯ ಮಸೂರದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲು ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆರಸ್ತಾಫರಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.
   4. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೋಕ್ಷ. ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಥವಾ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ಮೋಕ್ಷವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ.
   5. ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
   6. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಗೌರವ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಸ್ಯಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೂ, ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಪರಿಸರವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
   7. ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿ. ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಭಾಷಣವು ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಭಾಷಣವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
   8. ದುಷ್ಟವು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳಿಗೆ, ಪಾಪವು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜಮೈಕಾದ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಬಿಳಿಯರ ಪಾಪಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
   9. ತೀರ್ಪು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅನೇಕ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಂತೆ, ದಿತೀರ್ಪಿನ ದಿನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ರಾಸ್ತಾಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ರಸ್ತಾಫರಿಗೆ ಅವರ ಬಾಕಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಪಸಾತಿಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
   10. ರಸ್ತಾಫರಿಯನ್ನರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ. ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ನರು ತಾವು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಜನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಆತನ ಶಕ್ತಿ, ಶಾಂತಿಯುತತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

   ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನಿಸಂನ ಒಗಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕು ನಥಾನಿಯಲ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೈರೆಲ್ ಅವರ 1998 ರ ಪುಸ್ತಕ ಚಾಂಟಿಂಗ್ ಡೌನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ, ವಾಪಸಾತಿಯ ರಸ್ತಫಾರಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ:

   …ಸಹೋದರರು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಲಸೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ವಾಪಸಾತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು.

   ಸುಟ್ಟುವುದು

   ಸಾಕಷ್ಟು ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ, ರಸ್ತಫಾರಿ ಬೆಳೆದು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಬಿಳಿಯ ಜನರು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಿಯರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಮಾನತೆ, ಶಾಂತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

   ಕಲಿಯಲು Rastafari ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ .