ಜಪಾನಿನ ರೋನಿನ್‌ಗಳು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕರ್ಷಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು, ಈ ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್‌ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

ರೋನಿನ್ ಯಾರು?

ಎ ಸಮುರಾಯ್

ಅಕ್ಷರಶಃ "ತರಂಗ ಮನುಷ್ಯ", ಅಂದರೆ "ಅಲೆಮಾರಿ" ಅಥವಾ "ಡ್ರಿಫ್ಟರ್" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರೋನಿನ್ ಮಾಜಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಸೇನಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಟ್‌ಗಳಂತೆಯೇ, ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಡೈಮಿಯೊ (a.k.a. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು) ನಾಶವಾದರು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ನಿಪುಣರಾದರು. ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆಂಗೊಕು ಅವಧಿ (15 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನ), ಇದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರ, ರೈತ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದಾದರೂ ಆಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಆರಂಭಿಕ 17 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ), ಶೋಗುನೇಟ್ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ನಡುವಿನ ದ್ರವತೆಯು ಬಹುತೇಕ ತೂರಲಾಗದಂತಾಯಿತು. ಇದರರ್ಥ ಸಮುರಾಯ್ ಸೋತರೆಅವನ ಯಜಮಾನ, ಅವನು ಕೇವಲ ರೈತ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬುಷಿಡೊ ಕೋಡ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ - ಈಗ ರೋನಿನ್‌ಗೆ - ಇತರ ಡೈಮಿಯೊ ಲಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಏಕೈಕ ಬುಷಿಡೊ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕ್ರಮವೆಂದರೆ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸೆಪ್ಪುಕು , ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗ. ಹರಕಿರಿ (ಹೊಟ್ಟೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಎರಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - ಟಾಂಟೊ . ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹರಾ-ಕಿರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಉದ್ದವಾದ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ( ಟಾಚಿ ಅಥವಾ ಕಟಾನಾ ) ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಈ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ರೋನಿನ್ ಆದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮುರಾಯ್ ಉದ್ಯೋಗ ಅಥವಾ ಇತರ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ವೃತ್ತಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಈ ರೋನಿನ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು, ಅಂಗರಕ್ಷಕರು, ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು.

ಯಾಕೆ ಅನೇಕ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ರೋನಿನ್‌ ಆದರು?

ಅನೇಕ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಟರ್ನಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಸೆಂಗೋಕು ಮತ್ತು ಎಡೋ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ - ಗ್ರೇಟ್ ಯುನಿಫೈಯರ್ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದನ್ನು ತರಲಾಯಿತು.

ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ಡೈಮ್ಯೊ (ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ) 1537 ರಿಂದ 1598 AD ವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಒಡಾ ನೊಬುನಾಗಾಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಡೈಮಿಯೊಅವಧಿ. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಇನ್ನೂ ಅವನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ನೊಬುನಾಗಾ ಸ್ವತಃ ಜಪಾನ್‌ನ ಇತರ ಡೈಮಿಯೊವನ್ನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಬೃಹತ್ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಏರಿತು ಮತ್ತು ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೈಮಿಯೊ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ವಿಜಯದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಎಡೋ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಜಪಾನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದಾಗ, ಈ ಘಟನೆಯು ಅನೇಕ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕರಾಳ ತಿರುವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿತು. ಜಪಾನ್ ಈಗ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಕಾರಣ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಡೈಮಿಯೊಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಸೈನಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಆದರೂ ಸುಮಾರು ನೂರು ಸಾವಿರ ರೋನಿನ್ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊರಿ (ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಸಮುರಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1614 ರಲ್ಲಿ ಒಸಾಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಟೊಕುಗಾವಾ ಐಮಿಟ್ಸು (1604 ರಿಂದ 1651) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ರೋನಿನ್‌ಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಏಕಾಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರಾದರು ಆದರೆ ಇತರರು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರಾದರು.

ರೋನಿನ್ ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರಾ?

ಬುಷಿಡೊ ಶೋಶಿನ್ಶು ಅಥವಾ ಸಂಹಿತೆ ವಾರಿಯರ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿತ್ತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬುಷಿಡೊ ಇತರ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ Kyūba no Michi (ದಿ ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಬೋ ಅಂಡ್ ದಿ ಹಾರ್ಸ್) ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕೋಡ್‌ಗಳು.

ಈ ಸಮುರಾಯ್ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯೇ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋನಿನ್ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೆಪ್ಪುಕು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೋನಿನ್ ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್.

ಒಬ್ಬ ರೋನಿನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

ರೋನಿನ್ ಯಾವಾಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು?

ಇಡೊ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಮುಂಚೆಯೇ ರೋನಿನ್ ಜಪಾನಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಭಾಗವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೊಸ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಅಗತ್ಯವು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತೆಂದರೆ, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋನಿನ್ - ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ - ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಎಡೊ ಅವಧಿಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯುವಕರನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ರೋನಿನ್‌ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಂತ್ಯದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ - 1876 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಯೋಧರ ಜಾತಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಈ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎರಡು ಪಟ್ಟು - 1) ರೋನಿನ್ ಆಗಲು ಕಡಿಮೆ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು 2 ) ಅವರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಂದಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಜಪಾನ್‌ನ ಡೈಮಿಯೊ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ರೋನಿನ್ ಬೇಗನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

47 ರೋನಿನ್

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋನಿನ್‌ಗಳಿವೆ. ಕ್ಯೋಕುಟಿ ಬೇಕಿನ್ , ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋನಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ. ಸಕಾಮೊಟೊ ರೈಯೊಮಾ ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಮುಸಾಶಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ, ರೋನಿನ್, ತಂತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ. ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 47 ರೋನಿನ್‌ನಂತೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ 47 ಯೋಧರು Akō ಘಟನೆ ಅಥವಾ Akō Vendetta ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕುಖ್ಯಾತ ಘಟನೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ರೋನಿನ್ ಜಾತಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ 47 ರೋನಿನ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಈವೆಂಟ್‌ನ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸಲು ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ಕೊನೆಯವರಾಗಿದ್ದರು.

ಈ 47 ಮಾಜಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಡೈಮ್ಯೊ ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿ ನಂತರ ರೋನಿನ್ ಆದರು ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು. ಬುಷಿಡೊ ಕೋಡ್‌ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಸೆಪ್ಪುಕುವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬದಲು, 47 ರೋನಿನ್ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

47 ಯೋಧರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಿರಾ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೊಲೆಗೆ ಬುಷಿಡೊ ಪ್ರಕಾರ 47 ಸೆಪ್ಪುಕುವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

47 ರೋನಿನ್ನ ಕಥೆಯು ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು, ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಂದ ಅಮರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಗಾಗೊ ವೆಂಡೆಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ರಿವೆಂಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಗಾ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅಡೌಚಿ ವೆಂಡೆಟ್ಟಾ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋನಿನ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ರೋನಿನ್ ಎಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರು, ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಾದರು. ಕೆಲವರು ಬರಹಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರೋನಿನ್ ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಗೌರವ, ಶೌರ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಬುಷಿಡೊ ಕೋಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಮಹತ್ತರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೈಮ್ಯೊವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ - ಒಂದೋ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿರಿ.ಸಮಾಜ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯದ ಅಗತ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೋನಿನ್ ಕೂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೋನಿನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಇಂದು ನಾವು ರೋನಿನ್‌ನಿಂದ ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು ಅತಿಯಾದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿವೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಓದಿದ ವಿವಿಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋನಿನ್ ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ - ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಮಾಜದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ... ನಾವು "ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ಹೇಳೋಣವೇ?

ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಚಾರಿತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಅಕಿರಾ ಕುರೊಸಾವಾ ಅವರ ಜಿಡೈಗೆಕಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾದ ಸೆವೆನ್ ಸಮುರಾಯ್ , ಯೋಜಿಂಬೊ, ಮತ್ತು ಸಂಜುರೊ .

ಮಸಾಕಿ ಕೊಬಯಾಶಿಯವರ 1962 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹರಕಿರಿ ಜೊತೆಗೆ 2013 ರ ಜಪಾನೀಸ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ನಿರ್ಮಾಣ 47 ರೋನಿನ್ ಇವೆ. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ 2020 ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್ ಘೋಸ್ಟ್ ಆಫ್ ತ್ಸುಶಿಮಾ , 2004 ರ ಅನಿಮೆ ಸರಣಿ ಸಮುರಾಯ್ ಚಾಂಪ್ಲೂ , ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಸರಣಿ ಸಮುರಾಯ್ ಜ್ಯಾಕ್ ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಿಂತ ರೋನಿನ್.

ವ್ರ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅಪ್

ಇಂದು, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋನಿನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅಥವಾ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯದ ಪದವೀಧರರು. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೋನಿನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಿಂಬೋ, ಡ್ರಿಫ್ಟಿಂಗ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ರೋನಿನ್ ವರ್ಗವು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನನ್ಯ ನ್ಯಾಯವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ.