ಇಂಕಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ - ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ

  • ಇದನ್ನು ಹಂಚು
Stephen Reese

    ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪಡೆಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇಂಕಾ ಯಾವುದೇ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಈ ಲೇಖನವು ಇಂಕಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

    ಚಕಾನಾ

    ಇಂಕಾ ಕ್ರಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಚಕಾನಾ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಅಡ್ಡ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೆರೆಯುವಿಕೆ. ಚಾಕನಾ ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಏಣಿ , ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ರಂಧ್ರವು ಇಂಕಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

    ಇಂಕಾಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು-ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು (ಕೇ ಪಚಾ), ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು (ಉಕು ಪಚಾ), ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಮನೆ (ಹನಾನ್ ಪಾಚಾ).

    • ಕೇ ಪಚಾ ಪರ್ವತ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಪೂಮಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
    • ಉಕು ಪಾಚಾವು ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
    • ಹನನ್ ಪಾಚಾ ಕಾಂಡೋರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಡುವೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪಕ್ಷಿಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಇದು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಕಾಗಳಿಗೆ, ಹನನ್ ಪಾಚಾ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

    ಕ್ವಿಪು

    ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಇಂಕಾ ಗಂಟು ಹಾಕಿದ ಹಗ್ಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು <ಎಂದು ರಚಿಸಿದರು. 8>quipu . ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳ ಪ್ರಕಾರವು ದಶಮಾಂಶ ಎಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಗಂಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು 10, 100, ಅಥವಾ 1000 ರ ಗುಣಕಗಳಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ.

    ಖಿಪುಮಾಯುಕ್ ಒಂದು ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಓದಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, quipu ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಜನಗಣತಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಈ ನೇಯ್ದ ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

    ಇಂಕಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್

    ಇಂಕಾ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 365 ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕೃಷಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 328 ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂಕಾವು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು, ಇದು ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷವು ಸೌರ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

    ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾಪಾಕ್ ರೇಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಇಂಕಾಗಳಿಗೆ, ಕ್ಯಾಮೆ (ಜನವರಿ) ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜತುನ್‌ಪುಕುಯ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ) ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು. ಪಚಾಪುಕುಯ್ (ಮಾರ್ಚ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ದ್ರ ತಿಂಗಳು, ಪ್ರಾಣಿ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅರಿಹುವಾಕ್ವಿಸ್ (ಏಪ್ರಿಲ್) ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳವು ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಜತುನ್‌ಕುಸ್ಕಿ (ಮೇ) ಸುಗ್ಗಿಯ ತಿಂಗಳಾಗಿತ್ತು.

    ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಕೇಕುಸ್ಕಿ (ಜೂನ್) ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇಂತಿ ರೇಮಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ. ಇಂತಿ ದೇವರು. ಚಗುವಾಹುರ್ಕ್ವಿಸ್ (ಜುಲೈ) ತಿಂಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಟಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾಪಾಕ್ವಿಸ್ (ಆಗಸ್ಟ್) ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು. ಕೊಯರ್ರೈಮಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೋಯಾ ಅಥವಾ ರಾಣಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಮಳೆಯ ಆವಾಹನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಮರ್ರೈಮಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್) ಮತ್ತು ಅಯಮಾರ್ಕಾ (ನವೆಂಬರ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು.

    ಮಚು ಪಿಚು

    ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮಚು ಪಿಚು ಇಂಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಂಕಾ ಸರ್ಕಾರ, ಧರ್ಮ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಪ್ರೊಟೀನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಪಚಕುಟಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಮಚು ಪಿಚುವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ 1911 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

    ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಚು ಪಿಚುವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕನ್ಯೆಯರು, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.ದೇವಾಲಯದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಇಂತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು. ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉರುಬಂಬಾ ನದಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂಕಾದಿಂದ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಾಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಚಕುಟಿ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

    ಲಾಮಾ

    ಲಾಮಾಗಳು ಪೆರುವಿನಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇಂಕಾ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವು ಇಂಕಾಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಂಸ, ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಪೆರುವಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

    ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಲಾಮಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪರ್ವತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ. ಮಳೆಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು, ಇಂಕಾಗಳು ಅಳಲು ಕಪ್ಪು ಲಾಮಾಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು, ಅವರು ಜವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಾದರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ವಲಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

    ಚಿನ್ನ

    ಚಿನ್ನವು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಂಕಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಇಂತಿಯ ಬೆವರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳು, ಮುಖವಾಡಗಳು, ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮಾತ್ರ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನದ ಪಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದರುಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಇಯರ್‌ಪ್ಲಗ್‌ಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಿದರು. ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ತಮ್ಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು.

    ಇಂಟಿ

    ಇಂಕಾ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು, ಇಂಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಚಿನ್ನದ ಡಿಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖದಂತೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇಂಕಾಗಳು ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇಂತಿಯ ಜೀವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಕಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್, ಚಿನ್ನದ ಮುಖವಾಡ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆ. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿನ ಕೊರಿಕಾಂಚಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

    ವಿರಾಕೊಚಾ

    ಇಂಕಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ವಿರಾಕೋಚಾವನ್ನು 400 CE ನಿಂದ 1500 CE ವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಉದ್ದನೆಯ ಟ್ಯೂನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡಧಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿವಾನಾಕು, ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾ

    ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಇಂಟಿಯ ಪತ್ನಿ, ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾ ಇಂಕಾ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ . ಅವಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಕಾಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಡಿಸ್ಕ್ ಎಂದು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತುಗಳು ಅವಳ ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕೋರಿಕಾಂಚಾದಲ್ಲಿನ ಅವಳ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತುರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬೆಳ್ಳಿ.

    ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು

    ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಇಂಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕರಗಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ. ಇಂಕಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಕ್ವಿಪು , ಮಚು ಪಿಚು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಸಂಪತ್ತು, ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

    ಸ್ಟೀಫನ್ ರೀಸ್ ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಟೀಫನ್‌ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.