ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ - ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ

  • ಇದನ್ನು ಹಂಚು
Stephen Reese

    ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವರು, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಜೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

    ಜೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾತನ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಯಾರು?

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ, ಒರೊಮಾಸ್ಡೆಸ್, ಓಹ್ರ್ಮಾಜ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮುಜ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಬಹುದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಪ್ರಧಾನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

    ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರವಾದಿ ಜೊರಾಸ್ಟರ್, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದರು. ಪೇಗನ್ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು. ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂಬರುವ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.

    ಝೋರಾಸ್ಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ಅವೆಸ್ಟಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಝೆಂಡ್- ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವೆಸ್ತಾ. ಪ್ರವಾದಿಯು ಈಗ ನೈಋತ್ಯ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಅಥವಾ ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.6 ನೇ ಶತಮಾನ BCE, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು 1500 ಮತ್ತು 1200 BCE ನಡುವೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

    ಜೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರಂತೆ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಇರಾನಿನ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದದ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

    ಫರ್ವಾಹರ್ನ ಚಿತ್ರಣ – ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೇಧಾಸ್, ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ 10> ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಔರಮಜ್ಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರ್ಮಾಜ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಓರ್ಮಾಜ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

    ಜೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು - ಆಂಗ್ರಾ ಮೈನ್ಯು, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆಂಟಾ ಮೆನ್ಯು, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

    ಅವೆಸ್ತಾದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೆಂಕಿ ಅನ್ನು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರ ಮಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ; ಬದಲಿಗೆ, ಬೆಂಕಿಯು ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

    ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

    ಜೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜವಂಶಗಳ-ಅಕೆಮೆನಿಡ್, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್- 7 ನೇ ಶತಮಾನ CE ಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಮತ್ತು ಝೋರಾಸ್ಟರ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

    ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

    ಸುಮಾರು 559 ರಿಂದ 331 BCE, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೈರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್, ಟರ್ಕಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ಝೋರಾಸ್ಟರ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಆಶಾ -ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಳಿದನು. ಇತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೈರಸ್ ತಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇರಲಿಲ್ಲಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಅವರನ್ನು.

    ಡೇರಿಯಸ್ I ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಮಾರು 522 ರಿಂದ 486 BCE ವರೆಗೆ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ ಬಳಿಯ ನಕ್ಶ್-ಇ ರುಸ್ತಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾವನ್ನು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸನವನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್, ಎಲಾಮೈಟ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೇರಿಯಸ್ I ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

    ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಡೇರಿಯಸ್ನ ಮಗ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸಸ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ Shahnameh , ಅವರು ಮಿಷನರಿ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ಅವರು ಸುಮಾರು 465 ರಿಂದ 425 BCE ವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಬಹುದೇವತಾ ಬೋಧನೆಗಳು. ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ II ಮ್ನೆಮೊನ್‌ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅನಾಹಿತಾ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿದನು. ಅವರು ಮೂರು ದೇವರುಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಸಾದಲ್ಲಿ ಕಾಲಮ್‌ಗಳ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

    ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು

    ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳಿತು, ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ 334 BCE ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿತು.

    ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೂಸಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಲ್ಯುಸಿಡ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ವಿದೇಶಿ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

    ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

    ಪಾರ್ಥಿಯನ್, ಅಥವಾ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್, 247 BCE ನಿಂದ 224 CE ವರೆಗಿನ ಅವಧಿ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 1 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ನಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೀಯಸ್ ಒರೊಮಾಜ್ಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಮಿತ್ರ.

    ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅನಾಹಿತಾ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

    ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ , ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾವನ್ನು ನಿಂತಿರುವ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಸಾಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

    ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 224 ರಿಂದ 241 CE ವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಅರ್ದಾಶಿರ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.ಅವರು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪುರೋಹಿತ ತಾನ್ಸಾರ್ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದರು. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಋಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

    ಆದಾಗ್ಯೂ, ಝುರ್ವಾನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು ಸಸಾನಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಶಾಪುರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜುರ್ವಾನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಾದರು, ಆದರೆ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಹ್ರಾಮ್ II ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾಗೆ ಓಹ್ರ್ಮಜ್ದ್-ಮೌಬಾದ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಾಪುರ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವೆಸ್ತಾವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದವು.

    ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯ

    633 ಮತ್ತು 651 CE ನಡುವೆ , ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಒಳನುಗ್ಗುವವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇತರರು ಇರಾನ್‌ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು.

    10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಕೆಲವು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್‌ಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರು ಪಾರ್ಸಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಎಂದರ್ಥ. ಅವರು 785 ರಿಂದ 936 CE ವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಗುಜರಾತ್‌ಗೆ ಬಂದಿಳಿದರು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಜೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಆದರೆ 11 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಯಾಜ್ದ್ ಮತ್ತು ಕೆರ್ಮನ್‌ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

    ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಉಳಿದಿದೆ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ.

    ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ

    ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು. ಚಕ್-ಚಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಿರ್-ಇ ಸಬ್ಜ್, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮರ್ಯಾಮಾಬಾದ್‌ನ ಸೆಟಿ ಪಿರ್, ಮೆಹ್ರಿಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿರ್-ಇ ನರಕಿ ಮತ್ತು ಖರುನಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಪಿರ್-ಇ ನರೆಸ್ತನೇಹ್ ಸೇರಿವೆ.

    ಇರಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಜ್ದ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅತೇಶ್ಕಡೆಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಗ್ನಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಬರ್ಕುಹ್‌ನಲ್ಲಿ, 4,500-ವರ್ಷ-ಹಳೆಯ ಸೈಪ್ರೆಸ್ ಮರವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಝೋರೊಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ನೆಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

    ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾವನ್ನು ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೂ ಆಗಿದೆ. . ಈ ಪಾರ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಮೆರಿಕ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು.

    ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ

    ಫ್ರೆಡ್ಡಿ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕ ರಾಣಿ, ಪಾರ್ಸಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನುಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಾಪಿಂಜಯ್‌ನಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಜೇನು!"

    ಜಪಾನೀಸ್ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಜ್ದಾ (ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ) ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.

    ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಝರಾತುಸ್ತ್ರ ಆದರೂ ಅನೇಕರು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಜೊರಾಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರಿಂದ. ಇದು ubermensch , ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಕೂಡ ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಂಡರ್ ವುಮನ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್: ಲೂಸಿಫರ್ಸ್ ಹ್ಯಾಲೊ ಜೋಸೆಫ್ ಮೈಕೆಲ್ ಲಿನ್ಸ್ನರ್ ಅವರಿಂದ. ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್.ಆರ್. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರ ಎ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಐಸ್ ಅಂಡ್ ಫೈರ್ ನಲ್ಲಿ ಅಜೋರ್ ಅಹೈ ದಂತಕಥೆಯ ಹಿಂದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಗೇಮ್ ಆಫ್ ಥ್ರೋನ್ಸ್ ಸರಣಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಬಗ್ಗೆ FAQs

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಪುರುಷನ ಆಕೃತಿಯೇ?

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಘನತೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು?

    ಆಂಗ್ರಾ ಮೈನ್ಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ.

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಎಂದರೆ ಏನು ದೇವರು?

    ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ.

    ಮಜ್ದಾ ಆಗಿದೆAhura Mazda ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ?

    ಹೌದು, ಕಂಪನಿಯು ಈ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ಸುದಾ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

    ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

    ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು, ಇದು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಅವರು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜರ ಪೂಜ್ಯ ದೇವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡೇರಿಯಸ್ I ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣವು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಆಧುನಿಕ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

    ಸ್ಟೀಫನ್ ರೀಸ್ ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಟೀಫನ್‌ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.