Tumah និង Taharah - អត្ថន័យ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបច្ចុប្បន្នកាល

  • ចែករំលែកនេះ។
Stephen Reese

តារាង​មាតិកា

    Tumah និង taharah គឺជាពាក្យពីរដែលអ្នកនឹងជួបប្រទះជាញឹកញាប់នៅពេលអាន Torah ឬអក្សរសិល្ប៍ Rabbinic ផ្សេងទៀត។ អ្នកនឹងឃើញពួកគេនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ និងគម្ពីគូរ៉ាន។

    ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនឹងកម្រជួបប្រទះពាក្យទាំងនេះនៅខាងក្រៅ អក្សរសិល្ប៍សាសនាអប្រាហាំ ។ ដូច្នេះ តើ tumah និង taharah មានន័យដូចម្តេច?

    តើ Tumah និង Taharah ជាអ្វី?

    Mikveh សម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា ប្រភព

    សម្រាប់ជនជាតិហេព្រើរបុរាណ tumah និង taharah គឺជាគោលគំនិតសំខាន់ដែលមានន័យថាមិនបរិសុទ្ធ (tumah) និងបរិសុទ្ធ (taharah) ជាពិសេសនៅក្នុងន័យនៃពិធីសាសនាខាងវិញ្ញាណ និងជាពិសេស ភាពបរិសុទ្ធ និងការខ្វះខាតរបស់វា។

    នេះមានន័យថា មនុស្សដែលមាន tumah មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ពិធីសាសនា និងសកម្មភាពដ៏បរិសុទ្ធមួយចំនួន យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែនរហូតដល់ពួកគេឆ្លងកាត់ពិធីបរិសុទ្ធជាក់លាក់ដែរ។

    វាសំខាន់ផងដែរដែលមិនត្រូវច្រឡំ tumah សម្រាប់អំពើបាប និង taharah សម្រាប់ការគ្មានអំពើបាប។ ភាពមិនបរិសុទ្ធដែលជា tumah គឺស្រដៀងទៅនឹងភាពកខ្វក់នៅលើដៃរបស់អ្នក ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រលឹង - វាជាអ្វីដែលមិនបរិសុទ្ធដែលបានប៉ះមនុស្ស ហើយដែលចាំបាច់ត្រូវសម្អាតមុនពេលមនុស្សនោះអាចបរិសុទ្ធម្តងទៀត។

    អ្វី បណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជា Tumah/មិនបរិសុទ្ធ ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណា? ផ្ទុយទៅវិញ ភាពមិនបរិសុទ្ធនៃ tumah ត្រូវបានទទួលតាមរយៈសកម្មភាពមួយចំនួន ដែលជារឿយៗមិនមានកំហុសរបស់មនុស្សនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ទូទៅមួយចំនួនរួមមាន:
    • ការសម្រាលកូនកូនប្រុសធ្វើឱ្យស្ត្រីឈឺ ពោលគឺមិនបរិសុទ្ធរយៈពេល 7 ថ្ងៃ។
    • ការសម្រាលកូនស្រីធ្វើឱ្យស្ត្រីមិនស្អាតក្នុងរយៈពេល 14 ថ្ងៃ។
    • ការប៉ះសាកសពដោយហេតុផលអ្វីក៏ដោយ សូម្បីតែរយៈពេលខ្លី និង/ឬ ដោយចៃដន្យ។
    • ការប៉ះអ្វីមួយដែលមិនបរិសុទ្ធ ដោយសារវាមានទំនាក់ទំនងជាមួយសាកសព។
    • ការមាន tzaraat ណាមួយ – លក្ខខណ្ឌផ្សេងៗដែលអាចកើតមាន និងខូចទ្រង់ទ្រាយដែលអាចលេចឡើងនៅលើស្បែក ឬសក់របស់មនុស្ស។ ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ Bible ច្រើនតែបកប្រែ tzaraat ថាជាជំងឺឃ្លង់។
    • ការប៉ះសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯក ឬរោមចៀម ក៏ដូចជាអគារថ្មដែលមានការខូចទ្រង់ទ្រាយខ្លះកើតឡើងចំពោះវា – ដែលជាទូទៅគេហៅថា tzaraat .
    • ប្រសិនបើសាកសពនៅក្នុងផ្ទះ - ទោះបីជាមនុស្សនោះទើបតែស្លាប់នៅទីនោះក៏ដោយ - ផ្ទះ មនុស្សទាំងអស់ និងវត្ថុទាំងអស់នៅក្នុងនោះក្លាយជាដុំសាច់។
    • ការបរិភោគសត្វដែលមាន ងាប់ដោយខ្លួនវា ឬត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្វដទៃបង្កើតបានជាដុំសាច់មួយ។
    • ការប៉ះសាកសពរបស់សេរ៉ាតស៊ីមទាំងប្រាំបី ដែលជា "សត្វលូនវារទាំងប្រាំបី" ។ សត្វកណ្ដុរទាំងនេះរួមមាន សត្វកណ្ដុរ សត្វចចក ជីងចក់ ជីងចក់កន្ទុយ ជីងចក់ ជីងចក់ អាកាម៉ា ជីកកូ និងជីងចក់។ ការបកប្រែផ្សេងៗគ្នាដូចជា ភាសាក្រិច និងភាសាបារាំងចាស់ក៏បានរាយបញ្ជី hedgehogs, frogs, slugs, weasels, newts និងផ្សេងៗទៀត។
    • ការប៉ះអ្វីមួយ (ដូចជាចាន ឬកំរាលព្រំ) ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យមិនបរិសុទ្ធ ព្រោះ​វា​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​គ្រោង​ឆ្អឹង​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រាំបីsheratzim។
    • ស្ត្រីមានដុំសាច់ ឬមិនបរិសុទ្ធ ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងមានរដូវ (niddah) ដូចទៅនឹងអ្វីដែលបានទាក់ទងជាមួយនឹងវដ្តរដូវរបស់ពួកគេ។
    • បុរសដែលមានការបញ្ចេញទឹកកាមមិនធម្មតា (zav/zavah) គឺជាដុំសាច់ ឬមិនបរិសុទ្ធ ដូចទៅនឹងអ្វីដែលបានប៉ះនឹងទឹកកាមរបស់ពួកគេដែរ។

    សកម្មភាពទាំងនោះ និងសកម្មភាពជាច្រើនផ្សេងទៀតអាចធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឈឺ ឬមិនបរិសុទ្ធ។ ខណៈពេលដែលភាពមិនបរិសុទ្ធនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបនោះទេ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ ជីវិត នៅក្នុងសង្គមហេប្រ៊ូ – ប្រជាជន tumah ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យរស់នៅក្រៅភូមិមួយរយៈសិន រហូតដល់ភាពមិនបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានសម្អាត ហើយពួកគេអាចក្លាយជា taharah សម្រាប់ ឧទាហរណ៍។

    មនុស្សម្នាក់ tumah ក៏ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទៅទស្សនាទីសក្ការៈបូជា ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធផងដែរ - ការធ្វើបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបពិតប្រាកដដែលត្រូវផ្តន្ទាទោសដោយ Karet ពោលគឺការបណ្តេញចេញពីសង្គមជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ពួកបូជាចារ្យក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់នៅពេលពួកគេនៅ tumah សម្រាប់ហេតុផលអ្វីក៏ដោយ។

    តើមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជា Taharah/បរិសុទ្ធម្តងទៀតដោយរបៀបណា?

    ប្រភព

    The មធ្យោបាយសម្រាប់ការយកចេញនូវភាពមិនបរិសុទ្ធ tumah និងក្លាយជា taharah ម្តងទៀតប្រែប្រួលអាស្រ័យលើវិធីដែលមនុស្សម្នាក់បានក្លាយជា tumah នៅកន្លែងដំបូង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុត៖

    • ភាពមិនបរិសុទ្ធដែលបង្កឡើងដោយ tzaraat តម្រូវឱ្យកោរសក់ បោកគក់សម្លៀកបំពាក់ និងរាងកាយ ដោយរង់ចាំរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយយញ្ញបូជាក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
    • Tumah បន្ទាប់ពីការហូរទឹកកាមត្រូវបានសម្អាតដោយការងូតទឹកពិធីនៅយប់បន្ទាប់បន្ទាប់ពីទង្វើដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពមិនបរិសុទ្ធ។
    • Tumah ដោយសារការប៉ះសាកសពតម្រូវឱ្យមានការបូជាពិសេស Red Heifer (គោក្រហមដែលមិនធ្លាប់មានផ្ទៃពោះ ទឹកដោះគោ ឬនឹម) ធ្វើយញ្ញបូជាដោយបូជាចារ្យ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ បូជាចារ្យមួយចំនួនដែលចូលរួមក្នុងតួនាទីមួយចំនួននៅក្នុងការបូជាសត្វគោក្រហមក៏ក្លាយជា tumah ជាលទ្ធផលនៃវា។

    Sinful Tumah

    ខណៈពេលដែល tumah ជាទូទៅ មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា អំពើបាប មានអំពើបាបមួយចំនួន ដែលត្រូវបានគេហៅផងដែរថា ទុមម៉ា ដូចជានៅក្នុងភាពមិនបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌។ មិនមានការសម្អាត ឬការបន្សុទ្ធសម្រាប់អំពើបាបទាំងនេះទេ ហើយជារឿយៗមនុស្សត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសង្គមហេព្រើរសម្រាប់ពួកគេ៖

    • ឃាតកម្ម ឬឃាតកម្ម
    • អាបធ្មប់
    • ការថ្វាយបង្គំព្រះ
    • អំពើផិតក្បត់ ការរួមរក្ស ការរំលោភ ការសេពសន្ថវៈ និងអំពើបាបផ្លូវភេទផ្សេងៗទៀត
    • ការប្រគល់កូនឱ្យ Moloch (អាទិទេពបរទេស)
    • ការទុកសាកសពបុរសដែលចងកនៅលើរន្ទា រហូតដល់ព្រឹកបន្ទាប់

    ខណៈពេលដែលអំពើបាបទាំងនេះក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា tumah ខាងសីលធម៌ផងដែរ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបែងចែករវាងពួកគេ និងពិធីបុណ្យ tumah - អតីតគឺជាអំពើបាប ខណៈពេលដែលក្រោយមកទៀតគឺជាភាពមិនស្អាតនៃពិធីសាសនាដែលអាចត្រូវបានគេលើកលែងទោស និងសម្អាត។ ក៏ដូចជាមើលឃើញថាអាចយល់បាន។

    តើ Tumah និង Taharah ពាក់ព័ន្ធទៅនឹងមនុស្សដែលមានជំនឿហេព្រើរសព្វថ្ងៃនេះទេ?

    ប្រភព

    អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Torah និង Rabbinic អាចនិយាយបានថានៅតែពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសាសនាយូដាបែបអភិរក្ស ប៉ុន្តែការពិតគឺថាប្រភេទ tumah ភាគច្រើនមិនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងទេសព្វថ្ងៃនេះ។ តាមពិតទៅtumah និង taharah បានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធជាច្រើនរបស់ពួកគេទាំងអស់ជាមួយនឹង ការដួលរលំនៃព្រះវិហារទីពីរនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 70 CE – ជិត 2,000 ឆ្នាំមុន។

    Niddah (ស្ត្រីមករដូវ) និង zav /zavah (ការបញ្ចេញទឹកកាមខុសធម្មតារបស់បុរស) ប្រហែលជាករណីលើកលែងពីរ និងឧទាហរណ៍នៃ tumah ដែលអ្នកដើរតាមសាសនាយូដាអភិរក្សនិយមនឹងនៅតែហៅថាពិធីសាសនា tumah ភាពមិនបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាករណីលើកលែងដែលបញ្ជាក់ពីច្បាប់។

    តើ Tumah និង Taharah មានបញ្ហា។ អ្នកដើរតាមសាសនាអប្រាហាំផ្សេងទៀត?

    ដូចដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុង គ្រីស្ទសាសនា និង អ៊ីស្លាម គឺផ្អែកលើការសរសេរជាភាសាហេព្រើរបុរាណ ពាក្យ tumah និង taharah អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាពាក្យ សម្រាប់ពាក្យផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងលេវីវិន័យ។

    ជាពិសេស គម្ពីគូរ៉ាដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើគោលគំនិតនៃពិធីសាសនា និងភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ និងភាពមិនបរិសុទ្ធ ទោះបីជាពាក្យដែលប្រើនៅទីនោះខុសគ្នាក៏ដោយ។

    ដូច សម្រាប់សាសនាគ្រឹស្ត ប្រធានបទនោះភាគច្រើនមានការភ័ន្តច្រឡំដោយសារការបកប្រែមិនល្អ (ដូចជាការបកប្រែ tzaraat ជាជំងឺឃ្លង់)។

    ការបញ្ចប់

    គោលគំនិតដូចជា tumah និង taharah ផ្តល់ឱ្យយើងនូវទិដ្ឋភាព អំពីអ្វីដែលប្រជាជនហេព្រើរបុរាណបានជឿ និងរបៀបដែលពួកគេបានឃើញពិភពលោក និងសង្គម។

    ជំនឿទាំងនោះជាច្រើនបានវិវត្តន៍ទៅតាមពេលវេលា ប៉ុន្តែទោះបីជា tumah និង taharah មិនសំខាន់ដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ ដូចដែលពួកគេបានធ្វើកាលពី 2 ពាន់ឆ្នាំមុនក៏ដោយ ការយល់ដឹងពីពួកគេគឺសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសាសនាយូដាសម័យទំនើប ក៏ដូចជាគ្រីស្ទសាសនាសម័យទំនើប និង អ៊ីស្លាម។

    Stephen Reese គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានជំនាញខាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទនេះ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី និងទស្សនាវដ្តីជុំវិញពិភពលោក។ កើត និងធំធាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ស្ទេផាន តែងតែមានស្នេហាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលនៅក្មេង គាត់ចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីមើលអត្ថបទបុរាណ និងរុករកប្រាសាទចាស់ៗ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់បន្តអាជីពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្ទេផានជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់ដែលថាពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់ជឿថា តាមរយៈការយល់ដឹងពីទេវកថា និងរឿងព្រេងទាំងនេះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោករបស់យើង។