Onna Bugeisha (Onna-musha)៖ តើអ្នកណាជាអ្នកចម្បាំងសាមូរ៉ៃស្រីដ៏មានឥទ្ធិពលទាំងនេះ?

  • ចែករំលែកនេះ។
Stephen Reese

សាមូរ៉ៃគឺជាអ្នកចម្បាំង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងពិភពលោកផងដែរសម្រាប់ភាពកាចសាហាវក្នុងសមរភូមិ និងរបស់ពួកគេ ស្តង់ដារសីលធម៌ដ៏តឹងរឹង ។ ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលអ្នកចម្បាំងជប៉ុនទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជាបុរស ការពិតដែលគេស្គាល់តិចតួចគឺថាប្រទេសជប៉ុនក៏ធ្លាប់មានអ្នកប្រយុទ្ធជាស្ត្រីដែលមានឈ្មោះ onna-bugeisha (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា onna-musha) ដែលមានន័យថា "អ្នកចម្បាំងស្ត្រី" ។

ស្ត្រីទាំងនេះបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលដូចគ្នានឹងបុរសដែរ ហើយមានកម្លាំងខ្លាំង និងស្លាប់ដូចបុរសដែរ។ ពួកគេថែមទាំងនឹងប្រយុទ្ធជាមួយសាមូរ៉ៃ ហើយត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងផ្តល់ស្តង់ដារដូចគ្នា និងបំពេញភារកិច្ចដូចគ្នា។

ដូចដែលសាមូរ៉ៃមានកាតាណារបស់ពួកគេ onna-bugeisha ក៏មានហត្ថលេខា អាវុធ ហៅថា ណាហ្គីណាតា ដែលជាដំបងវែងដែលមានដាវកោងនៅខាងចុង។ វាគឺជាអាវុធដ៏សម្បូរបែបដែលអ្នកចម្បាំងនារីជាច្រើនចូលចិត្ត ដោយសារតែប្រវែងរបស់វាអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើការវាយលុករយៈចម្ងាយឆ្ងាយជាច្រើនប្រភេទ។ នេះ​ប៉ះប៉ូវ​គុណវិបត្តិ​ខាង​រាងកាយ​របស់​ស្ត្រី ព្រោះ​វា​អាច​ការពារ​សត្រូវ​មិន​ឱ្យ​ចូល​កៀក​ពេក​ក្នុង​ពេល​ប្រយុទ្ធ។

ប្រភពដើមនៃ Onna-bugeisha

onna-bugeisha គឺជាស្ត្រីនៃ bushi ឬវណ្ណៈអភិជននៃសក្តិភូមិ ជប៉ុន ។ ពួកគេបានបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងក្នុងសិល្បៈនៃសង្គ្រាមដើម្បីការពារខ្លួន និងផ្ទះរបស់ពួកគេពីការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅ។ នេះគឺដោយសារតែបុរសក្នុងគ្រួសារជាញឹកញាប់អវត្តមានរយៈពេលយូរដើម្បីបរបាញ់ ឬចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម ដែលទុកឱ្យទឹកដីរបស់ពួកគេងាយរងការវាយប្រហារដោយការវាយប្រហារ។

ស្ត្រីទាំងនោះត្រូវទទួលខុសត្រូវលើការការពារ និងធានាថាទឹកដីនៃគ្រួសារសាមូរ៉ៃត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ភាពអាសន្ន ដូចជាការវាយប្រហារ ខណៈពេលដែលសាមូរ៉ៃ ឬអ្នកចម្បាំងបុរសអវត្តមាន។ ក្រៅពី naginata ពួកគេក៏បានរៀនប្រើដាវ និងរៀនសិល្បៈនៃការប្រយុទ្ធដោយកាំបិត ឬ tantojutsu ផងដែរ។

ដូចសាមូរ៉ៃ កិត្តិយសផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគោរពដោយ onna-bugeisha ហើយពួកគេសុខចិត្តសម្លាប់ខ្លួនជាជាងត្រូវបានសត្រូវចាប់ទាំងរស់។ ក្នុង​ករណី​ចាញ់​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់​អ្នក​ចម្បាំង​ស្រី​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ​ដែល​ចង​ជើង​និង​កាត់​បំពង់ក​ជា​ទម្រង់​នៃ​ការ​ធ្វើ​អត្តឃាត។

Onna-bugeisha ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសជប៉ុន

onna-bugeisha មានសកម្មភាពជាចម្បងក្នុងអំឡុងពេលសក្តិភូមិជប៉ុនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 ប៉ុន្តែកំណត់ត្រាដំបូងបំផុតនៃវត្តមានរបស់ពួកគេត្រូវបានគេតាមដានរហូតដល់ 200 AD កំឡុងពេលឈ្លានពានស៊ីឡា ដែលឥឡូវគេស្គាល់ថាជាប្រទេសកូរ៉េសម័យទំនើប។ ព្រះចៅអធិរាជ Jingū ដែលបានឡើងគ្រងរាជ្យបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត នៃព្រះចៅអធិរាជ Chūai ដែលជាស្វាមីបានដឹកនាំសមរភូមិប្រវត្តិសាស្ត្រនេះហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកចម្បាំងស្ត្រីដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុន។

ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់ស្ត្រីក្នុងសមរភូមិហាក់ដូចជាបានកើតឡើងប្រហែលប្រាំបីសតវត្សមកហើយ ដោយផ្អែកលើភស្តុតាងបុរាណវិទ្យាដែលប្រមូលបានពីនាវាចម្បាំង សមរភូមិ និងសូម្បីតែជញ្ជាំងនៃប្រាសាទការពារ។ ភ័ស្តុតាងមួយបែបនេះបានមកពីផ្នូរក្បាលនៃ សមរភូមិ Senbon Matsubara នៃឆ្នាំ 1580 ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូអាចជីកយកសាកសពចំនួន 105 ។ ក្នុងចំណោម​នោះ មាន ៣៥ នាក់​ត្រូវបាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្ត្រី នេះ​បើតាម​ការ​ធ្វើ​តេស្ត DNA ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម័យ Edo ដែលចាប់ផ្តើមនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1600 បានផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសគឺ onna-bugeisha នៅក្នុងសង្គមជប៉ុន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃ សន្តិភាព ស្ថិរភាពនយោបាយ និងអនុសញ្ញាសង្គមដ៏តឹងរឹង មនោគមវិជ្ជារបស់អ្នកចម្បាំងស្រីទាំងនេះបានក្លាយទៅជាភាពមិនធម្មតា។

នៅពេលដែលសាមូរ៉ៃបានវិវត្តទៅជាការិយាធិបតេយ្យ ហើយចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេពីសមរភូមិរាងកាយទៅជាសមរភូមិនយោបាយ វាបានរំលាយតម្រូវការសម្រាប់ស្ត្រីនៅផ្ទះដើម្បីរៀនក្បាច់គុនសម្រាប់គោលបំណងការពារ។ ស្ត្រីប៊ូស៊ី ឬកូនស្រីរបស់ពួកអភិជន និងមេទ័ព ត្រូវបានហាមប្រាមមិនឱ្យចូលរួមក្នុងរឿងខាងក្រៅ ឬសូម្បីតែ ធ្វើដំណើរ ដោយគ្មានដៃគូជាបុរស។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​គេ​រំពឹង​ថា​នឹង​រស់នៅ​ដោយ​អសកម្ម​ក្នុង​នាម​ជា​ភរិយា និង​ជា​ម្តាយ ខណៈ​ដែល​ការ​គ្រប់គ្រង​គ្រួសារ។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ណាហ្គីណាតាត្រូវបានបំប្លែងពីការធ្វើជាអាវុធដ៏កាចសាហាវក្នុងសមរភូមិ ទៅជានិមិត្តសញ្ញាស្ថានភាពសម្រាប់ ស្ត្រី ។ បន្ទាប់ពីរៀបការរួច ស្ត្រីប៊ូស៊ីម្នាក់នឹងនាំនាងណាហ្គីណាតាចូលក្នុងផ្ទះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាង ដើម្បីបង្ហាញពីតួនាទីរបស់នាងនៅក្នុងសង្គម និងដើម្បីបង្ហាញថានាងមានគុណធម៌ដែលគេរំពឹងទុកពីភរិយាសាមូរ៉ៃ៖ កម្លាំង ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការស៊ូទ្រាំ។

សំខាន់គឺការហាត់ក្បាច់គុនសម្រាប់ស្ត្រីនៅសម័យនេះ បានក្លាយជាមធ្យោបាយមួយ ក្នុងការបណ្ដុះបណ្ដាលស្ត្រីបម្រើដល់បុរសក្នុងគ្រួសារ។ នេះបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតរបស់ពួកគេពីការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសង្រ្គាមទៅជាជំហរអកម្មជាងមុនក្នុងនាមជាស្ត្រីមេផ្ទះ។

Onna-bugeisha គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ

Ishi-jo ពាក់អាវ naginata – Utagawa Kuniyoshi។ ដែនសាធារណៈ។

ទោះបីជាពួកគេបានបាត់បង់មុខងារ និងតួនាទីដើមរបស់ពួកគេនៅក្នុង សង្គមជប៉ុន ក៏ដោយ ក៏ onna-bugeisha បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដែលមិនអាចលុបចោលបាននៅលើប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ ពួកគេបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ស្ត្រីឱ្យបង្កើតឈ្មោះសម្រាប់ខ្លួនគេ និងបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ភាពក្លាហាន និងកម្លាំងរបស់ស្ត្រីក្នុងសមរភូមិ។ នេះគឺជា onna-bugeisha គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុត និងការរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះប្រទេសជប៉ុនបុរាណ៖

1. Empress Jingū (169-269)

ក្នុងនាមជា onna-bugeisha ដំបូងបំផុតមួយ ព្រះចៅអធិរាជ Jingū ស្ថិតនៅលើកំពូលតារាង។ នាងគឺជាអធិរាជរឿងព្រេងនិទានរបស់យ៉ាម៉ាតូដែលជានគរបុរាណនៃប្រទេសជប៉ុន។ ក្រៅពីការដឹកនាំកងទ័ពរបស់នាងក្នុងការលុកលុយស៊ីឡា មានរឿងព្រេងជាច្រើនទៀតទាក់ទងនឹងរជ្ជកាលរបស់នាង ដែលមានរយៈពេល 70 ឆ្នាំរហូតដល់នាងឈានដល់អាយុ 100 ឆ្នាំ។

អធិរាជ Jingū ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​មិន​ខ្លាច​ញញើត​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​បទដ្ឋាន​សង្គម សូម្បី​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ថា​ចូល​ក្នុង​សមរភូមិ​ក្លែង​ខ្លួន​ជា​បុរស​ពេល​នាង​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ។ នៅឆ្នាំ 1881 នាងបានក្លាយជាស្ត្រីដំបូងគេដែលមានរូបភាពរបស់នាងបោះពុម្ពលើក្រដាសប្រាក់ជប៉ុន។

២. Tomoe Gozen (1157–1247)

ទោះបីជាមានតាំងពីឆ្នាំ 200 នៃគ.ស.ក៏ដោយ ក៏onna-bugeisha ទើបតែទទួលបានភាពល្បីល្បាញរហូតដល់សតវត្សទី 11 ដោយសារតែស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះ Tomoe Gozen ។ នាងគឺជាអ្នកចម្បាំងវ័យក្មេងដែលមានទេពកោសល្យដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសង្គ្រាម Genpei ដែលបានកើតឡើងពីឆ្នាំ 1180 ដល់ 1185 រវាងរាជវង្សសាមូរ៉ៃដែលជាគូប្រជែងរបស់ Minamoto និង Taira ។

លោក Gozen បានបង្ហាញទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យនៅលើសមរភូមិ មិនត្រឹមតែជាអ្នកចម្បាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រដែលដឹកនាំបុរសរាប់ម៉ឺននាក់នៅក្នុងសមរភូមិ។ នាង​ជា​អ្នក​ជំនាញ​ខាង​ក្បាច់​គុន​ដែល​មាន​ជំនាញ​ខាង​បាញ់​ធ្នូ ជិះ​សេះ និង​កាតាណា ជា​ដាវ​បុរាណ​របស់​សាមូរ៉ៃ។ នាងបានជួយឈ្នះសង្គ្រាមដោយជោគជ័យសម្រាប់ត្រកូល Minamoto ហើយត្រូវបានគេសរសើរថាជាមេទ័ពពិតដំបូងគេរបស់ប្រទេសជប៉ុន។

៣. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako គឺជាភរិយារបស់មេដឹកនាំផ្តាច់ការយោធា Minamoto no Yoritomo ដែលជា shōgun ទីមួយនៃសម័យ Kamakura និង shogun ទីបួនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នាងត្រូវបានគេសរសើរថាជា onna-bugeisha ដំបូងគេដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងនយោបាយ ខណៈដែលនាងជាសហស្ថាបនិក Kamakura shogunate ជាមួយស្វាមីរបស់នាង។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្វាមី នាងបានសម្រេចចិត្តក្លាយជាដូនជី ប៉ុន្តែបានបន្តកាន់អំណាចនយោបាយ ដូច្នេះហើយបានគេស្គាល់ថាជា "ដូនជីសូហ្គង់"។ នាងបានគាំទ្រដោយជោគជ័យនូវ shogunate តាមរយៈការតស៊ូអំណាចជាបន្តបន្ទាប់ដែលគំរាមកំហែងផ្តួលរំលំច្បាប់របស់ពួកគេ ដូចជាការបះបោរឆ្នាំ 1221 ដែលដឹកនាំដោយអធិរាជ Go-Taba និងការប៉ុនប៉ងបះបោរឆ្នាំ 1224 ដោយត្រកូល Miura ។

4. Nakano Takeko (១៨៤៧ -1868)

កូនស្រីរបស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃតុលាការអធិរាជ Nakano Takeko ត្រូវបានគេសរសើរថាជាអ្នកចម្បាំងស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយបង្អស់។ ក្នុង​នាម​ជា​ស្ត្រី​អភិជន តាកូ មាន​ការ​អប់រំ​ខ្ពស់ និង​បាន​ទទួល​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន​ក្នុង​សិល្បៈ​ក្បាច់​គុន រួម​ទាំង​ការ​ប្រើ​នាគ​ណា​ជី​តា​ផង​ដែរ ។ ការស្លាប់របស់នាងនៅអាយុ 21 ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលសមរភូមិ Aizu ក្នុងឆ្នាំ 1868 ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចុងបញ្ចប់នៃ onna-bugeisha ។

ក្នុងអំឡុងពេលចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមស៊ីវិលរវាងត្រកូល Tokugawa ដែលកំពុងកាន់អំណាច និងតុលាការអធិរាជនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 Takeko បានបង្កើតក្រុមអ្នកចម្បាំងស្រីដែលមានឈ្មោះថា Joshitai ហើយបានដឹកនាំពួកគេដើម្បីការពារដែន Aizu ប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិ។ កងកម្លាំងនៅក្នុងសមរភូមិប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីរងគ្រាប់កាំភ្លើងចំដើមទ្រូង នាងបានសុំប្អូនស្រីរបស់នាង កាត់ក្បាលរបស់នាង ដើម្បីការពារសត្រូវកុំឱ្យប្រើដងខ្លួនរបស់នាងជាពាន។

បញ្ចប់

រឿង onna-bugeisha ដែលមានន័យត្រង់ថា "អ្នកចម្បាំងស្ត្រី" បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុន បើទោះបីជាមិនមានភាពល្បីល្បាញដូចបុរសរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ការ​ការពារ​ទឹកដី​របស់​ពួកគេ ហើយ​បាន​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​សាមូរ៉ៃ​បុរស​ដោយ​ជើង​ស្មើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយក្នុងអំឡុងពេល Edo បានធ្វើឱ្យតួនាទីស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមជប៉ុនធ្លាក់ចុះ។ បន្ទាប់មក អ្នកចម្បាំងស្រីទាំងនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាតួនាទីដែលស្រួលខ្លួន និងក្នុងស្រុកកាន់តែច្រើន ដោយសារការចូលរួមរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ចំពោះកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃគ្រួសារ។

Stephen Reese គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានជំនាញខាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទនេះ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី និងទស្សនាវដ្តីជុំវិញពិភពលោក។ កើត និងធំធាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ស្ទេផាន តែងតែមានស្នេហាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលនៅក្មេង គាត់ចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីមើលអត្ថបទបុរាណ និងរុករកប្រាសាទចាស់ៗ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់បន្តអាជីពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្ទេផានជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់ដែលថាពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់ជឿថា តាមរយៈការយល់ដឹងពីទេវកថា និងរឿងព្រេងទាំងនេះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោករបស់យើង។