នៅក្នុង cosmogonies មួយចំនួន វាមិនចម្លែកទេក្នុងការស្វែងរកអាទិទេពដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាចាស់ជាងសកលលោក។ ទេវភាពទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើត។ នេះជាករណីរបស់ Nana Buluku ដែលជាទេពធីតាអាហ្រ្វិកកំពូល។

ទោះបីជា Nana Buluku មានដើមកំណើតនៅក្នុងទេវកថា Fon ក៏ដោយ ក៏នាងត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងសាសនាផ្សេងទៀត រួមទាំងទេវកថា Yoruba និងសាសនាអាហ្រ្វិក diasporic ដូចជា Brazilian Candomblé និង Cuban Santería។

Nana Buluku ជានរណា?

Nana Buluku ដើមឡើយជាអាទិទេពមកពីសាសនា Fon ។ ជនជាតិ Fon គឺជាក្រុមជនជាតិមួយមកពីប្រទេស Benin (មានមូលដ្ឋានជាពិសេសនៅភាគខាងត្បូងនៃតំបន់) ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរៀបចំយ៉ាងល្អនៃអាទិទេពដែលបង្កើតជា Vodou pantheon ។

នៅក្នុងទេវកថា Fon Nana Buluku ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាទិទេពដូនតាដែលបានផ្តល់កំណើតដល់កូនភ្លោះដ៏ទេវភាព Mawu និង Lisa រៀងគ្នាព្រះច័ន្ទនិងព្រះអាទិត្យ។ គួរកត់សម្គាល់ថាជួនកាលទេវៈទាំងពីរនេះត្រូវបានគេលើកឡើងយ៉ាងសាមញ្ញថាជាព្រះដំបូងបង្អស់-ទ្វេ Mawu។

ទោះបីជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតក៏ដោយ Nana Buluku មិនបានចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃការបញ្ជាពិភពលោកទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ បន្ទាប់ពីផ្តល់កំណើតដល់កូន នាងបានចូលនិវត្តន៍នៅលើមេឃ ហើយបន្តនៅទីនោះ ឆ្ងាយពីកិច្ចការទាំងអស់នៅលើផែនដី។

ក្រៅពីជាអាទិទេពសំខាន់ Nana Buluku ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹង ភាពជាមាតា ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទេវកថារបស់ Fon ខ្លះក៏ណែនាំថា Nana Buluku គឺជា hermaphroditicភាពទេវភាព។

តួនាទីរបស់ Nana Buluku

នៅក្នុងគណនី Fon នៃការបង្កើត តួនាទីរបស់ Nana Buluku គឺសំខាន់ ប៉ុន្តែក៏មានកម្រិតខ្លះដែរ នៅពេលដែលនាងបានបង្កើតសកលលោក បានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះ។ Mawu និង Lisa ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបានដកខ្លួនចេញពីពិភពលោក។

Nana Buluku មិន​បាន​ព្យាយាម​គ្រប់​គ្រង​ផែនដី​តាម​រយៈ​អាទិទេព​តូច​ៗ​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​ព្រះ​ Yoruba កំពូល​និង​ស្ថានសួគ៌​ Olodumare ធ្វើ។

នៅក្នុងទេវកថា Fon តួឯកពិតនៃការបង្កើតគឺ Mawu និង Lisa ដែលបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ម្តាយពួកគេ សម្រេចចិត្តចូលរួមកម្លាំងដើម្បីផ្តល់ទម្រង់ដល់ផែនដី។ ក្រោយមកទៀត ព្រះទាំងពីរបានធ្វើឱ្យពិភពលោកមានអាទិទេព វិញ្ញាណ និងមនុស្សតិចជាង។

គួរកត់សំគាល់ថា កូនភ្លោះដ៏ទេវភាពរបស់ Nana Buluku ក៏ជាតំណាងនៃជំនឿ Fon ទាក់ទងនឹងអត្ថិភាពនៃតុល្យភាពសកល ដែលបង្កើតឡើងដោយ កម្លាំងពីរផ្ទុយគ្នា ប៉ុន្តែបំពេញបន្ថែម។ ភាពជាគូនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អដោយគុណលក្ខណៈរបស់កូនភ្លោះនីមួយៗ៖ Mawu (ដែលតំណាងឱ្យគោលការណ៍ស្ត្រី) គឺជាទេពធីតានៃភាពជាម្តាយ ការមានកូន និងការអភ័យទោស ចំណែកឯ Lisa (ដែលតំណាងឱ្យគោលការណ៍បុរស) គឺជាព្រះនៃកម្លាំងដូចសង្រ្គាម ភាពក្លាហាន។ និងភាពរឹងប៉ឹង។

Nana Buluku នៅក្នុងទេវកថា Yoruba

នៅក្នុង Yoruba pantheon Nana Buluku ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីដូនរបស់ Orishas ទាំងអស់។ ថ្វីត្បិតតែជាអាទិទេពទូទៅសម្រាប់វប្បធម៌អាហ្វ្រិកភាគខាងលិចជាច្រើនក៏ដោយ វាត្រូវបានគេជឿថា Yoruba បានបញ្ចូលការគោរពរបស់ Nana Buluku ដោយផ្ទាល់ពី Fon ។មនុស្ស។

កំណែ Yoruba នៃ Nana Buluku គឺស្រដៀងគ្នាក្នុងវិធីជាច្រើនចំពោះទេពធីតា Fon ក្នុងន័យថា Yoruba ក៏ពណ៌នានាងថាជាម្តាយសេឡេស្ទាលផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការគិតឡើងវិញនៃ អាទិទេព រឿងប្រវត្តិរបស់ Nana Bukulu កាន់តែសម្បូរបែប ដោយសារតែនាងចាកចេញពីមេឃ ហើយត្រឡប់ទៅផែនដីវិញដើម្បីរស់នៅទីនោះ។ ការផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យទេពធីតាធ្វើអន្តរកម្មញឹកញាប់ជាមួយទេវៈដទៃទៀត។

នៅក្នុង Yoruba pantheon Nana Buluku ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជីដូនរបស់ Orishas ក៏ដូចជាមួយក្នុងចំណោម Obatala ប្រពន្ធ។ សម្រាប់ប្រជាជន Yoruba Nana Buluku ក៏តំណាងឱ្យការចងចាំដូនតានៃជាតិសាសន៍របស់ពួកគេផងដែរ។

លក្ខណៈ និងនិមិត្តសញ្ញារបស់ Nana Buluku

យោងទៅតាមប្រពៃណី Yoruba នៅពេលដែលទេពធីតាបានត្រលប់មកផែនដីវិញ នាងបានចាប់ផ្តើមក្លាយជា ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មាតា​នៃ​អ្នក​ស្លាប់​ទាំង​អស់។ នេះគឺដោយសារតែគេជឿថា Nana Buluku អមដំណើរពួកគេអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ទឹកដីនៃមរណៈ ហើយថែមទាំងរៀបចំព្រលឹងរបស់ពួកគេឱ្យទៅកើតជាថ្មីផងដែរ។ គោលគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺជាជំនឿជាមូលដ្ឋានមួយនៃសាសនា Yoruba។

នៅក្នុងតួនាទីរបស់នាងជាម្តាយនៃមរណជន ណាណា ប៊ូលូគូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងភក់ ដែលជាការភ្ជាប់ផ្អែកលើគំនិតដែលថាភក់ស្រដៀងនឹងមាតា ស្បូនក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន៖ វាសើម ក្តៅ និងទន់។ លើសពីនេះទៅទៀត កាលពីអតីតកាល វាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ភក់ ដែលជនជាតិ Yoruba នឹងបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេតាមប្រពៃណី។

ពិធីសាសនាសំខាន់ភ្ជាប់ជាមួយ Nana Buluku គឺ ibiri ដែលជាដំបងខ្លីធ្វើពីស្លឹកត្នោតស្ងួត ដែលតំណាងឱ្យវិញ្ញាណនៃអ្នកស្លាប់។ គ្មានវត្ថុធ្វើពីលោហធាតុអាចប្រើក្នុងពិធីដោយការគោរពរបស់ Nana Buluku បានទេ។ ហេតុផលសម្រាប់ការរឹតបន្តឹងនេះគឺថា យោងទៅតាមទេវកថា នៅថ្ងៃមួយ ទេពធីតាមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយ Ogun ដែលជាព្រះនៃជាតិដែក។

នៅក្នុង Cuban Santería (សាសនាដែលបានវិវត្តពី របស់ Yoruba) ត្រីកោណ isosceles ដែលជានិមិត្តសញ្ញា yonic ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយនឹងការគោរពរបស់ព្រះផងដែរ។

ពិធីដែលទាក់ទងនឹង Nana Buluku

ការប្រតិបត្តិសាសនាទូទៅក្នុងចំណោមប្រជាជន Yoruba ដែលពាក់ព័ន្ធ។ ចាក់ទឹកលើផែនដី នៅពេលណាដែលអ្នកគោរពបូជាព្យាយាមផ្គាប់ចិត្ត Nana Buluku។

នៅប្រទេសគុយបា Santería នៅពេលដែលនរណាម្នាក់កំពុងត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងរបស់ Nana Buluku ពិធីចាប់ផ្តើមរួមមានការគូររូបត្រីកោណ isosceles នៅលើឥដ្ឋ និងចាក់ថ្នាំជក់។ ផេះនៅខាងក្នុងរបស់វា។

The aleyo (អ្នកដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើម) ត្រូវពាក់ eleke (ខ្សែកអង្កាំដែលបានឧទ្ទិសដល់ Nana Buluku) ហើយកាន់ iribi (ដាវទេពធីតា)។

នៅក្នុងប្រពៃណី Santería ការផ្តល់អាហារដល់ Nana Buluku មានចានដែលផលិតជាចម្បងជាមួយខ្លាញ់សាច់ជ្រូកគ្មានជាតិប្រៃ។ អំពៅ និងទឹកឃ្មុំ។ ពិធីមួយចំនួនរបស់គុយបា Santería បង្ហាញពីការគោរពចំពោះទេពធីតា ដោយរួមបញ្ចូលការបូជាសត្វមាន់ ព្រាប និងជ្រូកផងដែរ។

តំណាងរបស់ Nana Buluku

ជាភាសាប្រេស៊ីលCandoblé ការបង្ហាញរបស់ Nana Buluku គឺស្រដៀងទៅនឹងសាសនា Yoruba ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់តែមួយគត់គឺថាសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះមានពណ៌សជាមួយនឹងគំនូរពណ៌ខៀវ (ពណ៌ទាំងពីរដែលទាក់ទងនឹងសមុទ្រ)។

ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ Nana Buluku ទៅនឹង នគរសត្វ នៅក្នុងប្រទេសគុយបា Santería វាត្រូវបានគេជឿថា ទេពធីតាអាចយកទម្រង់នៃ majá ដែលជាពស់ពណ៌លឿងដ៏ធំ មកពីគ្រួសារ boa ។ នៅពេលដែលក្លែងខ្លួនជា ពស់ នាគរាជការពារសត្វដទៃពីការរងទុក្ខ ជាពិសេសដោយអាវុធដែក។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

Nana Buluku គឺជាអាទិទេពបុរាណដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយវប្បធម៌អាហ្វ្រិកខាងលិចជាច្រើន។ នាងគឺជាអ្នកបង្កើតសកលលោកនៅក្នុងទេវកថា Fon ទោះបីជាក្រោយមកនាងបានសម្រេចចិត្តទទួលយកតួនាទីអកម្មជាងមុន ដោយទុកកូនភ្លោះរបស់នាងឱ្យទទួលខុសត្រូវលើកិច្ចការនៃការបង្កើតពិភពលោកក៏ដោយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមទេវកថារបស់ Yoruba មួយចំនួន។ នាគរាជបានបោះបង់ចោលមេឃមួយរយៈក្រោយមក ហើយបានផ្លាស់ទីលំនៅរបស់នាងមកផែនដី ជាកន្លែងដែលនាងអាចរកបាននៅជិតកន្លែងដែលមានភក់។ Nana Buluku ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាម្តាយ ការចាប់កំណើតឡើងវិញ និងសាកសពទឹក។