ប្រធានបទនៃទេវតាធ្លាក់គឺទាក់ទងជាចម្បងទៅនឹងសាសនាអប្រាហាំនៃសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងឥស្លាម។ ពាក្យ «ទេវតាធ្លាក់» មិនបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចម្បងណាមួយនៃសាសនាទាំងនោះទេ។ គោលគំនិត និងជំនឿបានមកពីការយោងដោយប្រយោលទាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ និងគម្ពីគូរ៉ា ឯកសារយោងដោយផ្ទាល់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងរឿងផ្ទាល់ដែលត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងសំណេរក្លែងក្លាយមួយចំនួន។

ទេវតាធ្លាក់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទបឋម

នេះ​ជា​បញ្ជី​នៃ​អត្ថបទ​ចម្បង​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​គោលលទ្ធិ​នៃ​ពួក​ទេវតា​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ​ដោយ​មាន​ការ​ពន្យល់​សង្ខេប​អំពី​នីមួយៗ។

• លោកុប្បត្តិ 6:1-4: នៅក្នុង​ខ 2 នៃ លោកុប្បត្តិ 6, ឯកសារយោងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះ "បុត្រានៃព្រះ" ដែលបានឃើញ "បុត្រីរបស់មនុស្ស" ហើយត្រូវបានទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងដល់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេបានយកពួកគេធ្វើជាប្រពន្ធ។ បុត្រារបស់ព្រះទាំងនេះត្រូវបានគេជឿថាជាទេវតាដែលបានបដិសេធតំណែងអរូបីរបស់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីពេញចិត្តក្នុងការធ្វើតាមចំណង់ផ្លូវភេទរបស់ពួកគេចំពោះមនុស្សស្រី។ ស្ត្រីបង្កើតកូនចៅពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ហើយកូនចៅទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា នីហ្វីលីម ដែលសំដៅក្នុងខទី 4 ។ ពួកគេត្រូវបានគេជឿថាជាពូជនៃយក្ស ពាក់កណ្តាលមនុស្ស និងទេវតាពាក់កណ្តាល ដែលរស់នៅលើផែនដីមុនពេលទឹកជំនន់នៃណូអេ។ បានពិពណ៌នានៅពេលក្រោយនៅក្នុងជំពូកទី 6។

• សៀវភៅហេណុក: ត្រូវបានគេសំដៅផងដែរថាជា 1 ហេណុក ការសរសេរនេះគឺជាអត្ថបទរបស់ជនជាតិយូដាក្លែងក្លាយដែលត្រូវបានសរសេរក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 4 ឬទី 3 មុនគ.ស. . វា​គឺ​ជាការពិពណ៌នាលម្អិតនៃការធ្វើដំណើររបស់ហេណុកពីផែនដីតាមរយៈកម្រិតផ្សេងៗនៃស្ថានសួគ៌។ ផ្នែកទីមួយនៃអេណុក សៀវភៅអ្នកឃ្លាំមើល ពន្យល់អំពីលោកុប្បត្តិទី 6។ វាពិពណ៌នាអំពីការដួលរលំនៃ "អ្នកឃ្លាំមើល" ឬទេវតាចំនួន 200 នាក់ដែលយកប្រពន្ធមនុស្សសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយបង្កើតនេហ្វីលីម។ យើងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះមេដឹកនាំទាំងម្ភៃនៃក្រុមនេះ ហើយត្រូវបានប្រាប់ពីរបៀបដែលពួកគេក៏បានបង្រៀនមនុស្សអំពីចំណេះដឹងមួយចំនួនដែលនាំទៅរកអំពើអាក្រក់ និងអំពើបាបនៅក្នុងពិភពលោក។ ការបង្រៀនទាំងនេះរួមមានមន្តអាគម ការងារដែក និងហោរាសាស្រ្ត។

• លូកា 10:18: ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការថ្លែងរបស់អ្នកកាន់តាមទ្រង់អំពីសិទ្ធិអំណាចអរូបីដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សាតាំង​ធ្លាក់​មក​ដូច​ផ្លេកបន្ទោរ​ពី​លើ​មេឃ»។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាញឹកញាប់ទៅនឹងអេសាយ 14:12 ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេយល់ថាដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការដួលរលំនៃសាតាំង ដែលធ្លាប់ជាទេវតាលំដាប់ខ្ពស់ដែលគេស្គាល់ថាជា "ផ្កាយថ្ងៃ" ឬ "បុត្រានៃពន្លឺថ្ងៃ" ។

• វិវរណៈ 12:7-9 ៖ នៅទីនេះ យើងបានពិពណ៌នាជាភាសា apocalyptic ការដួលរលំនៃសាតាំង។ គាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជានាគដ៏អស្ចារ្យដែលស្វែងរកសម្លាប់កូន messianic ដែលកើតពីស្ត្រីនៅស្ថានសួគ៌។ គាត់បរាជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងនេះ ហើយសង្រ្គាមទេវតាដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើង។ មីកែល និង​ទេវតា​របស់​គាត់​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​នាគ និង​ទេវតា​របស់​គាត់។ ការបរាជ័យរបស់នាគ ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាសាតាំង នាំឱ្យគាត់ និងពួកទេវតារបស់វាត្រូវទម្លាក់ពីលើមេឃមកផែនដី ជាកន្លែងដែលវាព្យាយាមធ្វើទារុណកម្មរាស្ដ្ររបស់ព្រះ។

• ឯកសារយោងផ្សេងទៀតចំពោះទេវតាធ្លាក់ក្នុង នេះ។គម្ពីរសញ្ញាថ្មីរួមមាន កូរិនថូសទី១ ៦:៣, ពេត្រុសទី២ ២:៤ និងយូដាស ១:៦។ វគ្គ​ទាំង​នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ការ​កាត់​ទោស​ពួក​ទេវតា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ព្រះ។

• គម្ពីគូរ៉ា 2:30: នៅទីនេះត្រូវបានប្រាប់រឿងនៃការដួលរលំនៃ Iblis ។ យោងតាមអត្ថបទនេះ ទេវតាតវ៉ាប្រឆាំងនឹងផែនការរបស់ព្រះដើម្បីបង្កើតមនុស្ស។ មូលដ្ឋាន​នៃ​អំណះអំណាង​របស់​ពួកគេ​គឺ​ថា មនុស្ស​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ និង​អំពើ​ទុច្ចរិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលព្រះបង្ហាញពីឧត្តមភាពរបស់មនុស្សលើពួកទេវតា នោះទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យពួកទេវតាក្រាបថ្វាយបង្គំនៅចំពោះអ័ដាម។ អ៊ីលីស គឺជាទេវតាដែលបដិសេធ ដោយបន្តអួតពីឧត្តមភាពរបស់ខ្លួនលើអ័ដាម។ នេះនាំឱ្យគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីស្ថានសួគ៌។ មានឯកសារយោងផ្សេងទៀតដែលបានធ្វើឡើងចំពោះ Iblis នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ារួមទាំង Surrah 18:50 ។

ពួកទេវតាធ្លាក់ក្នុងគោលលទ្ធិ

សៀវភៅហេណុកត្រូវបានសរសេរឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលគេស្គាល់ថាជាសម័យព្រះវិហារទីពីរនៃសាសនាយូដា (530 មុនគ.ស. - 70 គ.ស.)។ សៀវភៅអក្ខរាវិរុទ្ធអន្តរការីផ្សេងទៀតដែលបានសរសេរផងដែរក្នុងអំឡុងពេលនេះរួមមាន 2 និង 3 អេណុក និងសៀវភៅជូប៊ីលីស។

ការងារទាំងអស់នេះពិពណ៌នាអំពីកម្រិតខ្លះនៃសកម្មភាពរបស់ទេវតាធ្លាក់ដោយផ្អែកលើអត្ថបទចម្បងនៃលោកុប្បត្តិ និង 1 អេណុក។ នៅសតវត្សរ៍ទី 2 នៃគ.ស. ការបង្រៀនបែបអាបប៊ីបានប្រែក្លាយភាគច្រើនប្រឆាំងនឹងជំនឿលើទេវតាធ្លាក់ចុះ ដើម្បីការពារការគោរពរបស់ពួកគេ។

គ្រូបង្រៀនភាគច្រើនបានបដិសេធគំនិតដែលថាកូនប្រុសរបស់ព្រះតាមពិតគឺជាទេវតា ហើយអត្ថបទអន្តរកម្មបានធ្វើ មិនអាចរស់បាននៅក្នុង Canon របស់សាសន៍យូដាលើសពីនេះទេ។សតវត្សទី 3 ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជំនឿលើទេវតាដែលធ្លាក់ចូលគ្នាឡើងវិញពីពេលមួយទៅពេលមួយនៅក្នុងការសរសេររបស់ Midrashic ។ ក៏មានសេចក្ដីយោងមួយចំនួនផងដែរចំពោះអំពើអាក្រក់ ទោះបីមិនធ្លាក់ចុះយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ ទេវតានៅ Kabbalah។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រីស្ទានដំបូងមានភស្តុតាងនៃជំនឿយ៉ាងទូលំទូលាយលើទេវតាដែលធ្លាក់។ កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងការបកស្រាយអំពីបុត្រារបស់ព្រះជាពួកទេវតាធ្លាក់នៅតែបន្តកើតមានក្នុងចំណោមឪពុកក្នុងសាសនាចក្រលើសពីសតវត្សទី 2 ។

ឯកសារយោងទៅវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសំណេររបស់ Irenaus, Justin Martyr, Methodius និង Lactantius ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត។ ភាពខុសគ្នានៃការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងសាសន៍យូដាលើចំណុចនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង ការសន្ទនារបស់ Justin With Trypho ។ ទ្រីផូ ជាជនជាតិយូដា ត្រូវបានដកស្រង់នៅក្នុងជំពូកទី 79 "ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែការបកស្រាយរបស់អ្នកគ្រាន់តែជាការសមគំនិត... សម្រាប់អ្នកអះអាងថា ទេវតាបានធ្វើបាប និងបះបោរពីព្រះ"។ បន្ទាប់មក Justin បន្តជជែកតវ៉ាអំពីអត្ថិភាពនៃទេវតាធ្លាក់។

ជំនឿនេះចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះនៅក្នុងគ្រិស្តសករាជនៅសតវត្សទីបួន។ នេះ​ជា​ចម្បង​ដោយ​សារ​ការ​សរសេរ​របស់ St. Augustine ជាពិសេស City of God របស់គាត់។ គាត់ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅពីការផ្តោតទៅលើកូនប្រុសរបស់ព្រះនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ទៅជាការសង្កត់ធ្ងន់លើការដួលរលំនៃសាតាំង។ ទ្រង់​ក៏​លើក​ហេតុផល​ថា ដោយ​សារ​ទេវតា​មិន​មែន​ជា​រូប​កាយ​ទេ ទើប​ពួក​គេ​មិន​អាច​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ក្នុង​តំបន់​នៃ​ចំណង់​ផ្លូវ​ភេទ​បាន​ឡើយ។ អំពើ​បាប​របស់​ពួក​គេ​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​អំនួត និង​ការ​ច្រណែន។

ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ទេវតាធ្លាក់មកលេចចេញជាអត្ថប្រយោជន៏មួយចំនួនអក្សរសិល្ប៍ដែលគេស្គាល់។ នៅក្នុងរឿង រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព របស់ Dante ទេវតាធ្លាក់យាមទីក្រុងឌីស ដែលជាតំបន់ជញ្ជាំងដែលមានឋាននរកកម្រិតទីប្រាំមួយដល់ទីប្រាំបួន។ នៅក្នុង Paradise Lost ដែលសរសេរដោយ John Milton ទេវតាធ្លាក់កំពុងរស់នៅក្នុងនរក។ ពួកគេបានបង្កើតនគរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលមានឈ្មោះថា Pandaemonium ជាកន្លែងដែលពួកគេរក្សាសង្គមរបស់ពួកគេ។ នេះស្របតាមគោលគំនិតទំនើបជាងនៃឋាននរក ជាកន្លែងដែលគ្រប់គ្រងដោយសាតាំង និងជាជម្រករបស់ពួកវិញ្ញាណកំណាចរបស់វា។

ទេវតាធ្លាក់ក្នុងសាសនាគ្រឹស្តសព្វថ្ងៃនេះ

សព្វថ្ងៃនេះ ជាទូទៅគ្រិស្តសាសនាបដិសេធជំនឿដែលថាកូនប្រុសទាំងនោះ តាមការពិតរបស់ព្រះគឺជាពួកទេវតាធ្លាក់ដែលកូនចៅរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាបិសាច។

នៅក្នុងសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ការដួលរលំនៃសាតាំង និងពួកទេវតារបស់វាដោយផ្អែកលើការពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ គឺជាជំនឿដែលបានរក្សាទុក និងបង្រៀន។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបះបោរប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់ព្រះ។ ពួកប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដូចគ្នានេះ។

ក្រុមគ្រិស្តសាសនិកដែលគេស្គាល់តែមួយគត់ដែលនៅតែរក្សាការបង្រៀនពីមុនគឺក្រុមជំនុំអេត្យូពី គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលនៅតែប្រើស្នាដៃក្លែងក្លាយរបស់អេណុក។

គោលគំនិតនៃពួកទេវតាធ្លាក់ត្រូវបានជជែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមតាំងពីដើមដំបូងមក។ មានសេចក្តីរាយការណ៍អំពីដៃគូរបស់ព្យាការី Mohammed មួយចំនួនដែលផ្តល់គំនិតនេះ ប៉ុន្តែវាមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលមានការប្រឆាំងទៅនឹងរឿងនេះកើតឡើង។

ផ្អែកលើអត្ថបទពីគម្ពីគូរ៉ា អ្នកប្រាជ្ញសម័យដើម រួមទាំង Hasan of Basra បានបដិសេធ គំនិតដែលថាទេវតាអាចធ្វើបាប។ នេះបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃជំនឿលើទេវតាជាសត្វដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ នៅក្នុងករណីនៃការដួលរលំនៃ Iblis អ្នកប្រាជ្ញជជែកវែកញែកថាតើ Iblis ខ្លួនឯងសូម្បីតែជាទេវតា។

បញ្ជីទេវតាធ្លាក់

ពីប្រភពផ្សេងៗដែលបានបង្ហោះ បញ្ជីខាងក្រោមនៃឈ្មោះទេវតាធ្លាក់អាចត្រូវបានចងក្រង។

• គម្ពីរសញ្ញាចាស់
  • “ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ”
  • សាតាំង
  • លូស៊ីហ្វើរ

អំពីភាពខុសគ្នារវាងឈ្មោះសាតាំង និង Lucifer សូមមើលអត្ថបទនេះ ។

• Paradise Lost – Milton បានយកឈ្មោះទាំងនេះពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រះមិនជឿបុរាណ ដែលខ្លះមានឈ្មោះជាភាសាហេព្រើរ Bible

• បេលសេប៊ូប

• សាតាំង

• សៀវភៅហេណុក – ទាំងនេះគឺជាមេដឹកនាំម្ភៃនៃ 200។
  • Samyaza (Shemyazaz) ដែលជាអ្នកដឹកនាំ
  • Araqiel
  • Râmêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

ដោយសង្ខេប

ជំនឿលើទេវតាធ្លាក់ c ត្រូវបានគេរកឃើញថាមានខ្សែស្រឡាយទូទៅនៅទូទាំងសាសនានៅក្នុងប្រពៃណីអប្រាហាំ ចាប់ពីសាសនាយូដាទី 2 ដល់សាសនាចក្រដំបូងរហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។

ក្នុងទម្រង់ខ្លះ ជំនឿនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃ ល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោក។ ទំនៀមទំលាប់នីមួយៗបានទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិរបស់ទេវតាទាំងល្អ និងអាក្រក់តាមវិធីរៀងៗខ្លួន។

សព្វថ្ងៃនេះ ការបង្រៀនអំពីទេវតាដែលធ្លាក់គឺផ្អែកលើការបដិសេធរបស់ព្រះ និងសិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់ ហើយបម្រើជាការព្រមានដល់អ្នកទាំងនោះ។ តើអ្នកណានឹងធ្វើដូចគ្នា។